tag:blogger.com,1999:blog-2183780981487964812024-03-13T23:10:12.290-05:00Apologetica ApostolicaAmados, por la gran solicitud que tenia de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Judas 1:3Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.comBlogger181125tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-35262633861596916342013-10-31T11:26:00.004-05:002013-10-31T11:28:10.253-05:00LA VERDAD DEL HALLOWEEN<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="620" src="//www.youtube.com/embed/DYNtgkcJBb4" width="860"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-62609515214549845032013-10-17T23:14:00.002-05:002013-10-17T23:16:45.210-05:00ESTUDIO SOBRE LA ORACIÓN<div style="text-align: center;">
<img height="427" src="http://www.alianzachicureo.cl/wp-content/uploads/2012/11/ORACI%C3%93N.4.jpg" width="640" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">Escrito por: Jonathan Rosas</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Efesios 6:18</span></b><b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"> </span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">orando en todo tiempo con toda
oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y
súplica por todos los santos; </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Muchos hemos experimentado que es más fácil
dedicar nuestro esfuerzo, nuestro tiempo y nuestro interés, a esas cosas de la
vida que sabemos, nos traen beneficios, o que nos acercan a lo que amamos y son
esas cosas las que disfrutamos.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">En el aspecto espiritual si cada creyente
pudiera comprender las bendiciones y la grandiosa oportunidad que tiene a su
alcance, de estar cerca de su señor, a través de la oración, le daría en su
vida un lugar especial, en tiempo y dedicación, a esta preciosa practica de
hablar con Dios.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><b>¿QUE ES ORAR?</b><b><br /></b><b><br /></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Es un acto de adoración y comunicación que
incluye la presentación de nuestro deseo a Dios.</span></span><br />
<span lang="ES-CO" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Es el dialogo lógico con el Creador.</span><br />
<span lang="ES-CO" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Es la comunicación del corazón con Dios y es
para el cristiano el alimento del alma.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><b>ANTECEDENTES</b><b><br /></b><span style="line-height: 115%;">Algunos consideran <span style="color: red;">Génesis 4:26</span> como la
primera oración registrada en la Biblia. En el A.T. la oración estaba
relacionada con los sacrificios en el templo. Después del año 70 D.C los
rabinos llegaron a sostener que la oración era “mejor que los sacrificios”.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><b>ELEMENTOS DE LA ORACIÓN</b><b><br /></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">1.<span style="line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Adoración:</span></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"> Por lo cual expresamos nuestro sentimiento
de gratitud a Dios por su grandeza y bondad (<span style="color: red;">Daniel
4:34,35</span>)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">2.<span style="line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Confesión:</span></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"> por la cual aceptamos nuestras faltas y
pedimos perdón (<span style="color: red;">salmo 32:5; Proverbios 28:13; 1 de
Juan1:9</span>)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">3.<span style="line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Petición:</span></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"> A través de la cual presentamos al que todo
lo puede nuestras necesidades (<span style="color: red;">Filipenses 4:6</span>)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">4.<span style="line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Intercesión</span></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">: Con la cual rogamos por otros (<span style="color: red;">2 Tesalonicenses 3:1; Hebreos 13:18; 1 Timoteo 2:1-2;
Santiago 5:16</span>)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">5.<span style="line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Acción de Gracias</span></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">: (<span style="color: red;">Filipenses 4:6</span>)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span style="line-height: 115%;">EL MODELO DE ORACIÓN QUE NOS DEJO EL SEÑOR</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="color: red; line-height: 115%;">Aconteció que estaba Jesús orando
en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos
a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos. </span><b style="color: red; line-height: 115%;">Lucas 11:1</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">1.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN EL CIELO,
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Esta oración empieza y
termina con alabanza, debemos entrar por sus atrios con alabanza (</span><span style="color: red; line-height: 115%;">salmo 100:4</span><span style="line-height: 115%;">) debemos entender que hay que comenzar con
el reconocimiento a la soberanía y grandeza de nuestro Padre, dándole tiempo a
la adoración de aquel que es el único digno de toda honra y gloria, debemos
hacerlo de todo corazón y sin hipocresía, antes de cualquier cosa debemos
brindarle nuestra vida en adoración y alabanza al señor.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">2.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">VENGA TU REINO.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Notamos que la preocupación
mas grande del Señor Jesús fue establecer su reino en la tierra (</span><span style="color: red; line-height: 115%;">Mateo 12:28</span><span style="line-height: 115%;">) cuando estamos orando sobre “Venga tu
Reino” debemos pedir que el reino de Dios se establezca entre los niños, los
jóvenes, los ancianos, los drogadictos, los enfermos, entre los gobiernos y
sobre el mundo entero.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">3.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">HÁGASE TU VOLUNTAD EN EL CIELO COMO EN LA
TIERRA.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Cuando pedimos a Dios
que nos enseñe a hacer su voluntad nos vamos a</span><span style="line-height: 115%;">
</span><span style="line-height: 115%;">evitar muchos problemas, pues de Él proviene toda buena </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">dádiva</span><span style="line-height: 115%;"> y todo
don perfecto. (</span><span style="color: red; line-height: 115%;">Santiago 1:17</span><span style="line-height: 115%;">) Para lograr comprobar la voluntad de Dios tenemos
que pasar buen tiempo dialogando con Él para poder conocer sus propósitos, solo
quien se detiene a escuchar a Dios, podrá saber que quiere Él con su vida.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">4.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO"><span style="line-height: 115%;">EL PAN NUESTRO DE CADA </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">DÍA</span><span style="line-height: 115%;">, </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">DÁNOSLO</span><span style="line-height: 115%;"> HOY,</span></span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Esta parte es sumamente
importante ya que no solamente se refiere al pan material sino primero al
espiritual, porque la Biblia dice: “Buscad primeramente el reino de Dios y su
justicia y las demás cosas vendrán por añadidura” Mateo 6:33. Y “no solo de pan
vivirá el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” Mateo 4:4.
Pidamos a Dios que no nos falte el alimento espiritual, fuerzas, sabiduría, la
unción, la santidad, la comunión con Él, tanto para nosotros como para todo su
pueblo y para llevarlo al mundo que está hambriento y sediento de oír la
Palabra de Dios.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">5.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">PERDONA NUESTRAS DEUDAS COMO NOSOTROS
PERSONAMOS A NUESTROS DEUDORES.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Confesar nuestras deudas
pidiendo perdón por ellas, implica pedirle a Dios que escudriñe nuestro corazón
y si hay pecados sin confesar, </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">confesaros</span><span style="line-height: 115%;"> y reclamar su promesa de </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">1 Juan 1:9</span></b><span style="line-height: 115%;">
“</span><span style="color: red; line-height: 115%;">Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad</span><span style="line-height: 115%;">”.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Para confesar nuestra
faltas debemos estar de acuerdo con lo que Dios dice con respecto a nuestro
pecado y estar dispuestos a abandonarlo. Además en “nuestras deudas” se incluye
también aquellos compromisos espirituales y materiales que hemos adquirido con
Dios y los hombres.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">6.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">NO NOS METAS EN TENTACIÓN, MAS LIBRANOS DE
MAL.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Implica pedir que
actitudes, costumbres y conductas propias que no podemos controlar no nos
pongan en dificultades. Que velemos y oremos para no caer en tentación por
nuestro propio descuido y desobediencia. (<span style="color: red;">Mateo 26:41</span>). Que nos enseñe a vivir
en el Espíritu, para vencer nuestras debilidades</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">y a tener puesta la armadura de Dios (</span><span style="color: red; line-height: 115%;">Efesios 6:11</span><span style="line-height: 115%;">)</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><b>ELEMENTOS PARA ORACIÓN EFICAZ:</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">1.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Humillarnos:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">2 Crónicas 33:12-13</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Mas luego que fue puesto en angustias, oró a Jehová su Dios,
humillado grandemente en la presencia del Dios de sus padres. Y habiendo orado
a él, fue atendido; pues Dios oyó su oración y lo restauró a Jerusalén, a su
reino.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">2.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos orar en todo tiempo:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">1 </span></b><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Tesalonicenses 5:17</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Orad sin cesar.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 88:1,2</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Oh Jehová, Dios de mi salvación, Día y noche clamo delante de ti.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Romanos 12:11-12</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en
espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la
tribulación; constantes en la oración.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">3.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos ser fieles a Dios:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Juan 15:7</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid
todo lo que queréis, y os será hecho.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">4.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debe ser en el Nombre de Jesús:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Juan 14:14</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">5.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debe ser con una boca pura:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 17:1</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Oye, oh Jehová, una causa justa; está atento a mi clamor. Escucha
mi oración hecha de labios sin engaño.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">6.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debe ser con fe:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Mateo 21:22</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Y todo lo que pidiereis en oración,
creyendo, lo recibiréis.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">7.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debe ser conforme a la voluntad de Dios:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">1 Juan 5:14</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Y ésta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna
cosa conforme a su voluntad, él nos oye</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">8.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos amar y respetar a nuestras parejas:</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">1 Pedro 3:7</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Vosotros, maridos, igualmente, vivid con
ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como a
coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan
estorbo.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><b>¿CUANDO NO RESPONDE DIOS NUESTRAS ORACIONES?</b><b><br /></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">1.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Cuando incumplimos una orden suya: <span style="color: red;">Deuteronomio 3:23-28</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">2.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Cuando lo que pedimos no está de acuerdo a su voluntad: <span style="color: red;">Santiago 4:3</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">3.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Cuando hay pecado en nuestra vida: <span style="color: red;">Isaías 1:15</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">4.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Cuando no hay una petición especifica:<span style="color: red;"> Santiago 4:2</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>BENEFICIOS DE LA ORACIÓN</b></span><br />
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Orando evitamos la tentación:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Mateo 26:41</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la
verdad está dispuesto, pero la carne es débil.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Orando recibimos sanidad</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Santiago 5:14,15</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la
oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere
cometido pecados, le serán perdonados.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"> </span><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Orando podemos vivir irreprensibles
para nuestro Dios:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Colosenses 4:12</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo,
siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis
firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Orando somos consolados:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Santiago 5:13</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> ¿Está alguno entre vosotros afligido?
Haga oración.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Orando la palabra de Dios es
efectiva:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">2 Tesalonicenses 3:1</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del
Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Orando Dios bendice nuestro trabajo:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Zacarías 10:1</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Pedid a Jehová lluvia en la estación
tardía. Jehová hará relámpagos, y os dará lluvia abundante, y hierba verde en
el campo a cada uno.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Orando recibimos Dones de Dios:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">1 Corintios 14:13</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Por lo cual, el que habla en lengua
extraña, pida en oración poder interpretarla.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><b>POR QUIEN DEBEMOS ORAR:</b><b><br /></b></span><br />
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos orar por nuestros amigos:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Job 42:10</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Y quitó Jehová la aflicción de Job, cuando él hubo orado por sus
amigos; y aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos Orar por nuestros enemigos:</span></b></span></div>
<div>
<b><span lang="ES-CO" style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Mateo 5:44</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y
os persiguen</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos Orar los unos por los otros:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Santiago 5:16</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos Orar por nuestros hermanos
que se encuentran en tribulación:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">Hechos 12:5</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Así que Pedro estaba custodiado en la cárcel; pero la iglesia hacía
sin cesar oración a Dios por él</span><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Ø<span style="line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="color: #0f243e; line-height: 115%;">Debemos Orar por todos los hombres:</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">1 Timoteo 2:1-3</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"> Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones
y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que
están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y
honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La biblia dice que todo hombre debe orar: <span style="color: red;"><b>Salmo 65:2</b> <i>Tú oyes la oración; A ti vendrá toda carne.</i></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-80243803396271843482013-10-12T08:41:00.002-05:002013-10-12T08:41:38.355-05:00JESÚS ADRIAN ROMERO "ECUMÉNICO"<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="515" src="//www.youtube.com/embed/pE8GKPgyLFE" width="620"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-67845807958077526552013-09-28T08:16:00.003-05:002013-09-28T08:16:47.262-05:00ADVENIMIENTOS DE CRISTO<br />
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Preparado por:</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><b>Pastor: Jairo Antonio Marín Leiva (Secretario General)</b></b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El término advenimiento significa venida, o llegada,
especialmente solemne. Al referirse a las llegadas o advenimientos de Cristo,
sabemos que tienen un origen o propósito divino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ha de
ser un desvelamiento tal del futuro que ninguna previsión o sabidurías
meramente humanas hubieran podido suponerlo.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
predicción debe dar los suficientes detalles que excluyan astutas
especulaciones<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ha de
haber aquel lapso de tiempo entre profecía y cumplimiento que
impida la actuación del profeta mismo para llevar a cabo o afectar el
resultado.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Estas tres reglas se representan en las profecías
del primer advenimiento de Cristo. El cumplimiento de las Escrituras en su prime
advenimiento nos debería dar una plena confianza en las profecías que tienen
que ver con su segundo advenimiento. El primer advenimiento presenta la vida
de Cristo como una pintura sobre un lienzo, y muchos de los santos profetas
de Dios fueron movidos por el Espíritu Santo a contribuir porciones de su
vida en sus profetas. Los detalles de la vida de Cristo fueron predichos con
precisión. Él: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nacería
de una virgen (<span style="color: red;">Is. 7:14</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sería
un descendiente de Abraham y de David (<span style="color: red;">Gn. 12:3</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nacería
en Belén (<span style="color: red;">Miq. 5:2</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sería
llevado a Egipto en su infancia (<span style="color: red;">Os. 11:1</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sería
profeta (<span style="color: red;">Dt. 18:15</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un
Mesías y Salvador (<span style="color: red;">Sal. 2:2</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hay muchas profecías en las Escrituras que
revelan que Cristo vendría una vez como Salvador y de nuevo como Rey. Cristo
mismo citó de <span style="color: red;">Isaías 61:1 – 2</span> en la sinagoga, y se detuvo antes de la frase
“<i><span style="color: red;">y el día de venganza del Dios nuestro</span></i>”, porque esto se refería al segundo
advenimiento cuando vendrá a juzgar a las naciones (<span style="color: red;">Ap. 19:11 - 21</span>). En <span style="color: red;">Lucas
1:31 – 33</span>, la profecía afirma que Jesús será “grande, y será llamado Hijo del
Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre
la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. Sin embargo,
en su primera venida fue rechazado por los líderes de Israel y no heredó el
trono de David su padre. Esto se cumplirá en el segundo advenimiento cuando
establezca su reinado en el reino milenario. Esas profecías, y otras como
ellas, muestran que el Señor vendrá por segunda vez para cumplir de manera
literal los detalles restantes de las profecías, igual que tuvo lugar la
primera vez. El gran cuerpo de profecía no cumplida hace que el segundo
advenimiento sea cosa absolutamente esencial. Se ha prometido
que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Él
vendrá personalmente (<span style="color: red;">Hch. 1:11</span>); <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
los muertos oirán su voz (<span style="color: red;">Jn. 5:28</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
Él ministrará a sus siervos vigilantes (<span style="color: red;">Lc. 12:27</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
volverá de nuevo a la tierra (<span style="color: red;">Hch. 1:11</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Al
mismo monte lo de los Olivos desde el que ascendió (<span style="color: red;">Zac. 14:4</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En
llama de fuego (<span style="color: red;">2 Ts. 1:8</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En
las nubes del cielo con poder y gran gloria (<span style="color: red;">Mt. 24:30</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
sus santos (la iglesia) vendrán con Él (<span style="color: red;">1 Ts. 3:13</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
todo ojo le verá (<span style="color: red;">Ap. 1:7</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
el destruirá al anticristo (<span style="color: red;">2 Ts. 2:8</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
se sentará en su trono (<span style="color: red;">Mt. 25:31</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
todas las naciones se reunirán delante de Él y que Él las juzgará (<span style="color: red;">Mt.
25:32</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que el
tendrá el trono de David (<span style="color: red;">Is. 9:6 - 7</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
será sobre la tierra (<span style="color: red;">Jer. 23:5 – 6</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
tendrá un reino (<span style="color: red;">Dn. 7:13 - 14</span>) y que la regirá con sus santos (<span style="color: red;">Ap.
5:10</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
todos los reyes y todas las naciones le servirán (<span style="color: red;">Sal. 72:11</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
los reinos de este mundo vendrán a ser su Reino (<span style="color: red;">Zac. 9:10</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
los pueblos se congregarán a él (<span style="color: red;">Gn. 49:10</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
ante Él se doblará toda rodilla (<span style="color: red;">Is. 45:23</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
acudirán y adorarán al rey (<span style="color: red;">Zac. 14:16</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
Él edificará Sion (<span style="color: red;">Sal. 102:16</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
su trono estará en Jerusalén (<span style="color: red;">Jer. 3:17</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
los Apóstoles se sentarán en doce tronos, juzgando a las doce tribus de
Israel (<span style="color: red;">Mt 19:28</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
Él regirá sobre todas las naciones (<span style="color: red;">Sal 2:8 - 9</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
el templo en Jerusalén será reedificado (<span style="color: red;">Ez 40 – 48</span>) y la gloria del
Señor irá a ella (<span style="color: red;">Ez 43:2 – 5</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que la
gloria del Señor se revelará (<span style="color: red;">Is. 40:5</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que
el desierto vendrá a ser un campo feraz (<span style="color: red;">Is. 35:1 - 2</span>) y su habitación
será gloriosa (<span style="color: red;">Is. 11:10</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Todo el programa del pacto con Israel, que
todavía no ha sido cumplido, demanda el segundo advenimiento del Mesías a la
tierra. El principio de cumplimiento literal hace esencial que Cristo
regrese. ANTICRISTO En la escatología premilenarista se
designa como el anticristo al final gobernante mundial que se opone de Dios y
a su Cristo (en particular con relación a su deidad), oprime a los elegidos
de Dios (especialmente al pueblo judío) y busca usurpar el puesto de culto
divino mediante la profanación de lo santo (especialmente Jerusalén y su
templo). Según <span style="color: red;">1 Juan 4:3</span>, este espíritu antioteocrático y antisemita es característico
de nuestra presente era, lo que indique que estamos en los últimos días (esto
es “el último tiempo”). La designación anticristo, que aparece
sólo en las epístolas de Juan (<span style="color: red;">1 Jn. 2:18, 22; 4:3; 2 Jn. 7</span>), está
compuesta de las palabras griegas anti (contra, en lugar de) cristos
(Cristo), e indica a cualquier agente del maligno (Satanás) que actúe en
contra de o como falsificación del Ungido de Dios, de Aquel que está
destinado a regir el mundo (<span style="color: red;">Sal 2:2</span>). El uso plural de este término admite tanto
una expresión inclusiva como concentrada del anticristo, y en último término
el dúo escatológico conocido como la primera bestia (el anticristo) y la
segunda bestia (el falso profeta), que, con el dragón (Satanás) como fuente
de su potestad (autoridad), constituyen una especie de trinidad falsa (<span style="color: red;">Ap.
13:1 - 2</span>) En tanto que puede que él término específico anticristo pueda
usarse en raras ocasiones, la Biblia está repleta de la terminología
descriptiva de su naturaleza diabólica y profanadora. Entre los epítetos más
evidentes se encuentran: <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
cuerno pequeño (<span style="color: red;">Dn. 7:8</span>), <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
rey altivo de rostro (<span style="color: red;">Dn. 8:23</span>), <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
príncipe que ha de venir (<span style="color: red;">Dn. 9:26</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
desolador (<span style="color: red;">Dn. 9 :27</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">un
hombre despreciable (<span style="color: red;">Dn. 11:21</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
rey que hará su voluntad (<span style="color: red;">Dn. 11:36</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
pastor inútil (<span style="color: red;">Zac. 11:16 17</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
hombre de pecado y el hijo de perdición (<span style="color: red;">2 Ts. 2:3</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
inicuo (<span style="color: red;">2 Ts. 2:8</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
bestia (<span style="color: red;">Ap. 11:7</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sólo la escuela futurista (que incluye el
premilenarismo) ha podido desarrollar una interpretación coherente del
concepto del anticristo sobre la base de testimonio de los dos
testamentos. El anticristo en el AT Tipos del anticristo que se
revelan durante el período bíblico son: <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
serpiente en Edén que engañó al hombre y que trató de corromper el orden
divino (<span style="color: red;">Gn. 3</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nimrod,
el gobernante blasfemo que intentó usurpar el culto divino (<span style="color: red;">Gn. 10:8</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Amalec,
el hijo de Esaú (<span style="color: red;">Gn. 36:12</span>) cuyo descendiente se opuso a Israel en el
desierto (<span style="color: red;">Ex. 17: 8 - 16</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Balaam,
el profeta extranjero que se opuso a Israel (<span style="color: red;">Nm. 22 - 24</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
faraón del Éxodo que oprimió a los israelitas en Egipto (<span style="color: red;">Ez. 1:11</span>) y
cuyo nombre no se da en las Escrituras, quizá para destacar su papel
como adversario de Dios<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
rey asirio Senaquerib, que oprimió al reino del norte y que con
arrogancia intentó la toma de Jerusalén (<span style="color: red;">2 R. 18:13</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
rey babilonio Nabucodonosor, que destruyó el templo en Jerusalén,
persiguió a Israel en el exilio y usurpó la soberanía divina (<span style="color: red;">2 R. 24:13
– 14</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
tipos más desarrollados aparecen en el gobernante blasfemo en Daniel,
designado como el cuerno pequeño que guerrea contra los santos t que es
destruido por el “Anciano de días” (<span style="color: red;">Dn. 7:8, 21</span>); <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">el
rey malvado y tiránico (<span style="color: red;">Dn. 8:11 - 14</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> En el Nuevo testamento La imagen
que da Juan del anticristo es la de un gobernante mundial (<span style="color: red;">Ap. 12:1, 4,7</span>)
cuya posición política es tan dominante que invade el ámbito religioso (<span style="color: red;">Ap.
13:15</span>). Esto es conseguido para el anticristo por una figura religiosa
diabólica que Juan presenta como la segunda bestia, y que es un anticristo
inferior. Es un duplicado del anticristo como la primera bestia (<span style="color: red;">Ap. 13:12</span>),
pero inferior a él, presentando sólo dos cuernos en comparación con los diez
de éste (<span style="color: red;">Ap. 13:11</span>) En contraste con la primera bestia que sube del mar,
la segunda bestia sube de la tierra (<span style="color: red;">Ap. 13:11</span>). Estos términos en contraste son
indicativos del origen de las dos bestias. El mar puede ser símbolo de los
gentiles (<span style="color: red;">Ap. 17:15</span>), y si es el caso aquí, el término opuesto, la tierra, es
símbolo de los judíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hay precedentes para el origen gentil del
anticristo en las alusiones en el Antiguo Testamento, y la identificación
judía puede quedar fortalecida aquí si “la tierra” tiene el sentido técnico
de “país”, o “la tierra [de Israel]” como puede suceder a veces en
Apocalipsis (<span style="color: red;">11:18</span>). Aunque la mayoría de los intérpretes premilenarista han
aceptado el punto de vista de que el origen geográfico del anticristo es
Europa como un Imperio Romano reavivado, basados en <span style="color: red;">Daniel 9:26</span> con Roma en
el fondo, se ha propuesto un origen medio-oriental, en base de que Asiria es
el [reino] “muerto” de <span style="color: red;">Apocalipsis 13:3</span>, que es reavivado como Irak. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La segunda bestia actúa como lugarteniente del
anticristo en el ámbito religioso y duplica las señales milagrosas de los
profetas y falsos cristos a lo largo de la tribulación (<span style="color: red;">Mt 24:10, 24</span>)
para preparar el mayor engaño de la segunda bestia (<span style="color: red;">Ap. 13:13</span>) como el
superlativo falso profeta (<span style="color: red;">Ap. 13:14</span>). Este posee una autoridad falsa pero
subordinada, como la de la primer bestia (<span style="color: red;">Ap. 13:4, 12</span>), razón por la cual es
designado como una segunda bestia. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En esta posición, impulsa el culto
universal del anticristo (<span style="color: red;">Ap. 13:16</span>), que aparentemente reclamará para este
tiempo la posición de la deidad (<span style="color: red;">Ap. 13:4 -8</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En tanto que del falso profeta se dice que engaña a
los moradores de la tierra, o gentiles (<span style="color: red;">Ap. 13:12</span>), también es descrito
llevando a cabo señales que son peculiares de Israel (<span style="color: red;">Ap. 13:12 - 15</span>),
también es descrito llevando a cabo señales que son peculiares de Israel (<span style="color: red;">Ap.
13:12 - 15</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Debido a que estas señales incluyen la capacidad de
restaurar a la vida, de hacer venir fuego del cielo y de crear, sus acciones
recuerdan en particular las del profeta Elías (<span style="color: red;">1 R. 17:14 – 16</span>). Esto podría
implicar que l falso profeta actuará a semejanza de Elías (<span style="color: red;">Mal. 3:1 - 2</span>) como
precursor mesiánico que proclamará al anticristo como Mesías; sin embargo, el
anticristo recibe culto como un dios exaltado sobre todos los otros dioses
(<span style="color: red;">Ap. 13:4</span>), por lo que es probable que el falso profeta sea para Israel
también un falso mesías, que lleve a cabo las esperadas señales mesiánicas
(<span style="color: red;">Is. 35:5</span>) para confirmar y exaltar la posición suprema del anticristo a
través de su falsa relación dios/profeta (<span style="color: red;">Jn. 5:36</span>). Esta posición mesiánica
falsa se corresponde con su descripción de tener cuernos como cordero
(probablemente una falsificación de la naturaleza mesiánica (<span style="color: red;">Ap. 5:6</span>)
aunque hablando como un dragón (capacitación satánica) El destino
eternal del anticristo es el lado de fuego (<span style="color: red;">Ap. 19:20</span>), dispuesto
especialmente para el castigo de Satanás y del orden angélico (demoníaco)
rebelde (<span style="color: red;">Mt. 25:41</span>) con quienes han echado su suerte. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La bestia y el falso profeta son lanzados al lago de
fuego a la conclusión de la batalla de Armagedón (<span style="color: red;">Ap. 20:20</span>), pero Satanás es
encadenado hasta el final del milenio (<span style="color: red;">Ap. 20:1 – 3, 7</span>), cuando es derrotado
y es reunido con su trinidad satánica en una condenación eterna (<span style="color: red;">Ap. 20:9 -
10</span>). La sobria advertencia para los no salvos y para lo que acepten la marca
del anticristo durante la tribulación es que compartirán el destino eterno
del anticristo en el lago de fuego (<span style="color: red;">Ap. 20:13 - 15</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Once elementos claves del arrebatamiento:</b><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
resurrección: Aunque la resurrección se menciona en pasajes acerca de la
Segunda Venida, estos versículos contienen ciertos elementos especiales
cuando profetizan acerca de los que saldrán del sepulcro (<span style="color: red;">1 Co 15:23</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esperanza
y consolación: Hay algunos pasajes que dan esperanza y consolación
particulares porque los creyentes en Cristo serán arrebatados para ir al
hogar en el cielo con su Señor (<span style="color: red;">Jn. 14:1 - 3</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Cambio.
Se da un nuevo cuerpo a los que son resucitados, así como a aquellos que
están vivos y que serán repentinamente transformados para que puedan ir
al hogar para estar con el Señor en el cielo. (<span style="color: red;">1 Co 15:51 – 51</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Regreso
al cielo. (<span style="color: red;">Fil 3:20</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Llevados
directamente por el Señor mismo, o, contemplando a Cristo en su venida
(<span style="color: red;">1 Ts. 1:9b – 10</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su
pueblo vive de manera diferente a otras personas debido a que Él viene
(<span style="color: red;">1 Ts. 5:1 - 11</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Inminencia.
Los pronombres nosotros, vosotros y nos prueba de que el
arrebatamiento podría haber tenido lugar en la propia generación de
Pablo (<span style="color: red;">1 Co 15:51 – 52</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
término parousía se emplea para describir el arrebatamiento (<span style="color: red;">1 Ts. 2:17
-19</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Otras
expresiones para la venida (<span style="color: red;">Jn. 14: 1 - 3</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ser
llevados al Padre (<span style="color: red;">Jn. 14: 1 - 3</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
que están en Cristo, o alusiones a la iglesia (<span style="color: red;">1 Ts. 2:17 - 19</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b> Esperanza y
consolación </b><o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¡A
Casa!<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esperando
con paciencia<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Rescatados
de la ira que ha de venir<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nuestra
esperanza cuando venga<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Consolándose
unos a otros<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
día del Señor no ha llegado<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
resurrección de Cristo da esperanza<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Grandes
expectativas<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Teniendo
confianza cuando venga<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>El cambio</b> <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
reunión con el Señor en el aire<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Vivir
juntamente con Él<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
que son de Cristo<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Conformación
de nuestros cuerpos<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ser
como Jesús<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b> Un regreso al cielo </b><o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">A la
casa de mi Padre<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Rescatados
de la ira<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Llevados
ante el Padre<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Siempre
con el Señor<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Reunidos
a Él<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ciudadanía
en el Cielo<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Llevados directamente al Señor, al Señor o
Cara a cara de manera íntima con Cristo en su venida </b><o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Donde
Jesús está, estamos nosotros<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esperando
al Hijo de Dios<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
juez está acercándose<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Jesús
que nos arrastra fuera<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Arrebatados<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>Su pueblo vive de manera diferente </b><o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No os
quejéis los unos contra los otros<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No
durmáis, sed sobrios<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Vivir
sin mancha<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
esperanza bienaventurada y la vida cristiana<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No
retraerse<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> <b>Otras expresiones para la venida
</b><o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">“Volveré”<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
Señor desciende del cielo<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Reunidos
juntamente arriba hacia Él<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
esperanza bienaventurada y la manifestación</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>DANIEL: SETENTA SEMANAS DE
INTERPRETACIÓN DISPENSACIONALISTA </b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La profecía de Daniel de las setenta
semanas (<span style="color: red;">Dn. 9:24 - 27</span>) forma parte de la división de su libro (caps. 7 - 12)
que registra visiones de futuros reinos terrenales (tanto humanos como
divino). En el capítulo 7, el arcángel Gabriel explica a Daniel que se
precisa de setenta semanas para cumplir la petición que Daniel ha hecho
acerca de la restauración de Israel (v. 3 - 19). La oración de Daniel se
había basado en su observación (v 2) de la profecía de los setenta años en
<span style="color: red;">Jeremías 25:11 – 12; 29:10</span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">A Daniel se le dan seis metas restauradoras que
serán cumplidas durante las setenta semanas (<span style="color: red;">Dn. 9:24</span>), y que el resto del
capítulo 9 bosqueja en acontecimientos que se desarrollarán en la posterior
historia de Israel. El dispensacionalismo se une a la mayor parte de la
erudición cristiana en mantener que las setenta semanas han de se
interpretadas como setenta semanas de años. Este período resultan de de 490
años (70 x 7) se distribuye, según el texto (v. 25 - 27) en períodos de siete
semanas (49 años), setenta y dos semanas (434 años), y una semana (7 años).
El dispensacionalismo concuerda también con la mayoría de la erudición
evangélica en interpretar el contexto del pasaje como mesiánico, y que la
venida del Mesías tiene lugar después de las setenta y nueve semanas (esto es
después de las siete semanas + las setenta y nueve semanas =483
años). Sin embargo, el dispensacionalismo (clásico) difiere en cuanto a que
interpreta la septuagésima semana de Daniel (v. 27) como futura. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Con el rechazo por Israel del Mesías y habiendo
tenido lugar su muerte después de la semana sexagesimonovena (v. 26), el
cumplimiento de los seis objetivos de restauración para Israel (v. 24)
queda para la septuagésima semana. Si la septuagésima semana sucede a la
sexagesimonovena inmediatamente en lo histórico, entonces la esperada
restauración tiene que se aplicada espiritualmente a la iglesia como un nuevo
Israel. Los seis objetivos de la restauración expuestos en la profecía
de Daniel de las setenta semanas (v. 24) pueden tener un cumplimiento cercano
en la experiencia de la nación (el advenimiento redentor del Mesías),
pero deben esperar al futuro (el advenimiento restaurador del Mesías) para su
cumplimiento completo. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El aplazamiento que se comprende entre los
versículos 26 y 27 es la consecuencia de un cumplimiento parcial y completo
en el programa mesiánico. La primera fase del programa mesiánico consiguió la
redención espiritual para el Israel étnico en el primer advenimiento (<span style="color: red;">Mt.
1:21</span>). </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El rechazamiento nacional del Mesías (<span style="color: red;">Mt. 23:37</span>), en tanto que cumplió
la promesa de la inclusión gentil (<span style="color: red;">Hch. 15: 14 - 18</span>), demandaba una segunda
fase del programa mesiánico para aplicar la redención espiritual
nacionalmente a Israel (<span style="color: red;">Hch. 3:18 - 21</span>) y para completar la promesa de la
restauración nacional (<span style="color: red;">Mt 23:39</span>), que se cumplirá en la Segunda Venida (<span style="color: red;">Zac.
12:10</span>) El punto de vista dispensacional depende de la validez de
interpretar la septuagésima semana escatológicamente. Esto queda justificado
por la presencia de numerosos marcadores de tiempo escatológico, como
fin, hacer cesar, hasta y un fin determinado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Estos términos indican que esta sección pertenece al
mismo período escatológico, designado posteriormente en Daniel como el tiempo
del fin (<span style="color: red;">Dn. 12:4, 9, 13</span>). Esta identificación queda potenciada por los
conceptos paralelos en los capítulos 9 y 12. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ejemplo:<o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Oración
pidiendo entendimiento (<span style="color: red;">Dn. 9:2</span> / <span style="color: red;">12:8</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Desolaciones
del pueblo judío (<span style="color: red;">Dn. 9:27</span>/ <span style="color: red;">Dn. 12:7</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un
período de tres años y medio (<span style="color: red;">Dn. 9:27</span>/ <span style="color: red;">12:27</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
abolición del sacrificio (<span style="color: red;">Dn. 9:27</span>/ <span style="color: red;">12:11</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
abolición desoladora (Dn. <span style="color: red;">9:27</span>/ <span style="color: red;">12:11</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Así, la oración de Daniel por un fin al exilio
se cumplirá en la edad escatológica cuando se cumplirán todos los elementos
de su petición. Una confirmación adicional del aplazamiento de la
septuagésima semana y de la existencia de un período parentético de la historia
que involucra un adicional exilio y persecución del pueblo judío la sustenta
el uso que hace el NT de la profecía de las setenta semanas. La
secuencia de los acontecimientos del discurso del Monte de los Olivos y de la
sección de juicios del libro de Apocalipsis (cap. 4 -19) revelan una
dependencia estructural de la profecía de las setenta semanas. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>RESTAURACIÓN DEL PUEBLO DE ISRAEL</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">(<span style="color: red;">Ez: 16 –
38</span>) La promesa de restaurar Israel a la tierra está relacionada con la
santidad de Dios; por cuando Yahweh tiene cuidado por la integridad de su
nombre, Él restaurará a Israel a la tierra como testimonio de las naciones.
El Señor actuará a favor de su propio nombre y no debido a ningún derecho que
Israel puede tener sobre Él (<span style="color: red;">Is. 48:11</span>). El acto poderoso de devolver a Israel
a la tierra demostrará ante las naciones el poder del Señor, y con ello
manifestará su santidad. El futuro regreso de Israel a la tierra estará
marcado por la conversión espiritual, descrita en lenguaje figurado (<span style="color: red;">Ez. 36:
25 - 32</span>). El Señor rociará agua limpia sobre la nación, lo que sugiere la
conversión y el perdón de la nación (<span style="color: red;">Sal. 51:4, 9</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esto también se ve en que Israel recibe un nuevo
corazón. La eliminación del corazón de piedra indica que se eliminan la
rebelión y la terquedad, lo que capacita a la persona para amar a Dios (<span style="color: red;">Dt.
6:5</span>). En aquel día futuro, Israel también recibirá también el Espíritu
Santo. En tanto que el Espíritu Santo fue dado en Pentecostés, lo que es un
acontecimiento irrepetible, el Espíritu Santo será recibido por Israel en su
conversión al final de la edad (<span style="color: red;">Ez. 37:14</span>). El resultado será que Israel
andará en conformidad a la ley de Dios, lo que posibilitará que la nación
viva en la tierra (<span style="color: red;">Ez. 36:28</span>) mientras que gozará de la prosperidad enviada
desde el cielo (<span style="color: red;">Ez. 36:29 - 30</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La productividad sobrenatural durante el milenio es
un tema recurrente en los profetas El profeta compara la pasada
desolación de la tierra con la prosperidad del milenio (<span style="color: red;">Ez. 36:33 - 36</span>).
Cuatro veces en <span style="color: red;">36:34 – 36</span> el texto hebreo resalta: “la tierra
asolada.” Pero en la edad milenaria será asemejada al huerto del Edén
(<span style="color: red;">36:35</span>).La restauración y la prosperidad de Israel será testimonio a las
naciones de que Yahweh es quien está tras la renovación de Israel. En
aquel día futuro no habrá exterminio; Israel dejará de experimentar
persecución y muerte a manos de sus enemigos; bien al contrario, la
población de Israel se multiplicará como rebaños. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Jerusalén se llenara de personas como los rebaños de
ovejas que llenaban la ciudad en los días de fiesta (<span style="color: red;">Mi
2:12)</span> Restauración del pueblo como una sola nación (<span style="color: red;">Ez 37: 1 -
28</span>) En una de las más gráficas y gloriosa imágenes en el Antiguo
Testamento, Ezequiel contempla la restauración de Israel y de Judá unidas
como una sola nación (<span style="color: red;">Ez 37:16- 19</span>), de vuelta a su tierra prometida (<span style="color: red;">Ez
37:12 – 14, 2</span>1), regenerada () <span style="color: red;">37:14</span> y bajo el gobierno del Mesías (<span style="color: red;">37:24 -
25</span>) En la visión de Ezequiel del valle de los huesos secos, el profeta
contempla la restauración de Israel a la tierra en lenguaje visionario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El contexto del libro de Ezequiel, 33 – 39, exige
que estos versículos se refieran al regreso de Israel a la tierra en la edad
mesiánica. Relacionar esos versículos a cualquier otra cosa que a la futura
restauración de Israel manifiesta una deserción de la apropiada hermenéutica
bíblica. El tema del libro de Ezequiel es el juicio y la futura restauración
de Israel; un tema común en los profetas. Relacionar estos versículos con la
iglesia es algo totalmente carente de justificación. En una visión
similar a <span style="color: red;">8:3</span> y <span style="color: red;">11:5, 24</span>, Ezequiel fue arrebatado y llevado a un valle lleno
de huesos secos (<span style="color: red;">37:1 - 10</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El valle se parecía a un antiguo campo de batalla
con los huesos de los muertos esparcidos por el campo. Los huesos
representan muerte, mientras que el énfasis en su sequedad, “seco en gran
manera”, resalta una muerte acaecida mucho tiempo atrás. “¿Vivirán estos
huesos?” Después de tantos años, ¿pueden ser reavivados los muertos? La
respuesta reside en el poder de Dios (<span style="color: red;">Dt. 32:38</span>). Dios manda a Ezequiel que
profetice sobre los huesos anunciando que Él haga que entre aliento en ellos,
dándoles vida. Al profetizar Ezequiel, los huesos se reunieron milagrosamente
precisamente con los huesos correspondientes, y los huesos se fueron
cubriendo de tendones, carne y piel (<span style="color: red;">Ex. 37:8</span>). Luego Dios sopló en ellos el
aliento de vida. Pero, ¿cuál es el significado de los huesos? Ezequiel
identificó claramente el significado de la visión: “todos estos huesos son la
casa de Israel… os traeré a la tierra de Israel” (<span style="color: red;">Ez. 37:11 - 12</span>). La interpretación
es clara: pertenece a la nació de Israel y a su futura restauración a la
tierra. Esta profecía del futuro de Israel se relaciona tanto con la
restauración futura de Israel a la tierra como a la futura regeneración de
Israel (<span style="color: red;">Ez. 37:14; 36:25 – 27; 39:29; Jl. 2:28-; Is. 32:15</span>). Una vez más, el
uso normal del lenguaje referido a la “Casa de Israel”, “tierra de Israel“,
“mi Espíritu en vosotros” y “os haré reposar sobre vuestra tierra” prohíbe
una interpretación amilenarista que aplique estos versículos a la iglesia. Si
el lenguaje significa algo, estos versículos hablan de una conversión
espiritual futura del pueblo judío y de una restauración física a la tierra
con las bendiciones milenarias que acompañan esto. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La restauración de Israel como nación se detalla más
en <span style="color: red;">Ez. 37: 15</span> y siguientes. En la parábola dramatizada de los dos palos, un
palo era por Judá, en representación del reino meridional; el otro palo era
por José y Efraín, en representación del reino septentrional. El significado
de la parábola dramatizada se explica llanamente: “Yo tomó a los hijos de
Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas
partes, y los traeré a su tierra” (<span style="color: red;">Ez. 37:21</span>). Bajo el Mesías, los israelitas
serán unidos como una nación (<span style="color: red;">Ez. 37:22</span>). Una vez más se reafirma que
volverán a la tierra en condición convertida, porque en aquel día Israel será
purificado de la idolatría (<span style="color: red;">Ez. 37:23</span>) y serán pueblo de Dios. Cunado
Israel sea convertido y restaurado a la tierra, “mi siervo David será rey sobre
ellos” (<span style="color: red;">Ez. 37:24</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ésta es probablemente no una referencia al David
resucitado, sino más bien un título del Mesías. También es designado como “Mi
siervo”, y como “un solo pastor” bajo cuya autoridad estará todo
Israel. El Mesías gobernará como rey sobre Israel en el Milenio, y
Él será también el pastor de ellos. En aquel tiempo, poseerán la tierra
prometida a los patriarcas en el incondicional pacto abrahámico (<span style="color: red;">Gn. 12:1 -
3</span>). El texto también resalta lo permanente del establecimiento de Israel. Los
israelitas habitarán en la tierra para siempre (<span style="color: red;">Ez. 37:25</span>); el Mesías será el
rey de ellos para siempre (<span style="color: red;">Ez. 37: 26, 28</span>). En aquel tiempo Israel gozará de
un pacto de paz con Yahweh porque se cumplirán los incondicionales
pactos con Israel (pacto abrahámico <span style="color: red;">Gn. 12:1 – 3</span>; Pacto palestino <span style="color: red;">Dt.
30</span>; pacto davídico <span style="color: red;">2 S. 7: 12 – 16</span>; Nuevo pacto <span style="color: red;">Jer. 31:31 -
34</span>) </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>DIVERSOS JUICIOS </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El juicio de la cruz Según <span style="color: red;">Juan 12:31 –
33</span>, el juicio en la cruz tiene el carácter de un juicio final. Resolvió
la cuestión del pecado (<span style="color: red;">Jn. 19:30</span>); tuvo lugar al final de las edades (<span style="color: red;">Hch.
9:26 - 28</span>); y selló la sentencia tanto de Satanás como del mundo. “<i>el
creyente ha estado ante el tribunal, ha sido condenado, sentenciado y
ejecutado en la Persona de su Sustituto, el Señor Jesucristo</i>” (<span style="color: red;">Jn. 5:24</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Así, la cruz se levanta como la suprema
prefiguración de todo juicio final, porque revela el justo juicio de Dios
(<span style="color: red;">Ro. 3:25</span>) y clasifica a la humanidad en dos categorías (<span style="color: red;">Jn. 3:14 -
18</span>) El juicio en el arrebatamiento Inmediatamente después del arrebatamiento
(de los santos de la tierra), la iglesia (compuesta de todos los verdaderos
creyentes)<span style="color: red;"> comparecerá en el cielo ante lo que se describe en </span>Romanos <span style="color: red;">14:10</span> y
2 <span style="color: red;">Corintios 5:10 </span>como el “<i>tribunal de Cristo</i>”. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El hecho de que <span style="color: red;">Apocalipsis
19:8</span> presenta a la esposa de Cristo, la iglesia, como ya recompensada
cuando Él regrese a la tierra en su segunda venida indica que este
acontecimiento será posterior al arrebatamiento pero anterior a la Segunda
Venida. El término griego bema, que e usa para describir este juicio,
describe un estrado o plataforma elevada donde se sienta un juez para decidir
un caso. (Ej. <span style="color: red;">Mt 27:19</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los griegos empleaban el mismo término para designar
la tarima sobre la que tenía su asiento un juez o árbitro durante los juegos
ístmicos u olímpicos de Corinto. Aquí los ganadores de los varios eventos
atléticos recibían sus recompensas. Es indudable que el apóstol tenía una
escena así en mente al usar la frase “<i>el tribunal de Cristo</i>”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Así los contextos y el transfondo histórico del
término implican que el bema es para los creyentes un lugar y templo de
recompensas, no de castigo. Tanto Romanos <span style="color: red;">14:10 – 12 </span>como <span style="color: red;">1 Corintios 3:10 –
4:5</span> sustentan este punto de vista. Son aquellos que han edificado sobre el
fundamento de Jesucristo (los creyentes de la edad de la iglesia) los que
comparecerán ante este tribunal. No habrá presente ningún inconverso, como
tampoco ningún santo del AT. El juicio en la Segunda Venida El
juicio de Israel (el pueblo judío). Este juicio al final de la tribulación,
que se describe en <span style="color: red;">Ezequiel 20:34 – 38</span> y se ilustra en <span style="color: red;">Mateo 25: 1 – 30</span>,
tiene que ver con los supervivientes judíos que han sido recogidos de toda la
tierra a la tierra de Israel después de la victoria de Cristo sobre sus
enemigos en Armagedón. Las parábolas de las diez vírgenes y de los talentos
(<span style="color: red;">Mt. 25:1 – 13; 14 - 30</span>) ilustran este acontecimiento. Este juicio
determinará quién tiene derecho a entrar en el reino mesiánico. Los justos de
Israel (los que den evidencia de fe en Cristo) entrarán en el reino para experimentar
la fidelidad de Dios a su pacto con la nación. Los que se demuestren infieles
a Cristo (los rebeldes) serán separados y echados a las tinieblas de afuera
(<span style="color: red;">Mt. 25:30</span>). Debido a que Israel fracasó en el papel que tenía asignado como
luz de Dios para el mundo gentil, Dios prometió que resplandecería otra Luz
para los gentiles (<span style="color: red;">Is. 60:1 - 3</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En tanto que Cristo vino como la verdadera luz (Jn.
1:9) en cumplimiento de la profecía de Isaías, Dios pondrá aparte a Israel
una vez más durante la tribulación como su luz al mundo (<span style="color: red;">Ap. 7:1 -8</span>). Así, en
la segunda venida de Cristo, se juzgará la fidelidad individual a aquella
misión. Los creyentes judíos que entren en el reino en sus cuerpos
terrenales estarán entre los primeros en repoblar la tierra durante el
reinado milenario de Cristo. El juicio de los gentiles Este juicio
tendrá también lugar al final de la tribulación (<span style="color: red;">Jl. 3:1 - 2</span>) en un lugar
cercano a Jerusalén, el valle de Josafat. Esos son los sobrevivientes
gentiles de la tribulación que serán juzgados por su trato de Israel
(probablemente de los 144.000 señalados de <span style="color: red;">Ap. 7</span>) durante aquel terrible
período. Esos pueden ser los “hermanos” a que se hace referencia en <span style="color: red;">Mateo
25:40</span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los gentiles justos se harán evidentes, porque
cualquiera que trate a un judío con bondad, especialmente durante los últimos
tres años y medio de la tribulación, lo hará sólo a causa de un corazón
redimido. Por cuanto el gobierno del reino del Mesías será sobre Israel y las
naciones gentiles, y por cuanto ninguno de los no salvos entrará en el
reino, habrá una separación de los salvos (las ovejas) de los inconversos
(las cabras), que serán asignados al castigo eterno. Este juicio de personas
individuales de las naciones <span style="color: red;">(Mt. 25:32</span>), no un juicio de entidades
nacionales. El juicio de los santos del AT y de la tribulación Este
juicio (<span style="color: red;">Dn. 12:2 -3; Mt. 16:27</span>) tendrá lugar también a la conclusión del
período de la tribulación. Tanto los santos del AT como los de la tribulación
serán levantados de los muertos y recompensados. <span style="color: red;">Apocalipsis 20:4 – 6</span>
describe esto como la primera resurrección. Algunos han encontrado esto
como conducente a confusión, porque muchos creyentes ya habrán resucitado
para el tiempo del arrebatamiento siete años antes. Sin embargo, la “primera
resurrección” es una referencia a una clase de creyentes resucitados y no a
un punto cronológico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La primera resurrección incluye a aquellos que
recitan para vida eterna (<span style="color: red;">Jn. 5:29</span>) Los juicios que siguen al reino
milenario El juicio de Satanás El juicio de Satanás fue sellado
eternamente en la cruz. No obstante, no es sino hasta después de ser suelto
por un tiempo al final del reinado milenario de Cristo, para una última
oportunidad de engaño y rebelión, que será echado al lago de fuego donde
estarán ya la bestia y el falso profeta, para padecer el tormento eterno (<span style="color: red;">Ap.
20:7 - 10</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Aunque éste es el último juicio de Satanás, otras
etapas de juicio preceden a su suerte final. A la mitad de la tribulación es
echado fuera del cielo y confinado a la tierra (<span style="color: red;">Ap. 12: 7 – 12</span>).
Luego, al final del reino milenario de Cristo ha de ser encadenado y echado
al abismo (<span style="color: red;">Ap. 20:1 - 3</span>) El juicio de los ángeles caídos El juicio
de los ángeles caídos tendrá fin cuando ellos, junto con Satanás, serán
juzgados por los creyentes (<span style="color: red;">1Co. 6:3</span>) y por Cristo (<span style="color: red;">Mt. 25:41</span>) y sean echado
al lago de fuego. <span style="color: red;">Judas 6 – 7</span> y <span style="color: red;">2 Pedro 2:4</span> revelan que antes de este
tiempo muchos de los ángeles que inicialmente se unieron a Satanás en su
insurrección (<span style="color: red;">Ap. 12:3, 4</span>) fueron echados al abismo (el Tártano) para ser
confinados hasta su juicio final. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Otros han estado en libertad bajo la dirección de
Satanás, sirviendo como malvados emisarios suyos o demonio que guerrean
contra Cristo y sus siervos (<span style="color: red;">Mt. 12: 24 - 27</span>) El juicio de los muertos
no salvos Este juicio tendrá lugar al concluir el reino milenario de
Cristo pero antes que comience el estado eterno. En este tiempo, los
incrédulos de todas las edades serán resucitados para que comparezcan ante el
gran trono blanco (<span style="color: red;">Ap. 20:11 -15</span>), cuando acudirán ante el Señor Jesucristo
(<span style="color: red;">Jn. 5:22</span>). En contraste con los creyentes que son llamados “los muertos en
Cristo”, esas personas son designadas como “muertos”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No habrá necesidad de separar lo creyentes de los
incrédulos, porque todos los que comparezcan al juicio aquí habrán decidido
durante sus vidas rechazar a Dios y a su Cristo. En tanto que el Libro de la
Vida sea abierto en el juicio del gran trono blanco, no dará los nombres de
los que están siendo juzgados. Los juzgados en ese tiempo lo serán en base de
los libros de obras que contienen evidencia indiscutible de que merecen
con justicia la condenación eterna por su incapacidad de ajustarse a una
norma divina de la santidad. Puede que esos libros también utilizados para
establecer grados de castigo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La suerte última de los no salvos es la de se
echados al lago de Fuego. Esto recibe el nombre de “la muerte
segunda” El juicio de los cielos y la tierra que ahora son Este
juicio es anunciado en varios pasajes de las Escrituras (Ej. <span style="color: red;">Mt. 24:35; Ap.
20:11</span>), mientras que es descrito específicamente en 2 Pedro 3:10. Esta
destrucción es necesaria por dos razones: la presencia del pecado en el
universo y los efectos residuales de la maldición puesta sobre la creación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En tanto que algunos teólogos mantienen una
renovación de los cielos y de la tierra, y otros una recreación, está claro
que los nuevos cielos y la nueva tierra exhibirán un glorioso contraste con
el primer cielo y la primera tierra (<span style="color: red;">Ap. 21:1 -
4</span>).</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>PACTOS PACTO ABRAHÁMICO</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El pacto de Dios
con Abraham es expuesto e inaugurado en <span style="color: red;">Génesis 12:1 – 3</span>. Es posteriormente
reiterado en <span style="color: red;">Génesis 13:14- 17</span>, ratificado en <span style="color: red;">Génesis 15</span> y definido en
<span style="color: red;">Génesis 17</span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Es de nuevo reiterado en <span style="color: red;">Génesis 22:15- 18</span>. En cada
caso, se dan mayores precisiones. Más adelante es confirmado con Isaac (<span style="color: red;">Gn. 26:3
- 5</span>) y con Jacob (<span style="color: red;">Gn. 28:13 - 15</span>), y es posteriormente mencionado como
pacto de Dios “con Abraham, Isaac y Jacob” (<span style="color: red;">2 R 13:23</span>) Concepto de
pacto en las Escrituras Pacto significa un acuerdo o un contrato entre
dos partes que obliga a una o a ambas partes a unas ciertas obligaciones y
compromisos. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Las Escrituras contienen muchos tipos de pactos que envuelven
acuerdos legales entre naciones, individuos, reyes y sus súbditos, individuos
y pequeños grupos, marido y mujer, y entre el pueblo y Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Este último tipo de pacto puede ser indicado por el
pueblo (<span style="color: red;">2 R 11:17; .Esd. 10:2 - 3</span>), o por Dios. El pacto abrahámico es un
pacto divino en cuanto que fue iniciado por Dios. Las formas del pacto
bíblico se asemejan de una manera casi exacta a las formas de los
tratados hititas, específicamente al tipo entre soberano y vasallo. Los
textos de los pactos bíblicos contienen generalmente unos componentes
similares a los textos de los tratados hititas, como un preámbulo, prólogo
histórico, disposiciones, reglas acerca del depósito y de la lectura del
texto, invocación de testigos, bendiciones y maldiciones y la celebración de
un rito como ratificación. Un pacto era a la vez solemne y vinculante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El honor del hombre, incluso su vida, entraba en
juego en la concertación de un pacto. Así para Abraham y la gente de su
tiempo, el concepto de pacto era bien comprendido, formalizado, solemnemente
importante e irreversiblemente vinculante. Un pacto bilateral era vinculante
para ambas partes; las dos partes quedaban obligadas a unas garantías
específicas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un pacto unilateral era vinculante sólo sobre una de
las partes, la que presentaba la garantía. El pacto abrahámico es un pacto
unilateral, un pacto divino en el que Dios solo se compromete a un curso de
acción por medio de Abraham y de su simiente, curso irreversible (pues en
caso contrario Dios sería hallado mentiroso) y no puede quedan anulado por
ningún incumplimiento de Abraham ni de su simiente, porque la existencia y
continuidad del pacto depende no de la fidelidad de Abraham o de su simiente,
sino sólo de Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Importancia del Pacto Desde un punto de vista
interpretativo, el pacto abrahámico es el acontecimiento simple más
importante del Antiguo Testamento. Es lo que rige todo el programa de Dios
para Israel y las naciones, y por ello es determinante del programa de Dios
en la historia. El pacto abrahámico es fundamental para todas las escrituras.
Es la clave tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo y es fundamental para
todo el programa de redención. Toda revelación posterior es el
desenvolvimiento de este pacto. Este pacto, y el posterior marco de los
pactos, es la clave para la comprensión de las Escrituras. La esencia
del pacto de Dios con Abraham se compone de tres aspectos básicos: <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
tierra,<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">la
simiente<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">la
bendición<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Cada uno de los pactos divinos que siguen son
los resultados que se desprenden del pacto abrahámico; <o:p></o:p></span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
pacto palestino (<span style="color: red;">Dt. 28 – 30</span>) amplía el aspecto de la tierra del pacto
abrahámico<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
pacto davídico (<span style="color: red;">2 S 7:8 - 17</span>) amplía el aspecto de la simiente<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
nuevo pacto (<span style="color: red;">Jer. 31:27 – 37</span>) amplía el aspecto de la bendición <o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">De modo que el pacto abrahámico es la cabecera
de la que manan todos los demás. El pacto abrahámico, así, es determinante
para todos los resultados que se desprenden del programa de Dios tanto para
Israel como para las naciones, y es la clave de la escatología bíblica. El
pacto abrahámico es de hecho la piedra angular del premilenarismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Lo que está en debate es si el pacto debe ser
comprendido literalmente. Una interpretación literal demanda la perpetuación
del Israel nacional y su restauración a la tierra en bendición y su
posesión eterna. Trasfondo del pacto En tiempos de Abraham, la
maldad había vuelto a extenderse por la tierra. Taré, el padre de Abraham, era
un idólatra (<span style="color: red;">Jos. 24:2</span>), y es de suponer que también lo era Abraham. De nuevo
fue precosa la intervención divina. En lugar de destruir los malvados
como antes. Dios escogió a Abraham y lo sacó de una tierra idolátrica para
edificar una nueva nación mediante la que daría bendición a todo el mundo. A
fin de tratar de manera exclusiva con Abraham, Dios tuvo que separarlo de su
familia y de su medio. Así, dio una orden triple a Abraham. Él debía de
abandonar: <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su
país<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
casa de su padre<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sus
parientes (<span style="color: red;">Gn. 12:1</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Obedeciendo el primero de estos mandamientos,
Abraham dejó su país, Ur de los caldeos. Llegó hasta Harán y se estableció
allí. Y allí permaneció hasta que su padre murió. No es seguro por qué se
llevó a su padre y por qué se quedó en Harán. Pero es significativo que Dios
no volvió a aparecerse a Abraham hasta que Abraham hubo cumplido la segunda
parte de las instrucciones de Dios, la de dejar la casa de su padre (se
debería observar que en <span style="color: red;">Génesis 12:1 – 3</span> constituye un paréntesis a la
narración). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No es hasta que Abraham se separa de Lot (su
sobrino), cumpliendo así la última parte de las instrucciones de Dios, que
Dios se aparece por tercera vez a Abraham (<span style="color: red;">Gn. 13:14</span>) y le reitera las
promesas iniciadas en <span style="color: red;">12:1 – 3</span> Esas nuevas promesas habrán de ser cumplidas
por medio de un pueblo enteramente nuevo. Dios no adoptó una familia ni trató
con ninguna tribu existente. Dios alteró radicalmente la vida de un hombre,
Abraham, apareciéndole a él (<span style="color: red;">Hch. 7:2</span>) y llamándole para que fuera el
“padre” de un nuevo pueblo, un pueblo escogido, el pueblo de Dios. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Dios se reveló de tal manera a Abraham que cuando
Dios le hizo una promesa, Abraham creyó que Dios la cumpliría y que sería
fiel a su palabra. En tanto que los movimientos de Abraham de retirada
física, desde lo general (tu país) hasta lo específico (la casa de tu padre)
son geográficamente históricos, quizá presentan sobre tonos espirituales de
una retirada espiritual que comienza en la periferia y que concluye con lo
más íntimo. Dios llama a Abraham a separarse (físicamente) de todo
aquello que conocía (país, parentela, la casa del padre) y a apartarse
espiritualmente (de toda idolatría anterior) para ser sólo para
Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La iniciación y la promesa del pacto En <span style="color: red;">Génesis
12:1 – 3</span> se inicia el pacto y se establecen las promesas. El uso de la vav
disyuntiva hebrea no secuencia en 12:1 indica que esa sección es un
paréntesis epexegético que vincula <span style="color: red;">11:32</span> con <span style="color: red;">12:4</span> (esto es, explica por qué
Abraham había emprendido el viaje desde Ur [<span style="color: red;">11:31</span>] hasta Canaán). Dios se le
había aparecido en Ur (<span style="color: red;">Hch. 7:2</span>) y le había hecho las promesas como se
enuncian en <span style="color: red;">12:1 -3</span>, promesas anteriores a <span style="color: red;">11:31</span>. Tres importantes aspectos
de la promesa que deberían distinguirse con sumo cuidado son el contenido,
los receptores y los beneficiaros de la promesa. El
contenido de la promesa es triple: <o:p></o:p></span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se
hicieron promesas tocante a la tierra<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">A la
simiente<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">A la
bendición (hasta ahora sin especificar). <o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El receptor de la promesa fue Abraham
solo (en este punto), aunque se dice que los beneficiarios son el mismo
Abraham, su simiente (descendientes) y todas las familias de la tierra (<span style="color: red;">12:1
– 3</span>). Más adelante, la promesa es extendida a <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Isaac
(<span style="color: red;">17:19</span>), <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Jacob
(<span style="color: red;">28:13 - 15</span>) <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Y a
los hijos de Jacob (<span style="color: red;">28:14</span>) como receptores de las promesas del pacto por
medio de los cuales se cumplirían dichas promesas.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Naturaleza del pacto El pacto
abrahámico ha de ser considerado como incondicional por las siguientes
razones: <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
pacto es posterior a la promesa. Esto es todas aquellas condiciones
adjuntas al pacto y que lo constituyeran en un pacto bilateral (y
no había ninguna) serían inválidas debido a que la promesa vino antes de
la ratificación del pacto<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
pacto es unilateral en cuanto que Dios sólo está ligado por las
obligaciones del pacto. No se impusieron condiciones de ninguna clase
sobre Abraham en el contexto de su ratificación (<span style="color: red;">Gn. 15:9 - 12</span>).
De hecho, Abraham es excluido de pasar entre las piezas de los
animales en la ratificación formal de este pacto. Sólo Dios pasó a
través de las piezas de los animales (<span style="color: red;">Gn. 15:17</span>), obligándose eterna e
irrevocablemente a su promesa a Abraham. Dios confirmó de esta
manera su juramento a Abraham mediante un pacto de sangre. Esto
significa que sólo Dios podría quebrantar el pacto porque sólo Dios está
obligado por el pacto. Así, la existencia y continuidad de este pacto no
depende de compromisos de ambas partes (Dios y Abraham), sino sólo de
parte de Dios.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Se dice de modo expreso que es eterno y por ello mismo incondicional
(<span style="color: red;">Gn. 13:15; 17:7</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Es reiterado y confirmado a Abraham, Isaac, Jacob y a la nación de
Israel después de repetidas desobediencias por parte de cada uno de
ellos.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
El pacto palestino y el pacto davídico se basan en el pacto abrahámico.
Si el pacto abrahámico, que da el derecho a la tierra, fuese anulado,
esos pactos serían superfluos.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Toda la historia de Israel, tanto en el AT como en el NT (y más allá)
confirma la incondicionalidad del pacto. El cumplimiento histórico
literal del desarrollo de este pacto en parte exige el cumplimiento
literal de aquello que todavía queda por cumplir.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hay sin embargo un elemento condicional de este
pacto. Desde una perspectiva divina, este pacto es incondicional en cuanto a
que Dios cumplirá sus promesas. La desobediencia no anula el pacto.
Pero sí determina si un individuo o una generación de individuos
tiene derecho a las bendiciones del pacto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Cualquier miembro de la comunidad del pacto podría
perder su parte en las bendiciones del pacto, pero no aquello que pertenece a
su simiente o sucesores para la eternidad. La condicionalidad no pertenece a
la promesa divina, sino a los participantes que se beneficiarían de ella.
Esto es evidente en la narración de la temprana experiencia de las primeras
dos “generaciones” de Israel. Debido a que la primera generación de Israel
(redimida de Egipto) no quiso creer en Dios en Cades-barnea, aquella
generación murió (<span style="color: red;">Nm. 14:20</span>). Luego, introdujo a sus hijos en la tierra. Los
hijos fueron asimismo advertidos de las consecuencias de la desobediencia.
Ellos también podrían perder sus bendiciones en la tierra si no
obedecían. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ratificación del pacto (<span style="color: red;">Gn. 15</span>) Inmediatamente
después del rescate de su sobrino Lot de manos de Quedorlaomer y de los reyes
aliados con él, Abraham rechaza los despojos de la victoria que le
ofrece el rey de Sodoma. Aunque hecho con intención recta (<span style="color: red;">Gn. 14: 22 - 23</span>),
aparentemente Abraham comienza a cuestionar la prudencia de su decisión
(<span style="color: red;">Gn. 15:1 - 3</span>). Como respuesta a la vacilante fe de Abraham, Dios reitera su
triple promesa a Abraham tocante a la tierra, a la simiente y a la
bendición. Invirtiendo el orden, Dios asegura a Abraham que en lo que
atañe a bendición, su recompensa será muy grande (<span style="color: red;">Gn. 15:1</span>); en cuanto a la
simiente, será con su propio cuerpo el progenitor de innumerables
descendientes (<span style="color: red;">Gn. 15:4 - 5</span>); y por lo que respecta a la tierra,
Abraham la poseerá (<span style="color: red;">Gn. 15:7</span>) Cuando Abraham pide
seguridades acerca de su posesión de la tierra (<span style="color: red;">Gn. 15:8</span>), Dios confirma su
promesa con un pacto de sangre (<span style="color: red;">Gn. 15:8 - 21</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Por cuanto sólo un animal era necesario para un
pacto de sangre, la multitud de animales aquí resalta la solemne importancia
de este pacto. Normalmente, en la ratificación de un pacto de sangre, ambas
partes pasarían entre los trozos del animal obligándose mutuamente en un
pacto inalterable. Pero aquí se hace caer a Abraham en un profundo
sueño (<span style="color: red;">Gn. 15:12</span>), y Dios solo pasa entre las piezas de los animales (<span style="color: red;">Gn.
15:17</span>). Así Abraham viene a ser el receptor y beneficiario de este
pacto divino, pero no un partícipe. Por tanto, la existencia y continuidad
de este pacto no depende de Abraham. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Por cuanto Abraham no hizo (cortó) el pacto,
no puede tampoco quebrantarlo. Dios solo participó en el juramento y en la
ratificación, ligándose a una promesa inalterable y aun curso irreversible de
acción. Así, se trata de un pacto unilateral, y es por ello mismo
incondicional en cuanto a su eventual cumplimiento. Abraham y su
simiente (sus descendientes físicos por medio de Isaac y Jacob), Israel,
poseerán la tierra para siempre. Es importante observar la relación con
la ratificación de este pacto que <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se
establecen de manera específica los límites geográficos (<span style="color: red;">Gn. 15:18 - 21</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
destino de la simiente de Abraham respecto a su servidumbre en
Egipto y la liberación cuatrocientos años después no sólo se predicen,
sino que se cumplen de manera literal. El cumplimiento literal de la
predicha servidumbre y liberación de Israel y de la entrada de ellos en
la tierra es un argumento a favor del mismo cumplimiento literal de la
promesa por su posesión eterna de la tierra.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Señal del pacto (<span style="color: red;">Gn. 17:1 -
27</span>) Inmediatamente a continuación de la vacilación de Abraham en
su fe (<span style="color: red;">Gn. 16</span>), Dios reitera de nuevo las promesas del pacto a Abraham
(<span style="color: red;">Gn. 17:1 - 8</span>). Se identifica como “el Todopoderoso”, resaltando su
capacidad para hacer lo que ha prometido (<span style="color: red;">Gn. 17:1</span>). El nombre de Abraham
(padre, padre exaltado) es cambiado a Abraham (padre, padre de muchas
naciones). Se instituye la circuncisión (<span style="color: red;">Gn. 17:9 – 14</span>) como señal del pacto
abrahámico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La circuncisión no tiene el objeto de constituir
un nuevo y distinto pacto, sino ser señal del pacto abrahàmico ya
existente. La observancia por parte del pueblo del pacto era indicación
de la realidad de la fe de ellos, y los hacía designables para la bendición
bajo los términos del pacto. Cuando un padre circuncidaba a su hijo, lo hacía
por fe en las promesas del pacto y por deseo de la designabilidad de su
propio hijo en el pacto. La circuncisión identificaba así a un pueblo
que era designable para bendición. Pero la circuncisión, por sí sola, no
garantizaba la bendición. Era necesaria la fe. Sin embargo, la ausencia de la
circuncisión excluía con certidumbre a uno de la comunidad del pacto (<span style="color: red;">Gn.
17:14</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La circuncisión de Ismael fue necesaria no porque
fuese a ser el heredero del pacto por medio de quien iba a perpetuarse el
pacto, sino sencillamente porque era un miento de la comunidad del pacto. La
circuncisión, sin embargo, no aseguró la continuada designabilidad de Ismael
en el pacto. Aunque circuncidado, es echado porque es infiel y hostil al
pueblo del pacto. Cumplimiento histórico del
pacto Muchas de las promesas hechas a Abraham han sido cumplidas
en las historia, y ello de manera literal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Abraham recibió abundantes bendiciones materiales y
temporales. Poseyó tierra, siervos, rebaños y ganados, plata y oro. En lo
espiritual, vivió una vida feliz de separación a Dios, de comunión con Dios
(de él se dice que fue el amigo de Dios), fue sustentado por Dios y tuvo
aquella paz y confianza que provienen de una vida obediente y dependiente de
Dios. El nombre de Abraham fue también célebre (en su propio tiempo), e
incluso en la actualidad es considerado como grande en las tres más grandes
religiones del mundo (el judaísmo, el islam y el cristianismo). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Tuvo un heredero con Sara; tuvo una descendencia
innumerable, y fue (y sigue siendo) un canal de bendición para otros
(esto es, para su propia familia y casa, sus descendientes, y todo el mundo).
Además, la historia ha confirmado las bendiciones y maldiciones del pacto
abrahámico. Aquellas naciones que han perseguido y maldecido a Israel han
sido maldecidas por Dios. Aquellas que han bendecido a Israel, han sido
bendecidas por Dios. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>PACTO DAVÍDICO</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Son dos los pasajes
principales que detallan la constitución del pacto davídico: <span style="color: red;">2 Samuel
7:11 – 17</span> y <span style="color: red;">1 Crónicas 17:10 – 15</span>. En esos pasajes se concertó un pacto
entre Dios y David, con David como la cabeza representante de la casa de
David, o la dinastía davídica. Las disposiciones del pacto
davídico Hay un total de siete disposiciones de este pacto. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se le
prometió a David una casa o dinastía eterna (<span style="color: red;">2 S. 7:11</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Uno
de los propios hijos de David, específicamente Salomón iba a ser
establecido sobre el trono después de David (<span style="color: red;">2 S. 7:12</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Salomón
edificaría el templo (<span style="color: red;">2 S. 7:13</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
trono del reino de David y de Salomón sería establecido para siempre (<span style="color: red;">2
S. 7:13, 16</span>). No fue el mismo Salomón que según la promesa sería
establecido para siempre, sino más bien el trono sobre el que se
sentaría. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Salomón
sería disciplinado por la desobediencia, pero Dios no quitaría de él su
misericordia (<span style="color: red;">2 S. 7:14 - 15</span>). Dios habría quitado a Saúl, pero Saúl no
estaba bajo un pacto incondicional, y Salomón si<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
Mesías procederá de la simiente de David (<span style="color: red;">1 Cr. 17:11</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
trono, la casa y el reino del Mesías serán establecidos para siempre (<span style="color: red;">1
Cr. 17:12 - 14</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Importancia La
importancia del pacto davídico reside en que amplía el aspecto de la simiente
del pacto abrahámico. Según el pacto abrahámico, el Mesías debía proceder de
la simiente de Abraham. Esto sólo significaba que iba a ser un israelita, y
que podría ser de cualquiera de las doce tribus. Posteriormente, en tiempos
de Jacob, el aspecto de la simiente mesiánica quedó limitado: sólo podría ser
un miembro de la tribu de Judá (<span style="color: red;">Gn. 49:10</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Luego, el aspecto de la simiente quedó
adicionalmente limitado a una familia dentro de la tribu de Judá: la
familia de David. Luego se limitó adicionalmente, en <span style="color: red;">Jeremías 22:24 – 30</span>,
donde se decreta que en tanto que el Mesías iba a ser de la simiente de
David, quedaba excluido de la familia de
Jeconías. Confirmación El pacto davídico es vuelto a
confirmar en <span style="color: red;">2 Samuel 23:15</span>;<span style="color: red;"> Salmo 89:1 – 52</span>; <span style="color: red;"> Isaías 9: 6 – 7</span>;<span style="color: red;"> Jeremías
23:5 -6</span>;<span style="color: red;"> Oseas 3:4 – 5</span>;<span style="color: red;"> Luchas 1:30 – 35</span>;<span style="color: red;"> Hechos 15:14 – 18</span>, entre otros. El
pacto davídico, al ser incondicional, sigue estando totalmente en
vigor. Su desenvolvimiento en esta edad Este pacto prometía cuatro
cosas eternas, una de las cuales era el descendiente eterno. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El hecho de que el Mesías, el descendiente eterno,
está ahora sentado a la diestra de Dios Padre, como el mismo David profetizó
en Salmo 110:1, muestra que el pacto está todavía en actividad. En
cumplimiento del aspecto de la simiente eterna del pacto davídico, Jesús
recibe el nombre de hijo de David (<span style="color: red;">Mt. 1:1; Lc. 1: 32</span>) y la raíz de David
(<span style="color: red;">Ap. 5:5</span>). Cierto, Jesús no está ahora gobernando desde el trono davídico
sobre un reino de Israel, pero lo hará en el futuro. Los teólogos del
reemplazo insisten en que todo el pacto ha quedado ya cumplido, e insisten en
que la promesa del trono se cumplió cuando Jesús se sentó en el trono de su
padre (<span style="color: red;">Ap. 3:21</span>). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No hay duda alguna acerca de que Jesús se sentó en
el trono de su Padre (<span style="color: red;">Ap. 3:21</span>). No hay duda alguna acerca de que Jesús está
ahora sentado en el trono de Dios Padre. Sin embargo, la promesa de <span style="color: red;">Lucas
1:32</span> es que un día se sentará en el trono de su padre David. Es una
insensatez pretender que el trono de David y el trono de Dios sean el mismo
¡a no ser que los teólogos del reemplazo quieran insistir en que David estuvo
sentado en el trono de Dios Padre! </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>PACTO PALESTINO</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
nombre El nombre tradicional para este pacto es el pacto palestino,
nombre legítimo en la época en que fue acuñado, porque este pacto trata
mayormente de la tierra conocida durante siglos como Palestina. Sin embargo,
éste es un término actualmente desafortunado por dos razones. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Fue
un nombre dado a la tierra por el emperador romano Adriano después de la
segunda revuelta judía bajo Bar-Coqueba (132 – 135) con el propósito de
borrar todo recuerdo judío de la tierra<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Debido
a los acontecimientos históricos en el Oriente Medio en el siglo XX,
este nombre ha quedado más asociado a los árabes que a los judíos. Quizá
un mejor título sería el pacto de la tierra<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Escritura El principal pasaje bíblico
acerca del pacto palestino es <span style="color: red;">Deuteronomio 29:1 – 30; 20</span> Las
disposiciones del pacto Hay ocho disposiciones específicas en este
“pacto de la tierra” <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Moisés
habló proféticamente acerca de la venidera desobediencia de Israel a la
ley de Moisés y a su consiguiente dispersión por todo el mundo
(<span style="color: red;">Dt. 29:2 – 30; 1</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Israel
se arrepentirá (<span style="color: red;">Dt. 30:2</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
Mesías volverá (<span style="color: red;">Dt. 30:3</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Israel
será recogida (<span style="color: red;">Dt. 30:3 - 4</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Israel
poseerá la Tierra Prometida (<span style="color: red;">Dt. 30:5</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Israel
será regenerada (<span style="color: red;">Dt. 30:6</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
enemigos de Israel serán juzgados (<span style="color: red;">Dt. 30:7</span>)<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Israel
recibirá su plena bendición, específicamente las bendiciones del reino
mesiánico (<span style="color: red;">Dt. 30:8 - 10</span>)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Importancia del pacto de la tierra La
importancia especial de este pacto es que reafirmaba el título de propiedad
de Israel a la tierra. Aunque Israel resultaría infiel y desobediente, el
derecho a la tierra nunca sería arrebatado a Israel. En tanto que su goce de
la tierra está condicionado a la obediencia, la propiedad de la tierra es
incondicional. Además, muestra que el condicional pacto Mosaico no echó a un
lado el incondicional pacto Abrahámico. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Amplía el aspecto territorial y enfatiza la promesa
de la tierra al pueblo de Dios a pesar de la incredulidad. La
confirmación del pacto El pacto de la tierra recibió su confirmación
siglos después en <span style="color: red;">Ezequiel 16:1 – 63</span>. Este pasaje describe la relación de
Dios con Israel como marido y mujer, y Dios relata su amor hacia Israel en su
infancia (<span style="color: red;">Ez. 1 - 7</span>) El desarrollo del pacto de la tierra en el
futuro Una faceta principal de la restauración definitiva de Israel es
la reunión de Israel, y esto se basa en el pacto palestino o de la tierra. Lo
que se prometió en este pacto fue reafirmado por los profetas, como se ve en
los siguientes pasajes: <span style="color: red;">Isaías 11:11 – 12:6; Jeremías 16: 14 – 15; Mateo
24:31; Marcos 13:27</span>, entre otros. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>LOS PACTOS</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un pacto es un acuerdo entre dos
partes y representa unas relaciones establecidas entre Dios y el hombre, un
hombre y otro, o una nación y otra. Las Escrituras identifican dos clases de
pactos: Condiciones e Incondicionales. Pacto Condicional: Es vinculante
para ambas partes respecto a su cumplimiento, esto es, la respuesta de quien
establece el pacto está condicionada por la respuesta de la parte con la que
se establece el pacto. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Pacto Incondicional: </b>A la inversa, es sólo
vinculante para quien establece el pacto, aunque ciertas bendiciones anexas
al pacto incondicional pueden demandar alguna respuesta de la parte con
la que se estableció el pacto a fin de que aquella parte reciba la bendición.
Hay cuatro rasgos que deben observarse por lo que se respecta a la naturaleza
de los pactos. <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Son
literales<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Son
eternos<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Dependen
totalmente de la integridad con Dios<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Fueron
establecidos con un pueblo del pacto: Israel<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Antes de identificar los pactos bíblicos,
debemos identificar tres pactos teológicos. Ésos son sustentados por el
teólogo del pacto, que contempla las eras de la historia como el cumplimiento
progresivo del pacto que Dios hizo con pecadores en el que todos los que
acudiesen con Él por la fe serían salvos. Esos pactos son: <o:p></o:p></span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>El
pacto de la redención</b> (<span style="color: red;">Tít. 1:2</span>) en el que entraron los miembros de la
Deidad antes del tiempo, y en el que cada miembro asumió aquella parte
del plan de la redención que constituye su presente posición tal como se
expone en la palabra de Dios. Este pacto está sustentado primariamente
por el hecho de que parece razonable e inevitable<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>El
pacto de obras</b> designa a ciertas bendiciones de parte de Dios
condicionadas al mérito humano. Tiene sus orígenes en la teología
amilenarista.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>El
pacto de la gracia</b> se entiende como indicativo de todos los aspectos de
la gracia divina para con la humanidad a lo largo de los siglos. El
primero de esos pactos, la redención, tiene un débil apoyo escriturario,
mientras que los dos restantes no tienen ninguno. Se basa primariamente
en el razonamiento humano, con poca o ninguna consideración por el apoyo
escriturario.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Existen seis pactos bíblicos, de los que sólo uno,
el mosaico, es condicional. Los restantes son incondicionales, lo que
significa que Dios los cumplirá soberanamente en algún punto futuro de la historia. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>I. El pacto noeico </b>(<span style="color: red;">Gn. 9:1 - 18</span>). Se trata de un acuerdo perpetuo hecho con Noé
en el que Dios promete que nunca jamás volverá a destruir la tierra con
un diluvio. Es incondicional <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>II. El pacto Mosaico</b> (<span style="color: red;">Ex. 20:1 – 31: 18</span>). El cumplimiento de este pacto
condicional se basa en la obediencia humana y en la fidelidad de Dios. Este
pacto fue quebrantado casi de inmediato después de haber sido concertado (<span style="color: red;">Ex.
32: 15 -29</span>) <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>III. El pacto abrahámico</b> (<span style="color: red;">Gn. 12: 1 - 15:17</span>). Este pacto incondicional es
progresivo en su cumplimiento, y se compone de tres partes o subpactos, el
palestino, el davídico y el nuevo. Esos tres subpactos contienen las
profecías tocantes a la tierra, a la simiente y a las futuras bendiciones ara
Abraham y su simiente. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>IV. El pacto palestino</b> (<span style="color: red;">Dt. 28 – 30</span>). Este pacto garantiza que Israel poseerá la
tierra Prometida. Es incondicional. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>V. El pacto davídico</b> (<span style="color: red;">2 S 7:4 - 16</span>) Este pacto incondicional promete que el
trono de David, y su linaje y reino serán eternos. Asegura el reinado
milenario en el que Cristo reinará sobre la tierra. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>VI. El nuevo pacto</b> (<span style="color: red;">Jer. 31:31 – 33</span>). Muchos de los antiguos dispensacionalistas
enseñaban que había dos nuevos pactos, uno para Israel en el reino y otro
para la iglesia. Este pacto incondicional tienen su cumplimiento final en el
reino milenario. El pacto se estableció en primer lugar con la nación de
Israel (<span style="color: red;">Jer. 31:31</span>) e iba a reemplazar el pacto de Moisés, que la nación de
Israel había quebrantado y no podía cumplir (<span style="color: red;">31:32</span>). En la comida pascual con
sus discípulos, Jesús les explica la razón de su venidero sacrificio: “Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre” (<span style="color: red;">Lc. 22:20</span>). El nuevo pacto fue
inaugurado y puesto en marca en Pentecostés con la venida del Espíritu Santo.
El sacrificio de Cristo beneficia a los creyentes en la actual dispensación
de la iglesia. También el apóstol Pablo, en <span style="color: red;">2 Corintios 3: 5 – 9</span>, compara el
nuevo pacto con el pacto de la ley, y escribe: “Dios, el cual asimismo nos
hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra sino del
espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica. Y si el ministerio
de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria… ¿cómo no será más
bien con gloria el ministerio del espíritu?” Porque si el ministerio de
condenación fue con gloria, mucha más abundará en gloria el ministerio de
justificación”.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-45668234020882079642013-08-20T14:15:00.001-05:002013-08-20T14:15:52.743-05:00LA ORACIÓN<div style="text-align: center;">
<img height="425" src="http://musicatolica.files.wordpress.com/2013/05/istock_000012133907medium.jpg" width="640" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Preparado por:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pastor: Jairo Antonio Marín Leiva </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>¿POR QUÉ DEBEMOS ORAR?</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>1. </b>Por el mandato repetido de DIOS hacerlo (<span style="color: red;">1 Samuel 12: 23; Romanos 12. 12; Colosense </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">4: 2; 1 Tesalonicenses 5: 17; 1 Timoteo 2:8</span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>2. </b>Por ejemplo de Cristo (<span style="color: red;">Hechos 5: 7; 1 Pedro 2: 21-23</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>3. </b>Por ejemplo de la Iglesia primitiva (<span style="color: red;">Hechos 1:14; 2:42; 6:4; 12:5</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>4. </b>Por que la oración es el método escogido de DIOS para:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Derrotar al diablo (<span style="color: red;">Lucas 22:32; 1 Pedro 4:7</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Restaurar al descarriado (<span style="color: red;">Santiago 5:16</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Fortalecer al santo (<span style="color: red;">Judas 20</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Enviar obreros (<span style="color: red;">Mateo 9:38; Hechos 13:2-3</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Curar los enfermos (<span style="color: red;">Santiago 5:13-15</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Glorificar el Nombre de DIOS (<span style="color: red;">Apocalipsis 5:8; 8:2-4</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Lograr lo imposible (<span style="color: red;">Mateo 21:22; Marcos 9:29; Hechos 12:5-7; Santiago 5:17-18</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Dar cosas buenas (<span style="color: red;">Salmos 102:17; Mateo 7:7-11</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Impartir sabiduría (<span style="color: red;">Santiago 1:5</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Dar paz (<span style="color: red;">Filipenses 4: 5-7</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Guardar el pecado (<span style="color: red;">Mateo 26:41</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">- Revelar la voluntad de DIOS (<span style="color: red;">Lucas 11: 9-10</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>5. </b>Por el ejemplo del cristiano más grande todos los tiempos: (<span style="color: red;">Hechos 9:10-11; 16:25; 20:</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;">36; 21:5; Romanos 1:9; 10:1; Efesios 1:16; Filipenses 1:4; Colosenses 1:3; 1 </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;">Tesalonicenses 1:2; 2 Tesalonicenses 1:11; 1 Timoteo 2:8; 2 Timoteo 1:3</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>ESTORBOS PARA LA ORACIÓN</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>1.</b> Pecado conocido (<span style="color: red;">Salmos 66:18</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>2.</b> Falta de sinceridad (<span style="color: red;">Mateo 6:5</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>3.</b> Motivos carnales (<span style="color: red;">Santiago 4:3</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>4.</b> Incredulidad (<span style="color: red;">Santiago 1:5-6</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>5.</b> Actividad satánica (<span style="color: red;">10:10-13</span>) En ciertas ocasiones, el DIOS soberano puede permitir </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">que la interferencia satánica destruya la oración del creyente por un corto tiempo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Generalmente es con le propósito de probar y purificar a su hijo, vivamente ilustrado por el libro </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">de Job y el décimo capítulo de Daniel.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>6. </b>Problemas domésticos (<span style="color: red;">1 Pedro 3:7</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>7.</b> Orgullo (<span style="color: red;">Lucas 18:10-14</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>8.</b> Robo a DIOS (<span style="color: red;">Malaquias 3:8-10</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>9. </b>Negarse a ayudar a los necesitados (<span style="color: red;">Proverbios 21:3; 1 Juan 3:16-17</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>10. </b>Negarse a someterse a la enseñanza Bíblica (<span style="color: red;">Proverbios 1:24-28; 28:9; Zacarías 7:11-17</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>11. </b>Negarse a perdonar o ser perdonado (<span style="color: red;">Mateo 3:23-24; 6:12-14</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>REQUISITOS DE LA ORACIÓN ¿CUÁLES SON LAS REGLAS DE LA ORACIÓN?</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Es </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">absolutamente necesario cumplir con los siguientes puntos.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>1. </b>La oración debe ser humilde (<span style="color: red;">Salmos 10:17; Lucas 18:13-14</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>2. </b>La oración debe ser audaz (<span style="color: red;">1 Juan 5:13-15</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>3.</b> La oración debe tener fe (<span style="color: red;">Hebreos 11:6</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>4.</b> La oración debe ser sincera (<span style="color: red;">Salmos 1, 145:18</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>5. </b>La oración debe ser sencilla (<span style="color: red;">Mateo 6:7</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>6. </b>La oración debe ser persistente (<span style="color: red;">Lucas 18:7; Colosenses 4:2</span>)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>7.</b> La oración debe ser definitiva (<span style="color: red;">Salmos 27:4; Hechos 12:5</span>). Muchas veces, nuestras </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">oraciones son tan vagas e indefinidas que carecen de sentido. Peticiones tales como “Señor, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">salva el alma que esté mas cerca del infierno” o “sana todos los enfermos y reconforta a todos </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">los que se sienten solos” sencillamente no proveen ninguna base para la acción divina.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>8. </b>Las oraciones deben estar de acuerdo con las escrituras (<span style="color: red;">1 Juan 5:14</span>). Deben estar</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">fundadas</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-10379668549034605682013-07-23T12:08:00.002-05:002013-07-23T12:10:36.288-05:00¿A GALILEA O JERUSALEN?<div style="text-align: center;">
<img src="http://onedayworkweek.files.wordpress.com/2013/05/ascension-disciples.jpg" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
by Eric Lyons, M.Min.</span><div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Tres veces en el evangelio de Mateo, el escritor registró que a ciertos discípulos de Jesús se les instruyó que se reunieran con el Señor en Galilea después de Su resurrección. Durante la cena de la Pascua que Jesús comió la noche de Su traición, Él informó a Sus discípulos, diciendo, “[D]espués que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea” (<span style="color: red;">Mateo 26:32</span>). Mateo registró que tres días después, el día de la resurrección de Jesús cuando María Magdalena y otras mujeres llegaron a la tumba vacía de Jesús, un ángel les dijo que notificaran a los discípulos en cuanto a la resurrección de Jesús, y que les dijeran exactamente lo mismo que se les había dicho tres días antes: “[H]e aquí va delante de vosotros a Galilea” (<span style="color: red;">28:7</span>). Luego, Mateo registró solo tres versículos después que, mientras las mujeres estaban en su camino a informar a los discípulos en cuanto a la resurrección de Jesús y el mensaje que el ángel les había dado, Jesús les apareció y dijo: “¡Salve!... No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán” (<span style="color: red;">28:9-10</span>). Algún tiempo después, “los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado” y “le adoraron” (<span style="color: red;">28:16-17</span>).</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Según Mateo, incuestionablemente Jesús quería reunirse con Sus discípulos en Galilea después de Su resurrección. Sin embargo, algunos escépticos y algunas personas que estudian la Biblia sinceramente han preguntado por qué, según Lucas, Jesús se reunió con Sus discípulos en Jerusalén (<span style="color: red;">24:33-43</span>), y luego les mandó que se quedaran allí hasta que fueran “investidos de poder desde lo alto” (<span style="color: red;">24:49</span>). ¿Contradice el relato de Lucas al de Mateo? Según un antagonista de la Biblia,<br /><br />Mateo, Marcos y Juan registran que Jesús dijo que los discípulos tenían que encontrarse con él en Galilea, al norte de Israel, alrededor de tres días de viaje. En oposición a esto, los dos libros de Lucas—El Evangelio de Lucas y El Libro de Lucas registran que Jesús planeaba reunirse con ellos en Jerusalén....<br /><br />En el mundo real, la gente no puede estar en dos lugares al mismo tiempo, y reclamar esto sería caer en una contradicción.... La Biblia, como el esposo infiel, ha caído en contradicción, ha sido expuesta como una mentira, y por tanto no se puede confiar que diga la verdad (Smith, 1995).<br /><br />¿Está esté escéptico en lo correcto? ¿Contiene la Biblia un error en este respecto? ¿Coloca a la misma gente en dos diferentes lugares “al mismo tiempo”? ¿Dónde, exactamente, quiso Jesús reunirse con Sus discípulos—en Galilea o Jerusalén?<br /><br />Lo cierto es que Jesús se reunió con Sus discípulos en ambos lugares, pero lo hizo en tiempos diferentes. Una de las razones por las que muchas personas alegan que dos o más pasajes de la Biblia son contradictorios es porque no reconocen que las diferencias simples no significan una contradicción. Para que esta sea una contradicción genuina, no solamente se debe estar haciendo referencia a la misma persona, lugar o cosa en el mismo sentido, sino se debe considerar el mismo periodo de tiempo. Si una persona ve una puerta en la parte trasera de un edificio y dice, “Esa puerta está cerrada”, pero también dice, “Esa puerta está abierta”, ¿se ha contradicho? No necesariamente. La puerta puede haber estado cerrada en un momento, pero luego se puede haber abierto a causa de un viento fuerte. El tiempo y la cronología son factores importantes que se deben considerar cuando se aborda supuestos errores en la Biblia.<br /><br />Considere otra ilustración que se relaciona más al supuesto problema que el escéptico propone. Al final de cada año, generalmente el miembro del personal de Apologetics Press viaja a Birmingham, Alabama para una reunión de fin de año de dos días. Suponga que el Director Ejecutivo nos recuerde de este evento tres días con anticipación, diciendo, “No se olviden de la reunión en Birmingham que comienza el jueves”, y luego llame a nuestros hogares la mañana de la reunión como otro recordatorio, diciendo, “No se olviden de nuestra reunión hoy en Birmingham”. ¿Estaría alguien justificado a concluir que nuestro Director Ejecutivo ha mentido en cuanto a la reunión si, ese jueves en la mañana, todos los miembros del personal de Apologetics Press (incluyendo al Director Ejecutivo) se reúnen en la oficina en Montgomery y realizan algunas de las tareas que normalmente hacen? Absolutamente no. Realmente, el día que los miembros del personal de Apologetics Press sale para la reunión de fin de año, es común que todos trabajen hasta las 10:30 a.m., y luego salgan para la reunión en Birmingham. Si alguien preguntara si fuimos a trabajar enMontgomery el jueves, pudiéramos decir honestamente, “Sí”. Si alguien preguntara si viajamos a Birmingham el jueves para la reunión de dos días, se pudiera decir verazmente, “Sí”. Ambos enunciados serían verdaderos. Nos reunimos en ambos lugares, solamente en tiempos diferentes.<br /><br />Similarmente, Jesús se reunió con Sus discípulos tanto en Jerusalén y Galilea, pero en tiempos diferentes. El día de Su resurrección, se reunió con los apóstoles (excepto Tomás) en Jerusalén así como Lucas y Juan registraron (<span style="color: red;">Lucas 24:33-43; Juan 20:19-25</span>). Ya que Jesús estuvo en la Tierra solamente por 40 días después de Su resurrección (cf. <span style="color: red;">Hechos 1:3</span>), algún tiempo entre la reunión con Sus apóstoles en Jerusalén y Su ascensión más de cinco semanas después, Jesús se reunió con siete de Sus discípulos en el Mar de Tiberias en Galilea (J<span style="color: red;">uan 21:1-14</span>), y luego con todos los once apóstoles en un monte en Galilea que Jesús les había señalado anteriormente (Mateo 28:16). Algún tiempo después de estas reuniones en Galilea, Jesús y Sus discípulos viajaron de regreso a Judea, donde Él ascendió al cielo desde el Monte de los Olivos cerca de Betania (<span style="color: red;">Lucas 24:50-53; Hechos 1:9-12</span>).<br /><br />Ninguno de los relatos de las apariciones post-resurrección de Jesús se contradicen. En cambio, cada escritor suplementó lo que otro escritor dejó sin registrar. Jesús pudo haber aparecido a los discípulos muchas veces durante los 40 días en la Tierra después de Su resurrección (cf. <span style="color: red;">1 Corintios 15:1-7</span>), mientras los escritores del Nuevo Testamento mencionaron solamente los casos más prominentes para corroborar el hecho de Su resurrección.<br /><br />Todavía, alguien puede preguntar, “¿Por qué Jesús mandó a Sus discípulos a quedarse ‘en la ciudad de Jerusalén” en el día de Su resurrección hasta que fueran “investidos de poder desde lo alto” (<span style="color: red;">Lucas 24:49</span>), si realmente quería que ellos se reunieran con Él en Galilea?”. Realmente, es una suposición declarar que Jesús hizo el enunciado anterior el mismo día que se levantó de la tumba. Algo que debemos tener en cuenta cuando estudiamos la Biblia es que los escritores bíblicos no estuvieron tan interesados en la cronología como lo están los escritores modernos. Frecuentemente (especialmente en los relatos del evangelio), los escritores pasaron de un tema a otro sin presentar el tiempo real o el orden exacto en que algo se hizo o enseñó (cf. <span style="color: red;">Lucas 4:1-3; Mateo 4:1-11</span>). En <span style="color: red;">Lucas 24</span>, el escritor omitió las apariciones post-resurrección de Jesús en Galilea (que Mateo y Juan mencionan). Sin embargo, note que él nunca declaró que Jesús permaneció solamente en Jerusalén desde el día que se levantó de la tumba hasta el día que ascendió al cielo.<br /><br />Según <span style="color: red;">Lucas 24</span> versículos <span style="color: red;">1,13,21,29 </span>y <span style="color: red;">33</span>, los eventos que se registran en los primeros 43 versículos de ese capítulo sucedieron el mismo día de la resurrección de Jesús. No obstante, los últimos cuatro versículos de <span style="color: red;">Lucas 24</span> (vss. <span style="color: red;">50-53</span>), sucedieron (según Lucas) más de cinco semanas después (cf. <span style="color: red;">Hechos 1:1-12</span>). Pero ¿qué acerca de los versículos <span style="color: red;">44-49</span>? ¿Cuándo se realizaron estos enunciados? Lo cierto es que nadie sabe exactamente. Lucas no da ninguna indicación (como lo hizo en los versículos anteriores) que esta sección particular se realizó el “primer día de la semana” (<span style="color: red;">24:1</span>) o “el tercer día” desde la crucifixión de Jesús (<span style="color: red;">24:21</span>). Todo lo que sabemos es que los versículos <span style="color: red;">44-49</span> tienen su lugar antes de la ascensión al cielo (vss. <span style="color: red;">50-51</span>). El hecho que Lucas usara la partícula conjuntiva de (traducida “y”) para comenzar el versículo <span style="color: red;">44</span>, no significa que esto necesariamente denote una conexión cercana entre los dos versículos, sino solamente una continuación general del relato y un enunciado breve de lo que Jesús dijo. Aunque muchos lectores del siglo XXI suponen que los eventos que <span style="color: red;">Lucas 24:44-49</span> registra ocurrieron el mismo día que Jesús se levantó de la tumba, el texto realmente no dice nada acerca de esto.<br /><br />El crítico de la Biblia tiene la responsabilidad de verificar su suposición. Aunque el escéptico citado anteriormente comparó la Biblia a un “esposo infiel” que “ha caído en contradicción”, se debe recordar que es igualmente deplorable levantar acusaciones de infidelidad cuando no existe prueba para ello. En realidad, se debería comparar la Biblia a un esposo fiel a quien los escépticos prejuiciados y autoritarios cuyo caso se basa en suposiciones no-probadas han acusado injustamente de infidelidad.<br /><br />REFERENCIAS<br /><br />Smith, Mark A. (1995), “Gospel Wars: Galilee -vs- Jerusalem”, [En-línea], URL:http://www.jcnot4me.com/Items/contradictions/GALILEE-vs-JERUSALEM.htm.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-45668550896529219312013-07-15T12:11:00.000-05:002013-07-15T12:13:48.318-05:00LA REVELACIÓN DE JESÚS EL PADRE<div style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxTpWahzFLQegwc3SGRfDSeC34pqEVUbFRQmV8Giuh6zWyHqkz71__fHXnv5bMJQZOZ7Z5Ss_y6HCvUeNk7YJw7zpKePFNbTZaFHbnPfQycsntljf0lWcQkvDtzRlczZHhWO_40og2PWa9/s1600/Dios_manifestado.jpg" /><br />
<i style="background-color: white; line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i>
<i style="background-color: white; line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; font-style: italic; line-height: 18.99147605895996px;">Escrito Por: </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 18.99147605895996px;">Alvaro Jesús Torres Forero</span></div>
<i style="background-color: white; line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></i>
<i style="background-color: white; line-height: 19px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"</span></i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><span style="color: red;">Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado</span></i>" (<span style="color: red;">Apocalipsis 4:2</span>)<br /> <br /> </span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>IDENTIFICANDO LA NATURALEZA DIVINA</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La Biblia toma nota de las manifestaciones misteriosas y milagrosas que emanaron de Jesús cuando Él comenzó su ministerio público. Él podía saber lo que estaba escondido en el corazón humano, podía conocer los pensamientos que estaban en la mente de otros, podía ver a las personas a distancias imposibles para la visión humana, y aún caminaba por el agua sin hundirse (<span style="color: red;">Marcos 2:8; Juan 4:17-18; Juan 1:48; Juan 6:19</span>). Dentro de Él había algo que le permitía hacer estas cosas. En cierta ocasión una mujer lo tocó y fue transferido poder de Él hacia ella (<span style="color: red;">Lucas 8:46</span>); en otra ocasión, ese mismo poder sobrenatural brillo desde adentro de Él e iluminó todo su cuerpo, "y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol" (<span style="color: red;">Mateo 17: 2</span>) ¿Qué era lo que estaba en Cristo que le permitía hacer obras poderosas y sobrenaturales? Cristo mismo dio la respuesta en términos claros e inconfundibles:</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"<i><span style="color: red;">...El Padre que mora en mí, Él hace las obras</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14: 10</span>).</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
La única naturaleza divina que Cristo alguna vez identificó como morando dentro de Él, fue la del Padre. Esta es la explicación bíblica del por qué Cristo es llamado Dios, pues "Dios estaba en Cristo" (<span style="color: red;">2. Corintios 5:19</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Trescientos años después de que Cristo identificara su naturaleza divina como el Padre, algunos hombres dejaron a un lado su declaración y buscaron otras explicaciones. Estas nuevas explicaciones fueron más compatibles con la filosofía griega y con la cultura pagana... Postularon que un "logos divino" (diferente al Padre) o "la segunda persona de la Trinidad" fue la que habitó en Cristo. Algunos dirían que un "Cristo celestial" fue quien habitó en el ser humano Jesús, etcétera. La doctrina de la Unicidad de Dios, es un regreso a la explicación original que nuestro mismo Señor Jesucristo dio al mundo:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:11</span>).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Las siguientes páginas están dedicadas a la ampliación de esta verdad.</div>
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<b>REVELACIÓN DE LAS PARÁBOLAS</b></div>
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<br /></div>
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Jesús dijo a sus discípulos que había escondido la doctrina del Padre debajo de un velo de parábolas: "<i><span style="color: red;">Estas cosas os he hablado en parábolas; la hora viene cuando ya no hablaré por parábolas, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 16:25</span>).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Esto muestra que la doctrina del Padre requirió de una revelación especial para los creyentes: "<i><span style="color: red;">...Nadie conoce quien es el Hijo sino el Padre, ni quien es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar</span></i>" (<span style="color: red;">Lucas 10:22</span>).</div>
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<br /></div>
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Sin esta revelación, el conocimiento acerca del Padre y del Hijo, está escondido de los sabios y entendidos de este mundo (<span style="color: red;">Lucas 10:21</span>). ¡Aquellos que dejan de ver que Dios el Padre habita en Cristo y tratan de encontrarlo en otra parte, están en la misma condición lastimosa de Felipe, quien dijo a Jesús "<i><span style="color: red;">Muéstranos al Padre</span></i>", mientras que lo tenía al frente y lo estaba viendo! (<span style="color: red;">Juan 14:8</span>). Esta situación indica una falta de revelación y una dependencia en la especulación.</div>
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<br /></div>
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<b>LA PIEDRA ANGULAR DE LA UNICIDAD</b></div>
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<br /></div>
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Los trinitarios dicen la verdad, cuándo afirman que la piedra angular de la teología de la Unicidad, es nuestra enseñanza de que Cristo es el Padre. Nadie está realmente en el mensaje del nombre de Jesús, hasta que reconoce a Cristo como el Padre. Una persona puede declarar a Jesús como Señor desde que sale el sol hasta que se pone, pero si no puede decir lo mismo que dijo Tomás, "<i><span style="color: red;">Señor mío y Dios mío</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 20:28</span>), solamente habrá hecho una confesión a medias. Llamarlo Dios, y no querer aceptar que Él es Dios el Padre, es una confesión distorsionada, pues "<i><span style="color: red;">para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre</span></i>" (<span style="color: red;">1. Corintios 8:6</span>). </div>
<div style="text-align: left;">
La cadena no puede estar rota ¡Si es el Señor, entonces es Dios, y si es Dios, entonces es el Padre, y lo es! Esta es la línea que nos ha sido trazada, y la prueba de fuego de la verdadera Cristología bíblica. Cualquier otra posición, contradice la propia declaración de Cristo.</div>
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<br /></div>
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<b>Por Favor, Una Declaración Clara</b></div>
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<br /></div>
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Nuestros opositores nos han solicitado que reproduzcamos alguna declaración directa de que Cristo es en realidad Dios el Padre, y antes de que nos pronunciemos, ellos nos responden diciendo:</div>
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<br /></div>
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"<i>...Por supuesto tal declaración está totalmente ausente del Nuevo Testamento</i>" (Boyd, 69).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Y como consecuencia de esto declaran:</div>
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<br /></div>
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"<i>los exégetas de la Iglesia Pentecostal Unida, tienen que esforzarse por hallar... rebuscadas y misteriosas referencias sobre su alegada identidad de Jesús..</i>." (Boyd, 69)</div>
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<br /></div>
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<span style="color: red;"><b>Isaías 9:6</b></span></div>
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<br /></div>
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No hemos tenido que hacer un gran esfuerzo para encontrar declaraciones directas donde Cristo sea mostrado como el Padre. A decir verdad, una de estas ha sido archivada durante unos 2700 años. Me estoy remitiendo a <span style="color: red;">Isaías 9:6</span>, donde se anuncia proféticamente el nacimiento de Cristo:</div>
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<br /></div>
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"<i><span style="color: red;">Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz</span></i>".</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Eso es tan claro y directo como el lenguaje puede hacerlo. "<i><span style="color: red;">Un Hijo</span></i>" quien es "<i><span style="color: red;">el Padre Eterno</span></i>" ¿Esto satisface a nuestros opositores? ¡No! Como niños malcriados nunca están satisfechos, no importa que tan claro sea lo que está Escrito, siempre hacen berrinche porque quieren más.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
El propio Dr. Boyd va más lejos diciendo: "<i>...Incluso si reconociéramos que tal interpretación esotérica fuera posible, aún hay algunas consideraciones básicas que inmediatamente la demuestran improbable</i>" (Boyd, 72). Así, el Dr. Boyd empieza a enumerar por lo menos ocho alternativas de lo que él cree que dice el texto, pero cada una de estas es más "<i>esotérica</i>" que la anterior. Boyd nos dice que en <span style="color: red;">Isaías 9:6</span>, Padre podría significar: "<i>Padre para siempre</i>", "<i>Padre de todos los tiempos</i>", "<i>No será un déspota</i>", "<i>El rol paternal del Mesías</i>", "<i>Padre sobre sus hijos</i>", "<i>Buen pastor</i>", "<i>Padre de todas las edades</i>", o "<i>Señor del tiempo y de la historia</i>" (Boyd, 71-73).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Los teólogos de todo el mundo son reclutados en este esfuerzo: Leupold, Herbert, Alexander, Mauchline, Young, Wainright, Barnes y Bowman (Boyd, 71-73). ¡Piense en esto! ¡Ocho interpretaciones diferentes, ocho teólogos diferentes, casi setecientas palabras obtenidas de todos ellos en su lucha por explicar sólo una palabra - "<i>Padre</i>"! ¡Parecen muchos bomberos para un fuego tan pequeño! ¡Y aún no se extinguirá! No hay nada que pueden hacer con él, sin importar cuan duro lo traten. Cuanto más lo atacan, más grande se vuelve, al punto que ni siquiera ellos mismos pueden tragarse alguna de sus propias interpretaciones, y quieren que nosotros lo hagamos. Ninguna de estas supuestas explicaciones los satisfacen. Leí éstas y otras más cuando yo era trinitario, así que sé por qué lo digo! Citarán y citarán a alguien, no importa cuan lejos se desvíen, para tratar de frustrar el impacto de este versículo. No les importará que aquel a quien citan sea católico, protestante o judío; esquimal, hotentote o siux. Mientras aquellos tengan cualquier cosa para decir, ellos tomarán como mejor a cualquier alternativa para negarse a creer lo que el texto dice - que Jesús es el Padre. No tienen ningún reparo en transformar a "<i>Padre</i>" en "<i>Pastor</i>", "<i>Señor del tiempo</i>", o "<i>El papel paternal de Mesías</i>", y aún así nos acusan de "hacer un gran esfuerzo" y de "rebuscar" ¿Qué más podría ser catalogado de rebuscado o reforzado, que lo ellos han hecho?</div>
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<br /></div>
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Los teólogos trinitarios no son ni siquiera consecuentes en este esfuerzo, porque admiten libremente que la referencia al Hijo en <span style="color: red;">Isaías 9:6</span>, está hablando de su posición de Deidad, pero nos negarán el mismo privilegio con respecto a la referencia a Él como Padre. ¿Por qué aceptan una parte del texto, pero se niegan a aceptar la otra parte?</div>
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<br /></div>
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<b>Padre Como un Título Usual</b></div>
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<br /></div>
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En un intento desesperado por intentar atenuar la fuerza de este versículo, Gregory Boyd nos dice que la palabra "Padre" no fue un título usual para referirse a Dios en el Antiguo Testamento; por lo tanto la referencia para Cristo como Padre en <span style="color: red;">Isaías 9:6</span>, no puede significar "<i>Dios el Padre</i>" (Boyd, 72).</div>
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<br /></div>
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Pero dejemos a un lado al Dr. Boyd y consultemos con el propio profeta Isaías. En <span style="color: red;">Isaías 63:16</span>, leemos: "<i><span style="color: red;">Pero tú eres nuestro Padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; tú oh Jehová, eres nuestro Padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre</span></i>". Y además en <span style="color: red;">Isaías 64:8</span>, "<i><span style="color: red;">Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro Padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros</span></i>". Hemos leído dos veces: "<span style="color: red;"><i>nuestro padre</i></span>", y ambos ejemplos son referencias a Dios como Padre.</div>
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<br /></div>
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Malaquías también da fe de lo mismo: "¿<i><span style="color: red;">No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué pues nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres?</span></i>" (<span style="color: red;"><b>Malaquías 2:10</b></span>).</div>
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<br /></div>
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Así también lo hizo David. "<i><span style="color: red;">…bendijo a Jehová delante de toda la congregación; y dijo David: Bendito seas tú, oh Jehová, Dios de Israel, nuestro Padre desde el siglo y hasta el siglo</span></i>" (<span style="color: red;"><b>1. Crónicas 29:10</b></span>). El mismo Dios que en <span style="color: red;">Jeremías 3:19</span>, ordenó que los hijos de Israel lo llamaran Padre: "<i><span style="color: red;">Yo preguntaba: ¿Cómo os pondré por hijos, y os daré la tierra deseable, la rica heredad de las naciones? Y dije: Me llamaréis: Padre mío, y no os apartaréis de en pos de mí</span></i>". El rey David en un clamor a Dios, dice: "<span style="color: red;"><i>Él me clamará, Mi Padre eres tú, mi Dios y la Roca de mi salvación</i></span>" (<span style="color: red;"><b>Salmo 89:26</b></span>).</div>
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<br /></div>
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Y con todo, muchos trinitarios son capaces de decirnos que "Padre" no era un título usual para Dios en el Antiguo Testamento. Antes de la época de Cristo, los judíos ya reconocían a "Padre" como un título usual para Dios. Basados en este precedente del Antiguo Testamento, dijeron: ".<i><span style="color: red;">..un Padre tenemos, que es Dios</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 8:41</span>).</div>
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<br /></div>
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Por lo tanto, Malaquías, Jeremías, David e Isaías mismo, obran como testigos de que la referencia a Cristo en <span style="color: red;">Isaías 9:6</span> como Padre, es una referencia a Él como Dios el Padre. ¡Esto es algo que Leupold, Mauchline, Wainright, etc. no pueden soportar!</div>
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<br /></div>
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<b>Volteando la Pregunta</b></div>
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<br /></div>
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Ya que hemos reproducido una declaración directa en la que Cristo es llamado Padre, ¡pediremos a nuestros opositores que hagan justicia con su doctrina al igual como nos lo han pedido a nosotros! ¿Podrían reproducir una declaración bíblica directa que llame a Cristo "<i>la segunda persona de la Trinidad</i>" o incluso "<i>Dios el Hijo</i>"? ¿<i>Podrían demostrarnos que este no es un concepto con el cual ellos abusan de la Escritura</i>? ¿Acaso es irrazonable preguntar por al menos una referencia que sustente esto? Ya que al Dr. Boyd le gusta definir a Cristo como una "manera personalmente distinta" o un "modo personalmente distinto" en que Dios existe, ¿le importaría mostrarnos la evidencia bíblica (capítulo y versículos) de donde toma esas designaciones? ¡Ciertamente no exigirían de nosotros, lo que ellos mismos no están dispuestos a hacer!</div>
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<br /></div>
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¿Qué tal que si en lugar de llamar a Cristo el Padre Eterno, Isaías hubiera dicho: "su nombre será llamado Dios el Hijo", o "su nombre será llamado el modo personalmente distinto"? De haber sido así, nuestros opositores hubieran sacado a relucir una y otra vez aquel texto. Lo curioso es que exigen que nosotros no lo aceptemos tal y como está Escrito, y que no hagamos objeciones contra sus equivocadas reinterpretaciones. Pero Cristo es el Padre, y Padre Eterno significa justamente eso.</div>
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<br /></div>
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<b>CRISTO COMO EL PADRE, EN EL EVANGELIO DE JUAN</b></div>
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<br /></div>
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El evangelio de Juan, suministra abundantes pruebas de que la naturaleza divina residente en nuestro Señor, es Dios el Padre y nadie más. Al leer el evangelio de Juan, uno siempre debe tener en cuenta la definición que Cristo dio sobre Dios en <span style="color: red;">Juan 4:24</span>, cuando dijo: "<i><span style="color: red;">Dios es Espíritu</span></i>".</div>
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<br /></div>
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No dijo que Dios sea "tres personas" o incluso "una persona". Dios es Espíritu, y por lo tanto no tiene un cuerpo de materia (<span style="color: red;">Lucas 24:39</span>). Por lo tanto, es capaz de habitar en el cuerpo de su Hijo Jesucristo, y usar ese cuerpo como posesión suya manifestándose dentro del cuerpo de Cristo; haciendo a Cristo por lo tanto, Dios manifestado en carne. Revisaremos los textos de Juan, que identifican a Cristo como el Padre encarnado.</div>
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<br /></div>
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<b><span style="color: red;">Juan 10:30</span></b></div>
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<br /></div>
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Los judíos exigieron a Cristo, que les dijera claramente quién era Él, y Él lo hizo, respondiéndoles: "<i><span style="color: red;">Yo y el Padre uno somos</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 10:30</span>). Noten que Él nunca declaró lo que los trinitarios enseñan, cuando dicen que Él y el Padre son dos personas distintas y coiguales en una sustancia. Antes bien, en este texto, Él declaró fuertemente su identidad como el Padre.</div>
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<br /></div>
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Los trinitarios siempre han usado dicha declaración de un modo contradictorio. Cuando discuten con los arrianos (como los Testigos de Jehová), lo alardean gustosamente y les dicen: "<i>Jesús es Dios - yo y mi Padre uno somos</i>". Pero cuando discuten con los creyentes de la Unicidad, dan marcha atrás al decir que la palabra "<i>uno</i>" no es absoluta, sino que representa algo así como un marido y su esposa que son uno. Por lo tanto, nunca son capaces de ponerse de acuerdo. Dicho sea de paso, que aunque un marido y su esposa son uno en cierto sentido, no lo son en el mismo sentido que Jesús y el Padre, pues ningún marido podría decir: "<i><span style="color: red;">Él que me ha visto a mí, ha visto a mi esposa</span></i>".</div>
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<br /></div>
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El Dr. Boyd, presenta algunos argumentos tradicionales en contra de esta declaración, cuando dice: "<span style="color: red;"><i>...Ser uno con alguien, no es lo mismo que ser idéntico a esa persona...</i></span>" Entonces utiliza el ejemplo de la iglesia que es una, aunque está compuesta de muchos miembros. También hace la asombrosa aseveración de que Jesús se distinguió del Padre en los versículos inmediatamente anteriores y posteriores a <span style="color: red;">Juan 10:30</span> (Boyd, 76). Esto nos invita a un examen que demostrará exactamente lo contrario a lo que sostiene el Dr. Boyd.</div>
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<br /></div>
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En los versículos inmediatamente anteriores a <span style="color: red;">Juan 10:30</span>, Jesús se refiere a sus ovejas, los fieles creyentes, y dice que están en su mano (v.<span style="color: red;"> 28</span>). Luego dice que todas estas ovejas realmente están en la mano de su Padre (v. <span style="color: red;">29</span>). Los judíos se preguntaron dentro de sí, cómo era que las ovejas podían estar simultáneamente en la mano de Cristo y también en la mano del Padre. ¿Qué era lo que Cristo estaba aseverando? ¿Qué su mano era la del Padre? Cristo, conociendo sus pensamientos, "<i>Porque Él sabía lo que había en el hombre</i>" (<span style="color: red;">Juan 2:25</span>), respondió "<span style="color: red;"><i>Yo y el Padre uno somos</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 10:30</span>). En lugar de negar la conclusión que se había formando en sus mentes, la confirmó. Los judíos comprendieron la trascendencia de esto y tomaron piedras para apedrearlo, diciendo, "<i><span style="color: red;">tú siendo hombre, te haces Dios</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 10:31-33</span>). </div>
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El día que los trinitarios puedan establecer una diferencia personal entre un hombre y su propia mano, también habrán demostrado su teoría de identidad distinta entre Jesús y el Padre. Y esto es tan imposible, como establecer una diferencia personal entre un hombre y su propio aliento, algo que también deberían hacer para poder demostrar su teoría de que Cristo no es el Espíritu Santo, pues Cristo "<span style="color: red;"><i>sopló y les dijo: Recibid el Espíritu Santo</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 20:22</span>). Estas son tareas que tienen pendientes, pero ellos no podrán llevarlas a cabo. Tendrían que cortar de Cristo su propia mano, y detener su propio aliento, pero ellos no pueden hacerlo ¡Gracias Dios!</div>
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<br /></div>
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¡Ah! Pero aún han dicho que en esta porción bíblica, la mano es usada en un sentido figurado, no literal ¡Estupendo! ¡Esperábamos que dijeran eso! El lenguaje figurado siempre tiene como objetivo enseñar una verdad literal. ¿Así que si Jesús está usando "mano" en un sentido figurado, cuál es la verdad que está tratando de ilustrar? Partiendo de la base de que un hombre y su mano son idénticos respecto a la persona, si la mano de Cristo es la mano del Padre, entonces Cristo y el Padre son idénticos respecto a la persona. Cuando un hombre pide figuradamente la mano de una mujer en matrimonio, está esperando que una persona completa se case con él, y no cinco dedos. La realidad siempre es más grande que las palabras usadas para representarla.</div>
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<br /></div>
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Lejos de hacer una distinción entre Cristo y el Padre, los versículos que suceden a <span style="color: red;">Juan 10:30</span>, lo que hacen es proveer pruebas devastadoras contra la teoría de identidad distinta. La declaración final de Cristo es: "<span style="color: red;"><i>...Para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí y yo en Él</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 10:38</span>).</div>
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En un último esfuerzo por intentar frustrar el impacto de este versículo, el Dr. Boyd ha encontrado algo verdaderamente único mientras que rebuscó en el sótano de la historia de la iglesia - algo utilizado por los "antiguos exponentes de la trinidad" (Boyd, 75). Sostiene que Cristo no puede estar alegando que sea el Padre, porque si eso fuera lo que Él hubiera querido decir, habría dicho: "Yo y mi Padre soy uno". Boyd dice que el uso del verbo en plural (somos), demuestra que hay pluralidad de personas ¿Pero qué pasa con <span style="color: red;">Juan 3:11</span>, donde Cristo usa pronombres plurales y verbos plurales para hacer referencia a sí mismo? ¿También habría allí una pluralidad de personas en el Hijo, sólo porque Cristo dijo: "<span style="color: red;"><i>…lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio</i></span>"? ¿O será que el Dr. Boyd prefiere que lo retraduzcamos así: "…lo que sé hablamos, y lo que he visto testificamos"?</div>
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<br /></div>
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"<i><span style="color: red;">Ciertamente vosotros sois pueblo, y con vosotros morirá la sabiduría</span></i>" (<span style="color: red;">Job 12:2</span>).</div>
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<b><span style="color: red;">Juan 14:7-10</span></b></div>
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<br /></div>
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"¿Quién dices que soy?</div>
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¿Sabes de dónde vengo?</div>
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¿Conoces al Padre?</div>
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¿Puedes mencionar su nombre?"</div>
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<br /></div>
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Hemos hecho referencia a una antigua canción de la Unicidad, que trata de una cuestión muy profunda: ¿Conoces al Padre?</div>
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<br /></div>
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Felipe quería conocer al Padre, y dijo a Jesús: "<span style="color: red;"><i>Muéstranos al Padre y nos basta</i></span>". Inmediatamente, Jesús se identificó como el Padre encarnado cuando respondió: "<i><span style="color: red;">...no me has conocido, Felipe?</span></i>". Y añadió: "<i><span style="color: red;">El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:8-9</span>). ¿Qué podría ser más directo que esto? Felipe pidió ver al Padre y Jesús lo reprendió diciéndole: "¿no me has conocido?".</div>
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<br /></div>
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Haciendo uso de la revelación progresiva, Jesús reveló la doctrina de que el Padre moraba en su cuerpo de carne, cuando dijo: "<i><span style="color: red;">¿No creéis que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, Él hace las obras</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:10</span>). </div>
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<br /></div>
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Esta es la encarnación del Padre en el Hijo. El Padre, que es Espíritu respecto a su esencia, ha establecido su residencia en un hombre, su Hijo, por medio de un engendramiento sobrenatural, y está operando a través de Él. Dios habita en Cristo, al punto que Cristo posee todos los atributos y el poder de Dios, y puede ostentar todos los derechos y los títulos de la Deidad. Jesús es el templo humano del Padre invisible (<span style="color: red;">Juan 2:19</span>). El Padre es por lo tanto la naturaleza divina de Cristo.</div>
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<br /></div>
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La potencia de estos versículos es tan inmensa, al punto que el Dr. Boyd solo puede comentar lo siguiente: "<i>En cierto sentido, por supuesto, estos versículos insinúan que Jesús es la manifestación o la encarnación del Padre. El propósito principal de <span style="color: red;">Juan 14:7-10</span>, es garantizarnos que el Padre no es un "Dios diferente" que el Dios manifestado en Cristo. Uno no puede mirar hacia otra dirección para ver y conocer a Dios el Padre</i>" (Boyd, 73).</div>
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<br /></div>
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¡Que admisión! ¡Jesús es la encarnación del Padre! El diccionario Webster, o cualquier otro diccionario, definen la palabra "encarnación" como: "Ser revestido con carne humana, una manifestación en forma humana". Por lo tanto, el Dr. Boyd ha admitido, a sabiendas o inconscientemente, que Jesucristo es la encarnación del Padre. Por ende, somos advertidos a no caer en la trampa de representar al Padre (o al Espíritu) al lado de Jesús, o de un "tipo de trinidad horizontal con tres cuerpos cada uno al lado de los otros" (Boyd, 74).</div>
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<br /></div>
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Por desgracia, Boyd hace caso omiso de su propia advertencia, porque solo una página más adelante dice: "...Cristo es el único que está al lado del Padre y el único a través del cual debemos ir al Padre" (Boyd, 75). Esto suena muy "horizontal", o la doctrina de un divino al lado de otro divino. Un poco después, empieza a bajar el tono de su declaración anterior, cuando dijo que Jesús es la encarnación del Padre, y dice que Jesús "hace visible ("encarna" <span style="color: red;">Juan 1:14</span>) el amor del Padre invisible, que de otra forma no sería visible. Pero Él no es el mismo Padre invisible" (Boyd, p. 75).</div>
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<br /></div>
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Esto es ya un gran cambio. Ahora dice que Jesús solamente "encarna el amor del Padre invisible". ¡Eso también podría decirlo cualquiera acerca de la madre Teresa! El Dr. Boyd acostumbra a hacer resonantes declaraciones de la Unicidad, pero luego comete el error de echarse para atrás.</div>
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<br /></div>
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<b><span style="color: red;">Juan 8:19-30</span></b></div>
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<br /></div>
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"<i><span style="color: red;">Ellos le dijeron, ¿dónde está tu Padre?</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 8:19</span>).</div>
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<br /></div>
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Los fariseos exigieron conocer la ubicación del Padre, al que Jesús repetidamente hacía referencia. Esta pregunta, que parece ser una calumnia sobre su nacimiento, incitó a un debate muy esclarecedor ¿Dónde estuvo el Padre mientras que Cristo recorrió la tierra? La mayoría de los trinitarios contestarían que el Padre estaba mirando y esperando en el cielo. Vean como una escritora trinitaria, describe la llegada de Cristo al cielo, luego de su resurrección:</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i>Entra en la presencia de su Padre. Exhibe su cabeza herida, su costado traspasado, sus pies perforados... los brazos del Padre rodean al Hijo, y declara estas palabras: "Adórenle todos los ángeles de Dios</i>" (Elena G. de White, Deseo de las edades, p. 834).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Este tipo de escenas, es exactamente el resultado de predicar por más de 1600 años la teoría de las "Personas distintas".</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Ante la pregunta "<i><span style="color: red;">¿Dónde está tú Padre?</span></i>", Cristo respondió: "<i><span style="color: red;">Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conoceríais</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 8:19</span>). Y les dijo: "<i><span style="color: red;">Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 8:23</span>). Y hemos aprendido esto: "<span style="color: red;"><i>Él que de arriba viene, es sobre todos</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 3:31</span>). Aquel que es sobre todo, no es otro que Dios el Padre (<span style="color: red;">Efesios 4:6</span>). </div>
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En el próximo versículo Cristo dice: "<span style="color: red;"><i>...Si no creéis que Yo Soy, en vuestros pecados moriréi</i></span><i><span style="color: red;">s</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 8:24</span>). En ese momento, cuando su identidad era un tema de vida o muerte, los fariseos exigieron saber quién era Él: "<i><span style="color: red;">¿Tú quién eres?</span></i>" (v. <span style="color: red;">25</span>). Jesús les respondió: "<span style="color: red;">Lo que desde el principio os he dicho</span>" (<span style="color: red;">Juan 8:25</span>) ¿Y de quién estaba hablando al principio, cuando inicialmente le plantearon la pregunta? ¡Del Padre, por supuesto! (v. <span style="color: red;">19</span>) ¿Será que lo comprendieron? No, porque leemos: "<span style="color: red;">Pero no entendieron que les hablaba del Padre</span>" (<span style="color: red;">Juan 8:27</span>).</div>
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<br /></div>
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Aunque por la divina inspiración les había proporcionado la respuesta para su pregunta (v. <span style="color: red;">26</span>), todavía no pudieron ver más allá del velo de carne. Por eso definitivamente les dice: "<span style="color: red;"><i>Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceréis que Yo Soy, y que nada hago por mí mismo…</i></span>" (v. <span style="color: red;">28</span>). "<span style="color: red;">Conoceréis que Yo Soy</span>", o sea, que Él es el mismo Padre del que han estado hablando.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>No hago nada por mí mismo</i></span>" - Como un Hijo, o ser humano, Él no podía hacer las señales y milagros. Es solamente a través del Padre que habita en Él, que estas obras fueron hechas. "<i><span style="color: red;">El padre que mora en mí, Él hace las obras</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:10</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
El próximo versículo, es una de las declaraciones más asombrosas con las que nos encontramos de los propios labios de Cristo, porque en una frase anula por completo el dogma de la Trinidad: "<i><span style="color: red;">Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre…</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 8:29</span>). Esto es contrario a las centenarias tradiciones, que describen al Padre en el cielo, enviando a un Hijo a la tierra. No fue enviado a solas para hacer este gran trabajo. ¿Si el Padre vino con Él, entonces donde estuvo el Padre? Esto lo responde luego, cuándo dice: "<i><span style="color: red;">El Padre está en mí</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 10:38</span>). Ahora todo encaja en su lugar. El Padre está con Él y dentro de Él como su naturaleza divina; y este es el "<span style="color: red;"><i>Yo Soy</i></span>" al cual los fariseos no entendieron que se refería, "<i><span style="color: red;">el que de arriba viene</span></i>" que "<i><span style="color: red;">es sobre todos</span></i>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Pero sin estar dispuestos a reconocer que el poder que operaba en Cristo era el del Padre que habitaba en Él, los fariseos lo acusaron de tener un demonio blasfemamente. Jesús refutó la acusación diciendo: "<i><span style="color: red;">Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me deshonráis</span></i>" (<i><span style="color: red;">Juan 8:49</span></i>). No estaba poseído por el demonio ¡Estaba poseído por el Padre, pero ellos lo deshonraban! Y "<i><span style="color: red;">El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 5:23</span>). El Padre no solo lo envió a los hombres, sino que también estaba con Él y en Él.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Jesús culminó su discusión con ellos diciendo: "<span style="color: red;"><i>Antes que Abraham fuese, Yo Soy</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 8:58</span>). Aquí aplicó para sí mismo, el "<span style="color: red;">Yo Soy</span>" del Antiguo Testamento. Jehová se identificó como el Gran Yo Soy (<span style="color: red;">Éxodo 3:14</span>) y más tarde se reveló como el Padre (<span style="color: red;">Isaías 63:16</span>). Esta aseveración de Deidad Suprema, no pasó desapercibida por sus oyentes judíos, porque "<span style="color: red;"><i>tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo…</i></span>" (v.<span style="color: red;"> 59</span>).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>Verdaderamente tú eres Dios que te encubres, Dios de Israel, que salvas</i></span>" (<span style="color: red;">Isaías 45:15</span>).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 12:44</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió</span></i>"</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Cuando usted cree en Cristo, en realidad está depositando toda su fe y su confianza en el Padre que lo envió y que mora en Él. Aquellos que creen en Cristo, creen simultáneamente en el Padre, porque el Padre y el Hijo son uno.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><b>Juan 12:45</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">Y él que me ve, ve al que me envió</span></i>"</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
El Padre invisible fue mostrado y hecho visible en la carne de su Hijo en la cual se encarnó, pues Dios fue manifestado en carne" (<span style="color: red;">1. Timoteo 3:16</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 13:20</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>El que me recibe a mí, recibe al que me envió</i></span>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
¿Usted recibió a Cristo como su salvador personal? ¡Bien! ¡Usted recibió al Padre!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><b>Juan 15:23</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece</span></i>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Cuando una persona odia a Jesús, en realidad está odiando al Padre que vive en Él y habla a través de Él.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">Tú, oh Padre, en mí, y yo en ti</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 17:21</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Incluso en su vida de oración, Cristo siempre estuvo consciente de que el Padre moraba en Él, y de la interpenetración mutua entre sus naturalezas humana y divina.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 17:5</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">Ahora pues Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese</span></i>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
En su resurrección, Cristo fue glorificado por la propia naturaleza divina del Padre que mora ahora mismo en su cuerpo humano resucitado. Si la identidad completa del Padre está en Él, Entonces Él es el mismo Padre.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: red;"><b>Juan 14:11</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras</span></i>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Si Cristo hizo las obras que solamente el Padre puede hacer, entonces el Padre debe estar en Él, porque el Hijo no puede hacer nada por sí mismo (<span style="color: red;">Juan 8:28</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 14:24</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">La palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió</span></i>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Todas estas palabras que tratan de cosas que están más allá del alcance humano normal, provinieron del Padre que lo envió y vivió en Él. Por eso no es asombroso que Él dijera: "<i>Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida</i>" (<span style="color: red;">Juan 6:63</span>). Estas vinieron del Gran Espíritu Eterno (<span style="color: red;">Juan 4:24</span>) y dador de vida (<span style="color: red;">1. Juan 1:2</span>), que habita en el templo del Hijo (<span style="color: red;">Juan 2:19, Apocalipsis 21:22</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 15:24</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">¿Pero ahora han visto y han aborrecido a mí y a mi Padre"</span></i>.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
¿Cuándo fue que los fariseos odiaron al Padre? ¡Cuando vieron a Cristo!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 14:20</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros</span></i>".<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Aquí un credo para repetir si usted no tiene alguno.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>Estoy en mi Padre</i></span>" – Ésta es la doctrina del Padre, pues Jesús dijo "<span style="color: red;"><i>el Padre está en mí, y yo en el Padre</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 10:38</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>Y vosotros en mí</i></span>" – Ésta es la doctrina del Hijo. "<i><span style="color: red;">Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos</span></i>" (<span style="color: red;">Gálatas 3:27</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>Y yo en vosotros</i></span>" – Ésta es la doctrina del Espíritu Santo, que es "<span style="color: red;"><i>Cristo en vosotros la esperanza de gloria</i></span>" (<span style="color: red;"><i>Colosenses 1: 27</i></span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Ésta es la confesión verdadera del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y es todo Cristo como nuestro todo – Todo está centrado en Jesús.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 8: 16</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<i><span style="color: red;">porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre</span></i>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Cristo no se puede tomar aislado como Hijo, porque también incorpora al Padre que lo envió. Esta enseñanza es concluida dos capítulos más adelante, cuando el Hijo dice: "<i><span style="color: red;">Yo y el Padre uno somos</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 10:30</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 5:43</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>Yo he venido en nombre de mi Padre</i></span>"</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
El nombre de Jesús (en hebreo Jehová - salvador) es el nombre del Padre. Esto es demostrado por el bautismo en agua, cuya ordenanza fue dada a los apóstoles para llevarlo a cabo en el nombre del Padre (<span style="color: red;">Mateo 28:19</span>). Ellos entendieron consistentemente que el bautismo es en el nombre de Jesús y así lo administraron (<span style="color: red;">Hechos 2:38; 8:16; 19:5; 10:48</span>). Si solo hay un nombre, entonces éste se refiere a un solo Ser, porque hay un Señor y uno es su nombre (<span style="color: red;">Zacarías 14: 9</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="color: red;">Juan 3:35</span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"<span style="color: red;"><i>El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano</i></span>".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
A través de la manifestación del Padre en el Hijo, Cristo posee todos los atributos del Padre. Cristo posee todos los atributos y prerrogativas de Dios, ya que al poner su morada en el Hijo, el Padre le ha transferido todos sus poderes, y ahora son de Cristo.<br />
Eso fue lo que Él declaró cuando dijo: "<i><span style="color: red;">Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 16:15</span>).<br />
Y también cuando dijo: "<i><span style="color: red;">todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 17:10</span>). <span style="color: red;">Colosenses 2:3</span> llama tesoros, a todos esos atributos suyos. Esto solo fue posible porque Dios está en Cristo, pues el Hijo dijo: "<span style="color: red;"><i>nada hago por mí mismo</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 8:28</span>), y "<span style="color: red;"><i>no puede el Hijo hacer nada por sí mismo</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 5:19</span>).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b>Por lo tanto:</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: left;">
Como el Padre es Omnipresente, el Hijo también lo es (J<span style="color: red;">uan 3:13</span>), ya que su Omnipresencia, es la Omnipresencia del Padre.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Como el Padre tiene vida en sí mismo, el Hijo también la tiene (<span style="color: red;">Juan 5:26</span>), ya que su Autoexistencia, es la Autoexistencia del Padre.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Como el Padre sabe todas las cosas, el Hijo también las sabe (<span style="color: red;">Juan 21:17</span>), ya que su Omnisapiencia, es la Omnisapiencia del Padre.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Como el Padre es Todopoderoso, el Hijo también es Todopoderoso (<span style="color: red;">Mateo 28:18</span>), ya que todo su poder, es todo el poder del Padre.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Como el Padre tiene naturaleza divina, el Hijo también la tiene (<span style="color: red;">Tito 2:13</span>), porque Dios fue manifestado en carne, y Jesús es Dios con nosotros.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Cada aspecto de su Deidad, es el resultado de la encarnación del Padre al manifestarse en carne.</div>
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<br /></div>
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<span style="color: red;"><b>Juan 2:19</b></span></div>
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<br /></div>
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"<span style="color: red;"><i>Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré</i></span>"</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
¿Cómo podría Jesús, levantar su propio cuerpo (o templo) muerto? El Hijo de Dios, el Mesías, es el templo.<br />
Jehová, el Padre, es la naturaleza divina que habita en Él. "<i><span style="color: red;">…Y vendrá súbitamente a su templo el Señor, a quien vosotros buscáis…</span></i>" (<span style="color: red;">Malaquías 3:1</span>).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Cuando Cristo el Hijo estaba agonizando, el Padre se retiró del templo de carne de su Hijo, justo antes de su muerte (<span style="color: red;">Marcos 15:34</span>). Tres días después, el Padre volvió a entrar en ese templo, y lo levantó de entre los muertos (<span style="color: red;">Romanos 6:4</span>). Por lo tanto, el Padre levantó su propio templo, o el cuerpo de Cristo de entre los muertos, y lo glorificó. Nada más que la doctrina de Cristo siendo el Padre, puede explicar este verso.</div>
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<br /></div>
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Juan se Refiere a la Unicidad Desde el Principio Hasta el Fin</div>
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<br /></div>
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Cuando el apóstol Juan se acercó a su muerte, su visión de Cristo siendo el Padre y el Hijo, no cambió de lo que él había escrito en su evangelio. En <span style="color: red;">Apocalipsis 22:3-4</span>, escribió: "<i><span style="color: red;">…y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán, y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes</span></i>".</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Dios y el Cordero son descritos como un solo Ser, con un solo rostro y un solo nombre, pues justamente Dios y el Cordero constituyen el templo. "<span style="color: red;"><i>Y no vi en ella templo; Porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero</i></span>" (<span style="color: red;">Apocalipsis 21:22</span>).</div>
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<br /></div>
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En sus epístolas, el apóstol Juan enseñó el mismo mensaje:</div>
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<br /></div>
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"<i><span style="color: red;">Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre</span></i>" (<span style="color: red;">1. Juan 2:23</span>). "<i><span style="color: red;">El que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo</span></i>" (<span style="color: red;">2. Juan 1:9</span>).</div>
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<br /></div>
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<b>¿SOBRE QUÉ NOS PARAMOS?</b></div>
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<br /></div>
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El Dr. Boyd, ha dicho que los versículos de <span style="color: red;">Isaías 9:6</span> y de Juan 14:10 sobre los cuales se apoya la doctrina de la Unicidad, son "misteriosos" y "rebuscados", y "simplemente no nos permiten estar de pie" (Boyd, p. 69).</div>
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<br /></div>
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¿Dos versículos nada más? Para utilizar una de las propias expresiones del Dr. Boyd, "algo suena aquí un poco frío". ¿Si sólo tenemos dos versículos y nada más, por qué tuvo que escribir un libro de 234 páginas para refutarlos? Esa es mucha tinta impresa para refutar a "una religión de dos versículos". "¿Acaso rebuzna el asno si tiene pasto?" (<span style="color: red;">Job 6:5</span>). ¿O más bien son solo "los discursos de un desesperado, que son como el viento"? (<span style="color: red;">Job 6:26</span>). Como hemos visto, lejos de apoyarse sólo sobre dos "piernas", la doctrina de la Unicidad tiene tantas "piernas" que un ciempiés estaría celoso.</div>
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<br /></div>
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Las porciones de la Escritura que hemos considerado, son abundantes en su testimonio que declara que Cristo es el Padre. Él es declarado siendo el Padre Eterno, cuando dice que es uno con el Padre (<span style="color: red;">Juan 10:30</span>), que el Padre habita en Él (<span style="color: red;">Juan 14:9</span>), que quien lo ve a Él en realidad ve al Padre (<span style="color: red;">Juan 12:45, Juan 14:9</span>), que quien lo oye a Él oye al Padre (<span style="color: red;">Juan 14:24</span>), que el que lo recibe a Él recibe al Padre (<span style="color: red;">Juan 13:20</span>), y que el que lo aborrece a Él aborrece al Padre (<span style="color: red;">Juan 15:23</span>).<br />
Sobre todo cuando dice que todo aquel que cree en Él, en realidad cree en el Padre (<span style="color: red;">Juan 12:44</span>). Jesús anunció que tenía la morada de la propia identidad del Padre en Él (<span style="color: red;">Juan 14:10</span>). Las palabras que salían de su boca eran las palabras del Padre (<span style="color: red;">Juan 14:24</span>). También dijo que su nombre era el nombre del Padre (<span style="color: red;">Juan 5:43, Juan 17:6, 17:26</span>). Todos los atributos divinos del Padre son suyos (<span style="color: red;">Juan 3:35, 16:15, 17:10</span>). Se nos dice que si estamos o permanecemos en el Hijo, por ende estamos o permanecemos en el Padre (<span style="color: red;">2 Juan 1:9</span>). El Padre y el Hijo constituyen un templo, que tiene un rostro y un nombre (<span style="color: red;">Apocalipsis 21:22</span>). Jesús dijo que el Padre está en Él y Él en el Padre (<span style="color: red;">Juan 10:38, 14:10</span>). La única naturaleza divina que Jesucristo mencionó habitando en Él, fue la del Padre (<span style="color: red;">Juan 14:10-11, 2. Corintios 5:19</span>). Ningún milagro fue realizado por alguien distinto al Padre que mora en Él (<span style="color: red;">Juan 14:10</span>). El Hijo no puede hacer nada por sí mismo (<span style="color: red;">Juan 5:19, 8:28</span>). El Padre en Él, es el que obra y habla (<span style="color: red;">Juan 14:10, 14:24</span>). Su gloria es la gloria del Padre (<span style="color: red;">Juan 13:31-32, 14:19, 17:1</span>); su honra es la honra del Padre (<span style="color: red;">Juan 5:23</span>); su nombre es el nombre del Padre (<span style="color: red;">Juan 5:43, Juan 17:6, 17:26</span>); su identidad es la identidad del Padre (<span style="color: red;">Isaías 9:6, Juan 8:24</span>).</div>
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<br /></div>
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¿En dónde está la supuesta identidad distinta del Padre y del Hijo? No son distintos respecto a la visión, porque "el que me ve, ve al que me envió" (<span style="color: red;">Juan 12:45</span>). No son distintos respecto a la voz, porque "<i><span style="color: red;">la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:24</span>). No son distintos respecto a la doctrina, porque "<i><span style="color: red;">el que persevera en la doctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo</span></i>" (<span style="color: red;">2 Juan 1:9</span>). No son distintos respecto a la cantidad, porque "<i><span style="color: red;">Yo y el Padre uno somos</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 10:30</span>). No son distintos respecto a la ubicación, porque "<span style="color: red;"><i>yo soy en el Padre, y el Padre en mí</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 14: 11</span>). ¿Entonces en qué manera son distintos?</div>
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<br /></div>
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¿Tuvimos que "hacer un gran esfuerzo" o tuvimos que "rebuscar" nuestras referencias? ¿Nuestras referencias son muy "misteriosas"? ¿Durante nuestra investigación descubrimos a Cristo diciendo alguna vez "Yo y el Padre somos dos distintos"? ¿Será que podríamos encontrar algún texto bíblico en el que Jesús diga: "el que me ha visto a mí, ha visto a una de las maneras personalmente distintas en las que Dios existe"? ¿Podríamos encontrar alguna declaración bíblica de Cristo en la que Él diga: "Si no creéis que yo soy el segundo, en vuestros pecados moriréis"?</div>
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<br /></div>
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Aún a pesar de todo este testimonio del Padre en la persona del Hijo, Gregory A. Boyd dice de la Unicidad que, "esta enseñanza no sólo es oscura en la Biblia, sino que es completamente inexistente". Cuando Boyd reduce todo a dos versículos bíblicos, y dice que la Unicidad es "completamente inexistente", entonces nos preguntamos: ¿De qué Biblia estará hablando?</div>
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<br /></div>
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<b>JESÚS ES EL PADRE, COMPARANDO LA ESCRITURA CON LA ESCRITURA</b></div>
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En un intento de censurar el estudio franco sobre la doctrina de la Divinidad, el Dr. Boyd hace una advertencia larga y fuerte contra lo que él llama "referencias cruzadas". Algunas letras en negrita de la página 85 de su libro, advierten: "Tenga cuidado de los argumentos de referencias cruzadas". Lo que por supuesto él realmente quiere decir, es que se cuiden de las referencias cruzadas que demuestran los errores de la doctrina de la Trinidad.</div>
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<br /></div>
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Curiosamente el propio Dr. Boyd, usa referencias cruzadas de manera bastante incorrecta. ¡Él toma referencias que muestran a Jesucristo como Dios, y las cruza con otras referencias que dicen que Cristo ha muerto, para producir la horrorosa doctrina de que Dios murió! Esta rara conclusión monofisista, no sería posible sin un cruce inapropiado, basado en una idea extrabíblica de que todo lo que le pase a la naturaleza humana de Cristo, también debe pasarle a su naturaleza divina. El hecho de que Dios es Inmortal y por lo tanto nunca puede morir, es ignorado por completo de este análisis. Este tipo de "exégesis", favorece en realidad la doctrina de un "Jesús diferente" al de la Escritura.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Este cruce defectuoso de referencias del Dr. Boyd (que él no permitirá que hagan otros), también es ilustrado en su discusión sobre ser llenos del Espíritu Santo. Él usa el Antiguo Testamento y ejemplos anteriores a la ascensión de Cristo, para hablar de personas llenas del Espíritu Santo, y los cruza con referencias del libro de los Hechos de los Apóstoles (después de la resurrección y ascensión de Cristo), para negar que en el tiempo de la Iglesia, las lenguas son prueba necesaria de ser llenos del Espíritu. Esto ignora por completo, que en los Hechos de los Apóstoles la llenura del Espíritu viene como un regalo permanente del Cristo resucitado y son tan diferentes a los ejemplos del Antiguo Testamento y al tiempo anterior a la ascensión de Cristo, al punto que la Biblia dice: "<span style="color: red;"><i>…aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado</i></span>" (<span style="color: red;">Juan 7:39</span>). Así que sería muy difícil encontrar otro peor ejemplo de referencia cruzada que este.</div>
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<br /></div>
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La referencia cruzada, correctamente utilizada, es muy provechosa para el estudio bíblico. A decir verdad, ¿cómo se estudiaría cualquier tema bíblico sin referencias cruzadas? ¡Es por eso que las referencias cruzadas se ponen al margen de ciertas ediciones, y es por eso que la Biblia de Referencia Thompson, continúa siendo un éxito de ventas! Jesús mismo utilizó referencias cruzadas en <span style="color: red;">Lucas 20:37-38</span>, cuando cruzó la referencia sobre la zarza ardiente (<span style="color: red;">Éxodo 3:6</span>) con una declaración de Isaías (<span style="color: red;">Isaías 38:18-19</span>), a fin de demostrar la inmortalidad del alma y la resurrección de los muertos. ¡Este es un ejemplo muy claro del buen uso de referencias cruzadas para sustentar una doctrina!</div>
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<br /></div>
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La Biblia misma recomienda el método de referencia cruzada para obtener la verdad doctrinal. Isaías escribió: "<i><span style="color: red;">Porque mandamiento sobre mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá</span></i>" (<span style="color: red;">Isaías 28:10</span>). Y esto debe ser hecho para comprender la doctrina.</div>
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<br /></div>
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Para una adecuada comprensión de cualquier doctrina bíblica, usted debe adherirse a todas las declaraciones relacionadas con ella. Todas las partes son necesarias para completar el "rompecabezas", a fin de poder ver el cuadro completo. ¡Pero así como los trinitarios hacen una doctrina errada al tomar aisladamente el texto de <span style="color: red;">Mateo 28:19</span>, excluyendo los versículos que demuestran que el bautismo es en el nombre de Jesús (especialmente los del libro de los Hechos); del mismo modo quieren que nosotros excluyamos los textos que demuestran que Jesús es el Padre! En realidad, cualquier estudiante de la Biblia (crea o no en la Unicidad), debe disgustarse por ese intento arrogante que pretende eliminar la referencia cruzada, como un método legítimo para el estudio de la Palabra de Dios. En términos sencillos, eso es preocupante, especialmente cuando el propio crítico de este método, se reserva el privilegio de usarlo subjetivamente.<br />
<br />
Es totalmente incoherente, que una persona objete el uso de referencias cruzadas, mientras que por otra parte no tiene ninguna objeción de tomar sólo media idea de los textos bíblicos, como lo hizo con Romanos 8:1, para obtener su "revelación" en el parqueadero (donde escuchó miles de campanas tocando en la Iglesia), cuando decidió apartarse de la Iglesia del Nombre de Jesús para adherirse a la forma de vida del trinitarismo, al sostener que "<span style="color: red;"><i>no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús</i></span>" pero ignorando la otra parte del texto que dice que esto sólo aplica a "<i><span style="color: red;">los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu</span></i>".</div>
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<br /></div>
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La verdadera razón por la que el Dr. Boyd (y otros) objeta(n) nuestras referencias, es porque éstas transmiten con mucha eficacia nuestro mensaje. La conclusión a la que se llega por comparar estos textos ("empalmándolos juntos" como lo expresa Boyd) es que no sólo sería innecesario que dos Personas divinas llevaran a cabo una misma acción, sino que estas acciones son mutuamente excluyentes y contradictorias. Veamos algunos ejemplos:</div>
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<br /></div>
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<b>¿Quién resucitó a Cristo?</b></div>
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La Biblia dice que Dios el Padre resucitó a Cristo de entre los muertos (<span style="color: red;">Galatas 1:1</span>), y <span style="color: red;">Juan 2:19</span> dice que Jesús mismo se levantó de entre los muertos. Por lo tanto, Cristo es el Padre que levantó ese cuerpo de la tumba. ¿Pero cómo pudo hacer esto? La naturaleza del Espíritu Divino que era propia de Cristo, es decir la naturaleza del Padre, se retiró de su cuerpo humano cuando estaba sobre la cruz, lo cual queda demostrado cuando Cristo dijo: "<span style="color: red;"><i>Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?</i></span>" (<span style="color: red;">Marcos 15:34</span>). Tres días después, el mismo Espíritu (el Padre) volvió a entrar a ese cuerpo, lo levantó, lo glorificó y lo llenó como su templo permanente. Por lo tanto, Cristo en su naturaleza divina como Padre, levantó su propio cuerpo de entre los muertos.</div>
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<br /></div>
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Pero el Dr. Boyd dice que eso no es cierto, pues a su modo de ver, todas las tres personas de la Trinidad participaron en este trabajo, pues "finalmente obraron a través del Hijo encarnado como un hombre" (Boyd, p. 89). Pero con esto, el Dr. Boyd olvidó su enseñanza más temprana, que había expuesto en la página 58, a saber ¡que el "Hijo encarnado como un hombre" estaba muerto! Para "cuando Cristo sufría una muerte desamparada", Boyd escribe que "Dios sufría una muerte desamparada". Según Boyd, ¡Dios estuvo muerto en ese momento! ¿Así que cómo podría un Dios muerto, resucitar a una persona muerta? ¡Qué contradicción! Primero tiene a un Dios moribundo (p. 58), luego tiene a un hombre muerto resucitado (p. 89) ¿Desde cuando los muertos pueden levantar muertos? Es asombroso que el propio Dr. Boyd declare que cualquier especulación adicional sobre este punto sería una "pregunta infructuosa" (Boyd, p.88). ¡Es provechoso que él mismo reconozca que esos son cuestionamientos infructuosos, así que no malgastaremos nuestro tiempo intentando cosechar algo de ellos!</div>
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<br /></div>
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Este punto es muy penoso para el Dr. Boyd, por todo a lo que lo lleva más adelante, pues en la página 188 dice: "Lo que Jesús soportó, lo soportó la totalidad de la Deidad".</div>
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<br /></div>
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Si Jesús soportó la muerte (y por lo tanto murió), entonces de acuerdo con esta premisa, la totalidad de la Deidad también sufrió la muerte y murió ¿Entonces quién quedó vivo para hacerlo levantar de entre los muertos? De acuerdo con esta doctrina, toda la Deidad murió en Cristo. No pueden salirse diciendo que sólo murió la "Segunda Persona" de la Deidad, porque eso no sería la totalidad de la Deidad, si es que imaginamos que hay otras dos personas. Quizá si los trinitarios cesaran, y empezaran a creer en lo que Cristo dijo, a saber que Él es el Padre encarnado (<span style="color: red;">Juan 14:10</span>), el problema desaparecería. ¿En qué lugar de la Biblia se dice que "Cristo era el Hijo encarnado"?</div>
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<br /></div>
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Cuando se le pregunta a los trinitarios de dónde obtuvieron tales enseñanzas, dan la misma respuesta falsa con la que Jacob engañó a Isaac hace mucho tiempo, cuando hizo pasar la carne de cabra por una presa de cacería: "<i><span style="color: red;">…Porque Jehová tu Dios hizo que la encontrase delante de mí</span></i>" (<span style="color: red;">Génesis 27:20</span>).</div>
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<br /></div>
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<b>¿Quién Responde a las Oraciones?</b></div>
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<br /></div>
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El fundamento de cualquier religión es identificar quién responde a las oraciones, pues así averiguamos quién es Dios. En <span style="color: red;">Juan 14:14</span>, Jesús dijo que Él responde a las oraciones: "<i><span style="color: red;">Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré</span></i>". En el griego está mejor: "<span style="color: red;"><i>Si algo ME piden en mi nombre, yo lo haré</i></span>". En <span style="color: red;">Juan 15:16</span>, se dice que el Padre es quien responde las oraciones.<br />
<br />
La conclusión bíblica es obvia. Jesús enseñó que Él mismo es el Padre que responde las oraciones en su naturaleza divina. Esto es confirmado por el texto que dice: "<i><span style="color: red;">El Padre que mora en mí, Él hace las obras</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14: 10</span>), y eso indudablemente incluye responder a las oraciones. Esto también es demostrado por <span style="color: red;">Juan 14:13</span> que dice: "<span style="color: red;"><i>Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo</i></span>".</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
La respuesta que da el Dr. Boyd para todo esto, es sólo un eco de la vieja teoría trinitaria de que "dos personas" se hacen cargo y responden a las oraciones. Por eso dice: "Tanto el Padre como el Hijo, tienen distintas capacidades en su respuesta a las oraciones - concretamente el Padre lleva a cabo todas las actividades por y en él [en el Hijo]" (Boyd, p. 89). En otras palabras, el Padre trinitario realmente respondería a las oraciones; mientras que el Hijo trinitario sería el instrumento que el Padre trinitario usa, para llevar a cabo sus obras a través del Hijo trinitario.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Jesús contradijo esta teoría cuando dijo: "<i><span style="color: red;">En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 16:26-27</span>). Este es un trabajo directo de la naturaleza divina de Cristo, que como hemos visto es el Padre, y nadie más.</div>
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<br /></div>
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El Dr. Boyd dice que lo que era cierto del "Hijo encarnado" sobre la tierra, es cierto del "Hijo encarnado" en cielo (Boyd, p. 89). Bien, ¡el Hijo estando sobre la tierra, dijo que no podía hacer nada por sí mismo (<span style="color: red;">Juan 5:19, 8:28</span>), lo que también sería verdad en el cielo! ¿Así que quién responde a las oraciones? ¡Tiene que ser el Padre! Aún más, Cristo dijo que Él mismo respondería a las oraciones; así que el Padre debe ser la naturaleza divina de Cristo. Es por lo tanto el Padre en el Hijo quien responde a las oraciones, y no dos "personas distintas", de las cuales una habría dicho que no puede hacer nada por sí misma.</div>
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<br /></div>
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<b>¿Quién Envía el Espíritu?</b></div>
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<br /></div>
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En <span style="color: red;">Juan 14:26</span>, Jesús dice que el Padre enviará el Espíritu: "<i><span style="color: red;">Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará…</span></i>". Sin embargo en <span style="color: red;">Juan 15:26</span>, Cristo dice que Él mismo es quien enviará el Espíritu: "<i><span style="color: red;">Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré…</span></i>". Por lo tanto Jesús es el Padre que envía al Espíritu, y el Espíritu es su propia naturaleza divina. "<i><span style="color: red;">No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:18</span>).</div>
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<br /></div>
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El Consolador es el mismo Espíritu llamado Padre. Al referirse a Él como la fuente, se indica que viene a morar como el Espíritu Santo en quienes obedecen el evangelio, y que también es la naturaleza divina de Cristo, que habita en su templo humano. Se dice que el Espíritu procede del Padre, así como una corriente de agua procede de un embalse o de un lago, que es la fuente. Una corriente de agua que procede de un embalse, no es distinta de su fuente u origen, sino que es un flujo que proviene de ella. Así que el Espíritu Santo emana del Padre, del cuerpo de Cristo, en donde tiene su morada.<br />
<br />
Dios dijo: "<i><span style="color: red;">derramaré mi Espíritu sobre toda carne</span></i>" (<span style="color: red;">Joel 2:28</span>), y eso es exactamente lo que está ocurriendo. El Padre está siendo derramado desde el cuerpo de Cristo (su habitación), para venir sobre nosotros como el Espíritu Santo. Esto es lo que se entiende por "<i><span style="color: red;">el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre</span></i>", en <span style="color: red;">Juan 15:26</span>.</div>
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<br /></div>
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Los trinitarios enseñan una idea completamente absurda, en la que dicen que una tercera persona distinta, está procediendo de una primera persona distinta, por la orden (y quizás también, a través) de una segunda persona distinta. Pero Dios no es el autor de esa confusión. Esta idea proviene de los "padres post-nicenos" y de la subsiguiente cláusula filioque (que en latín significa "y del Hijo"), de la que trataremos a continuación.</div>
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<br /></div>
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De una forma totalmente desconcertante, el Dr. Boyd ha intentado corromper la hermosa verdad de que Cristo envía el Espíritu, debido a su incapacidad de comprender la expresión: "procede del Padre" (Boyd, p.90). ¡Espero que esta explicación bíblica le haya clarificado este punto al Dr. Boyd, si es que ya no es demasiado tarde! El problema, es que el Dr. Boyd así como otros trinitarios, han asumido extrabíblicamente que el Espíritu Santo es "una persona" que tiene que provenir de otras "dos personas distintas". Por eso dice que los creyentes de la Unicidad: "Suponen que el Espíritu Santo proviene solamente de una" (Boyd, p.90).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Sin embargo, está "suposición" con la que Gregory A. Boyd tergiversa la posición de la Unicidad, al decir que nosotros suponemos que el Espíritu Santo procede únicamente de "otra persona divina y distinta" ¡era en realidad la doctrina original de los propios trinitarios! Todos los padres tempranos de la iglesia trinitaria compartieron dicha suposición, siendo la doctrina usual de aquellos primeros eruditos trinitarios.<br />
En aquellos primeros siglos, ninguno de ellos la negó, y así fue aprobada en todos los concilios ecuménicos. Inclusive, todavía es la idea oficial de la Iglesia Ortodoxa Griega. La idea de una "persona divina" llamada el Espíritu Santo, procediendo de otras dos "personas divinas" llamadas el Padre y el Hijo, no tuvo precedentes hasta que la Iglesia Católica Romana inventó dicha doctrina y trató de imponerla sobre todos, alrededor de ¡unos mil años después de Cristo! Los católicos añadieron al Credo Niceno-Constantinopolitano, la frase "y del Hijo" (en latín "Filoque"), para indicar que la "tercera persona" no procedía únicamente de "otra persona distinta" llamada Padre. La Iglesia Ortodoxa Griega se negó a aceptar dicha "teoría de la procesión doble" y se separó del catolicismo romano en 1504 d.C.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"Sobre una sola palabra (filoque), se dieron muy fuertes debates, fueron escritos un número no revelado de libros, e incluso fue derramada sangre en este amargo conflicto" (Jesse Lyman Hurlbut, Historia de la iglesia Cristiana, p. 126).</div>
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<br /></div>
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Como vemos, las perspicacias trinitarias son raras veces originadas sin necesitar mucho derramamiento de sangre. El argumento Ortodoxo Griego en contra de la "teoría de la procesión doble" es muy simple: ¡Cristo solamente mencionó una procesión (<span style="color: red;">Juan 15:26</span>)! Los Ortodoxos Griegos están mucho más cerca de la verdad en este punto que el Dr. Boyd y los neotrinitarios, pues estos últimos prefieren adherirse al dogma católico romano que se inventó en un tiempo mucho más tardío (alrededor de un milenio después de Cristo).</div>
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<br /></div>
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<b>¿Quién Atrae a los Hombres?</b></div>
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Jesús dijo en un pasaje, que el Padre atraerá a los hombres: "<span style="color: red;"><i>Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere.</i></span> (<span style="color: red;">Juan 6:44</span>). Pero en Juan <span style="color: red;">12:32</span> dijo: "<span style="color: red;"><i>Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo</i></span>". Por tanto, Cristo en su naturaleza divina, es el Padre que atrae a los hombres.<br />
No hay aquí nada de ese "tira y afloje" trinitario, que dice que "dos personas distintas" atraen al pecador hacia Cristo. ¿Por qué no aceptar simplemente lo que Cristo dijo? "<i><span style="color: red;">…el Padre que mora en mí, Él hace las obras</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:10</span>).</div>
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El Hijo por sí mismo, no puede atraer a nadie, pues su propio testimonio fue que "no puede el Hijo hacer nada por sí mismo" (<span style="color: red;">Juan 5:19, 8:28</span>). Solamente por el Padre, quien hace todas las obras encarnado en Él, es que Cristo pudo decir: "<span style="color: red;"><i>a todos atraeré a mí mismo</i></span>". Su naturaleza humana (el Hijo) no puede hacerlo; pero su naturaleza divina (el Padre) sí puede hacerlo, y en efecto lo hace.</div>
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<b>¿Quién Resucitará a los Muertos?</b></div>
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Está claro que Cristo es quien resucitará a los muertos, pues Él dijo acerca de todo aquel que cree: "<i><span style="color: red;">y yo le resucitaré en el día postrero</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 6:40</span>). Sin embargo se dice del Padre que Él "<i><span style="color: red;">da vida a los muertos</span></i>" (<span style="color: red;">Romanos 4:17</span>). Como siempre, no es el Hijo, (su humanidad) el que hace esto, sino que el que da vida es el Padre que habita en Él.</div>
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Como nos tienen acostumbrados, los trinitarios insisten en que "tres personas" están involucradas en la resurrección. Sin embargo, el Dr. Boyd dedica la menor atención a este asunto particular, prefiriendo en cambio, gastar su tiempo discutiendo sobre el "conmutador de voz" que según él enseña la doctrina de la Unicidad (algo de lo que yo nunca había oído hablar, aunque llevo más de 30 años en la Unicidad).</div>
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Pero no nos vamos a alejar del asunto de la resurrección tan rápidamente. El apuro conduce a desperdicios, incluso en cuestiones doctrinales. Precisamente, hablando sobre la resurrección, fue cuando Jesús hizo más evidente su doble naturaleza. En <span style="color: red;">Juan 5:19</span> Él dijo: "<span style="color: red;"><i>De cierto, de cierto, os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre</i></span>". "<i><span style="color: red;">Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que Él hace</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 5:20</span>).</div>
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La fuente de todo lo que Jesús hace, es el Padre; el mismo Padre que estaba encarnado en Él (<span style="color: red;">Juan 14:10, 10:38</span>). El Hijo solo, sin la naturaleza divina, no podía hacer nada. Pero el Padre, ha otorgado poder y le ha permitido al Hijo hacer estas cosas mediante la colocación de su vida, y su esencia o naturaleza dentro de Él, para operar a través de Él. "Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre" (<span style="color: red;">Juan 5:26-27</span>).</div>
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Esto explica el por qué, el apóstol Pablo podía decir que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo (<span style="color: red;">2. Corintios 5:19</span>). Y esa reconciliación incluirá la resurrección que Dios llevará a cabo en Cristo, una obra que Cristo no podría hacer, si el Padre no habitara en Él. No es necesario postular a "tres personas distintas", para comprender cualquiera de estos pasajes en discusión. La doctrina de Dios en Cristo - "<i><span style="color: red;">Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí</span></i>" (<span style="color: red;">Juan 14:10-11</span>) - esclarece suficientemente todas estas porciones de la Escritura.</div>
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Nada de lo que ha sido promovido por los trinitarios, y por el Dr. Boyd en particular, puede anular el hecho de que el Padre es la única naturaleza divina, que Cristo alguna vez identificó habitando dentro de Él. Por lo tanto, Jesucristo puede ser llamado Padre, tal como Isaías lo profetizó (<span style="color: red;">Isaías 9:6</span>), y como el mismo Cristo lo anunció (<span style="color: red;">Juan 10:30</span>). En la Biblia, Cristo nunca es llamado el "Hijo encarnado", como los trinitarios lo presentan.</div>
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<b>JESÚS COMO EL PADRE EN EL LIBRO DE APOCALIPSIS</b></div>
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El último libro de la Biblia, es correctamente titulado: ¡La Revelación de Jesucristo! No pretende ser una revelación de los sellos, de las bestias, de las trompetas y de las copas, aunque todo esto se encuentre allí, sino que es ¡La Revelación de Jesucristo!</div>
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¿El libro de Apocalipsis enseña que Jesús es el Padre? Nosotros creemos que sí, y que lo hace claramente y en repetidas ocasiones. Los trinitarios sienten que no es así, y por eso Boyd escribe: "Indudablemente, esta no es la visión general del libro de Apocalipsis" (p. 81), y "Esta diferencia entre el Padre y Jesús, es continua por todo el libro de Apocalipsis" (p. 81).</div>
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Veamos quien tiene la razón.</div>
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<b>El Anciano de Días</b></div>
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La primera cosa que Apocalipsis nos revela, es una descripción de Jesús en su cuerpo glorificado.</div>
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"<i><span style="color: red;">Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas</span></i>" (<span style="color: red;"><b>Apocalipsis 1:14-15</b></span>).</div>
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Este es Cristo, quien estuvo muerto y ahora vive (v. 18). Esta es también la misma descripción exacta que nos dio el profeta Daniel, sobre su visión del Anciano de Días.</div>
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"<span style="color: red;"><i>Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente</i></span> (<b><span style="color: red;">Daniel 7:9</span></b>).</div>
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Tan pronto como comienza el libro de Apocalipsis, nos revela una imagen de Cristo como el Anciano de Días, quien es el Padre.</div>
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<b>¿Al lado del Trono o Sobre el Trono?</b></div>
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Jesús afirma aún más: "<i><span style="color: red;">yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono</span></i>" (<span style="color: red;"><b>Apocalipsis 3:21</b></span>).<br />
<br />
Jesús está sentado en el trono del Padre, no al lado de éste. Cuando Juan vio este trono, nos informó "<i><span style="color: red;">y en el trono, uno sentado</span></i>" (<span style="color: red;"><b>Apocalipsis 4:2</b></span>). Juan no dijo: "He visto al Padre, quien es una Persona, y al Hijo, que es otra persona, sentados en el trono"; Juan habló sólo de uno. Ya que Jesús dijo que Él está sentado con su Padre en el trono, la respuesta ahora debe ser evidente. Cuando Cristo, el templo visible del Padre, se sienta sobre el trono, Dios el Padre también está allí, porque Él vive y reside en el Cuerpo de Cristo. "<span style="color: red;"><i>El Padre que mora en mí, Él hace las obras</i></span>" (<span style="color: red;"><b>Juan 14:10</b></span>).<br />
<br />
El Hijo puede ser visto, pero el Padre invisible también está ahí, encarnado en Cristo. Esto constituye una prueba irrefutable en el libro de Apocalipsis, de que Dios está en Cristo.</div>
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Pero Boyd dice que Cristo "es mostrado algunas veces, junto al trono de su Padre". Él cita <span style="color: red;">Apocalipsis 5:13</span>, que no dice absolutamente nada acerca de que Cristo está sentado al lado del Padre. Luego, Boyd dice cosas que no son bíblicas. Él dice que Cristo es presentado "sentado sobre su propio trono, junto al Padre que se sienta sobre su propio trono". Como apoyo cita <span style="color: red;">Apocalipsis 3:21</span>, en el que Cristo dice: "me he sentado con mi Padre en su trono"; pero para su infortunio, en este versículo ¡no hay ninguna mención de un trono junto a otro trono! Por eso no es extraño que evada la transcripción de las "referencias" y que simplemente se limite a colocar las citas bíblicas. ¿Acaso esperaba que no las buscáramos? Es curioso que Boyd se refiera a nuestra interpretación como "ilusoria" (p. 82), mientras que él ve a dos tronos que no aparecen en estas porciones de la Escritura.</div>
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<br /></div>
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<b>Alfa y Omega</b></div>
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En <span style="color: red;">Apocalipsis 21:6-7</span>, el Alfa y la Omega, quien es inequívocamente Jesucristo (<span style="color: red;">Apocalipsis 22:12-13,16)</span>, le dice a los verdaderos creyentes que Él será su Dios y Padre: "<i><span style="color: red;">El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo</span></i>". Si yo soy su hijo, entonces Él es mi Padre; y si Él también es Dios, entonces Él es Dios mi Padre.</div>
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<br /></div>
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Con el fin de escapar a esta declaración clara de Cristo siendo Dios el Padre, Boyd se enreda de nuevo en un razonamiento circular, que es una falacia que se aprende cuando recién se empieza a estudiar lógica. Su argumento, si es que se puede llamar así, es éste:</div>
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<br /></div>
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"<i>¡Si las Escrituras (que incluyen al Apocalipsis) enseñaran que Jesús es el Padre, entonces dichos versículos se podrían leer como una referencia muy profunda de Cristo siendo el Padre; pero como la Biblia no enseña esto, por lo tanto deben significar otra cosa!</i>" (Boyd, p. 80-81).</div>
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<br /></div>
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Al reducir dicho argumento, apreciamos la falacia circular:</div>
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Argumento trinitario: "<i>La Biblia no puede enseñar que Jesús es el Padre, porque la Biblia no enseña que Jesús es el Padre!</i>".</div>
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Pregunta para los trinitarios: "<i>¿Pero cómo sabemos que la Biblia no enseña que Jesús es el Padre?</i>".</div>
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<br /></div>
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Respuesta trinitaria: "<i>Porque el dogma trinitario sostiene que no hay referencias que lo demuestren</i>".</div>
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Pregunta para los trinitarios: "<i>¿Pero acaso qué pasa con estos versículos que nosotros continuamente hemos encontrado?</i>".</div>
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<br /></div>
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Respuesta trinitaria: "<i>Estos versículos no pueden significar que Jesús es el Padre, pues de acuerdo a como fuimos instruidos, la Biblia no enseña esto</i>".</div>
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<br /></div>
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Como podemos apreciar, la negación de Jesús siendo el Padre, parte de mero razonamiento circular.</div>
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<br /></div>
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<b>¿Dos Alfas y Omegas?</b></div>
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<br /></div>
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Después de algunas discusiones intrincadas, el Dr. Boyd concluye con esta triste nota:</div>
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<br /></div>
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"El hecho de que quien habla aquí se refiera a sí mismo como 'el Alfa y la Omega', no demuestra el punto, aunque también es cierto que sólo hay uno que es 'el Alfa y la Omega' (confrontar con <span style="color: red;">Isaías 43:10</span>). En los contextos en los que claramente lo distinguen de Jesús, el Padre habla en términos similares (<span style="color: red;">Apocalipsis 1:4-5; 11:15-17</span>)".</div>
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<br /></div>
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Solo hay un Alfa y Omega, que es Jesús; pero el Dr. Boyd dice que el Padre también es un Alfa y Omega, ¡pero diferente! Y cuando se considera que el Alfa y la Omega es el Principio y el Fin, ¿entonces tenemos dos principios y dos finales? ¡Qué disparate! Las referencias que el Dr. Boyd citó para intentar probar esto, ni siquiera contienen las palabras el Alfa y la Omega, (aunque él se cubrió diciendo que sólo se trataba de terminología "similar").</div>
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<br /></div>
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En <span style="color: red;">Apocalipsis 1:8</span>, el Alfa y la Omega, quien es Jesús, se identifica como el Todopoderoso. Este es el nombre del Padre que Él mismo utilizó para identificarse a Moisés, cuando además le reveló el nombre Jehová (<span style="color: red;">Éxodo 6:3</span>). También es el título que el Padre utilizó para identificarse a sí mismo, cuando dijo a Abraham: "<span style="color: red;"><i>Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y se perfecto</i></span> (<span style="color: red;"><b>Génesis 17:1</b></span>).</div>
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<br /></div>
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Del mismo modo, es el título utilizado en otras partes del Apocalipsis para identificar al Padre (<span style="color: red;">Apocalipsis 21:22</span>). Debido a que no puede haber sino un solo Todopoderoso (uno solo poseyendo todo el poder), ese uno es Cristo, quien también es el Alfa y la Omega, Dios el Padre.</div>
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<b>Cristo, el Templo de Dios</b></div>
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<br /></div>
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<span style="color: red;">Apocalipsis 21:3</span> dice: "<span style="color: red;">He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y Él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios</span>". Tanto tabernáculo como templo, son términos bíblicos que pueden referirse al cuerpo (<span style="color: red;">2 Corintios 5:4</span>).<br />
<br />
El cuerpo que Dios tomó para manifestarse en carne, morará con los hombres. En dicho tabernáculo o cuerpo, habita toda la plenitud de la Deidad, es decir el Padre (<span style="color: red;">Colosenses 2:9</span>). Por eso <span style="color: red;">Apocalipsis 21:22</span>, dice acerca de la Nueva Jerusalén: "<span style="color: red;"><i>Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso </i></span>[es decir, el Padre] <span style="color: red;"><i>es el templo de ella, y el Cordero</i></span> [es decir, el Hijo]. ¡El Padre y el Hijo son un Templo! No sólo eso, sino que Dios el Padre iluminará aquella ciudad a través del Cuerpo del Cordero en el que vive, y que es la lumbrera de la Nueva Jerusalén (<span style="color: red;">Apocalipsis 21:23</span>). Esto es lo que Pedro, Jacobo y Juan vieron previamente cuando Jesús se transfiguró, y vieron la gloria del Padre en el cuerpo de Cristo (<span style="color: red;">Mateo 17:1-2</span>).</div>
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<br /></div>
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Se habla de un solo trono para Dios el Padre y el Cordero, y se dice que el único que se sienta sobre el trono tiene un solo rostro y un solo nombre, porque el Padre y el Hijo constituyen un "Él" y no un "ellos". "<span style="color: red;"><i>Y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán, y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes</i></span>" (<span style="color: red;"><b>Apocalipsis 22:3-4</b></span>). No es de extrañar que en <span style="color: red;">Apocalipsis 14:1</span> diga: "e<span style="color: red;"><i>l nombre de Él y el de su Padre escrito en la frente</i></span>" (<span style="color: red;"><b>Apocalipsis 14:1</b></span>). El nombre del Cordero estará en la frente de los vencedores, y <span style="color: red;"><b>Apocalipsis 14:1</b></span> dice que este nombre es también el nombre del Padre. ¡Así que el nombre del Padre y el nombre del Cordero es uno y el mismo nombre! Esto no nos sorprende, pues Juan mismo llamó a este libro la Revelación de Jesucristo y no "la revelación de alguna Trinidad".</div>
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<br /></div>
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<b>El Cordero con el Libro</b></div>
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<br /></div>
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A menudo se presenta como una "prueba" de la teoría de las "dos personas", al texto de <span style="color: red;">Apocalipsis 5:7</span>, donde el Cordero "vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono" (aunque este planteamiento no lo hace Boyd). Si Jesús es el que está sentado en el trono, entonces ¿quién es el Cordero que tomó el libro? En esta presentación dramática (una visión) de la que Juan fue testigo, una extraña criatura con "siete cuernos y siete ojos" (v. 6), estaba de pie aunque parecía como inmolada (sacrificada, asesinada), y se dirigió hacia el trono tomando el libro. Este Cordero inmolado con siete cuernos y siete ojos, no es una persona, y mucho menos es nuestro Señor Jesucristo. ¿Quién espera ver a Cristo con siete cuernos y siete ojos cuando llegue al cielo? En <span style="color: red;">Apocalipsis 1:12-15</span>, tenemos una descripción del Cristo resucitado, y no incluye "siete cuernos y siete ojos".</div>
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<br /></div>
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Entonces, ¿qué significa este Cordero con siete ojos, del cual leemos en <span style="color: red;">Apocalipsis 5</span>? Simplemente es un símbolo, un recurso literario que representa la muerte de Cristo, quien es llamado el Cordero, porque fue inmolado para pagar el precio de nuestros pecados. Debido a su muerte y posterior resurrección, Él está acreditado para abrir el Libro de la Vida que estaba atado con siete sellos. Juan nos revela su visión, que es un espectáculo simbólico creado especialmente para describir verdades espirituales. El cordero con siete cuernos y sietes ojos, es exactamente eso - un cordero. Sin embargo, representa a Cristo, el "Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo" (<span style="color: red;">Apocalipsis 13:8</span>) en la presciencia de Dios. Como punto de comparación, en el bautismo de Jesús, Dios utilizó la visión de una paloma para simbolizar al Espíritu Santo, pero sólo alguien sin sentido, se imaginaría que el Espíritu Santo es efectivamente una paloma.</div>
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<b>Resumen de lo Descrito en Apocalipsis</b></div>
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Hemos visto que el Libro de Apocalipsis, en lugar de establecer una identidad separada del Padre y de Cristo, en realidad demuestra que Cristo y el Padre constituyen el único individuo que está sentado en el trono, el Alfa y la Omega, ¡el único que podrá ser visto alguna vez!</div>
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<br /></div>
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<b>Un Ex- Testigo de Jehová Nota Algo</b></div>
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Ted Dencher, estuvo por muchos años esclavizado en la organización de "La Torre del Vigía". Milagrosamente, Dios lo sacó fuera de ella y esto causó que él escribiera su maravilloso testimonio en un libro titulado: "<i>Por qué Dejé a los Testigos de Jehová</i>".</div>
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<br /></div>
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Aún cuando se identifica como trinitario, el señor Dencher ha hecho el mismo descubrimiento sorprendente de la Unicidad acerca de Cristo en el Apocalipsis, que he reproducido en este capítulo. Las siguientes, son algunas citas de su popular libro:</div>
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<br /></div>
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"<i>Según los Testigos de Jehová, Jesús y Jehová son considerados como dos entidades separadas, y pensar cualquier otra cosa acerca de ellos sería un error. Los textos más sorprendentes de toda la Biblia, que demuestran que ellos están equivocados en esto, son </i><span style="color: red;"><i>Apocalipsis 22:1,3,4</i></span><i>. Éstos deben ser leídos cuidadosamente, para recibir el impacto de lo que allí se dice. El versículo 1 dice, usando la columna de la derecha: 'Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero…' Dios y el Cordero ocupan el mismo trono, no dos tronos, lo que indica desigualdad de rango o naturaleza, pero son uno</i>".</div>
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<br /></div>
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"Ahora, el versículo 3, columna de la derecha: '<i><span style="color: red;">Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad, y sus siervos le servirán</span></i>' ¿Puede ver esta oportunidad en la que las referencias "sus" y "le", son aplicadas juntamente a Jehová como a Jesús? ¿Podría haber alguna unidad más completa?</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
"Ahora note lo que dice el versículo 4: '<i><span style="color: red;">Y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes</span></i>'. ¡Jehová Dios y el Cordero, en conjunto tienen una sola cara y en definitiva un solo nombre! Testigos de Jehová, ¿Cuál es ese nombre? El nombre excelente que ustedes escojan, es aplicable igualmente a ambos, a Dios y al Cordero.<br />
La referencia a Dios y al Cordero no es presentada como 'Ellos' sino como 'Él'. La unidad perfecta del nombre y de la naturaleza. No "rostros" sino el "rostro'. ¡Pido a cualquier Testigo de Jehová que se dirija a su congregación desde el púlpito y lea este pasaje! ¿Usted se atrevería a exponer este asunto sin contar con un servicio de escoltas?" (Ted Dencher, Por qué Dejé a los Testigos de Jehová, Cruzada de Literatura de Cristiana, Fort Washington, PA., 1985, pp. 241-242).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Si un ex - Testigo de Jehová (que fue entrenado durante años para ver "tronos distintos", "Personas distintas" y "un dios menor al lado de Dios"), fue capaz de ver la perfecta unicidad del nombre y la naturaleza en el libro de Apocalipsis, ¿por qué no puede verla el Dr. Boyd? Cualquier alma honesta, tiene un testimonio bíblico que puede leer, y que habla de un trono, de un nombre y de un rostro para Dios en Cristo, que constituyen un templo. Si el Señor Dencher expusiera esta verdad desde el púlpito de una congregación neotrinitaria, se sorprendería de que allí también tendría que contar con un servicio de escoltas que lo protegiera cuando se atreviera a exponer esta doctrina.</div>
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<br /></div>
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<b>EL USO DE KAI</b></div>
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<br /></div>
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Otra prueba interesante de la identidad de Jesús como Padre, es suministrada por los saludos del Nuevo Testamento encontrados en las epístolas. Leemos por ejemplo: "<i><span style="color: red;">Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo</span></i>" (<span style="color: red;">Romanos 1:7</span>).<br />
Dicha lectura no constituye ningún obstáculo para la doctrina de la Unicidad, porque nosotros creemos en Dios el Padre y también en el Señor Jesucristo, su Hijo. Y esto de ninguna manera desluce la verdad presentada en el Nuevo Testamento, de que Dios el Padre habita en el Señor Jesucristo, su Hijo. El apóstol Pablo también tuvo el cuidado de recordar esta verdad a sus lectores (<span style="color: red;">Colosenses 2:9; 1. Timoteo 3:16; 2. Corintios 5:19</span>). Bíblicamente hablando, la creencia del Padre en el Hijo, es también la creencia del Hijo en el Padre (<span style="color: red;">Juan 10:38</span>).</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Pero algo más puede estar indicado en estos saludos, por medio de la palabra griega "kai", que ha sido traducida como "y", pero que también puede ser traducida como "igualmente" o "que es".<br />
De hecho, así se ha traducido en otros textos. Por ejemplo, "kai" se traduce "igualmente" en <span style="color: red;"><b>2. Corintios 1:3</b></span> de la versión inglesa del Rey Jaime, que dice: "<i><span style="color: red;">Bendito sea Dios, igualmente Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación</span></i>". También <span style="color: red;"><b>Santiago 3:9</b></span>: "<span style="color: red;"><i>Con ella bendecimos a Dios, igualmente Padre, y con ella maldecimos a los hombres que están hechos a la semejanza de Dios</i></span>". Y <b><span style="color: red;">1. Tesalonicenses 3:13</span></b>, dice: "<i><span style="color: red;">Dios, igualmente nuestro Padre</span></i>". También debería haber sido traducido "igualmente" en <span style="color: red;"><b>Gálatas 1:4</b></span>, que menciona "<span style="color: red;"><i>la voluntad de Dios y nuestro Padre</i></span>"; y también en <b><span style="color: red;">Colosenses 3:17</span></b>, que habla de dar "<i><span style="color: red;">gracias a Dios y el Padre por medio de Él</span></i>" La intención es significar claramente "Dios y Padre" en lugar de "Dios y el Padre". ¡Incluso los trinitarios admiten que "Dios" y el "Padre" son una y la misma persona!</div>
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<br /></div>
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Siendo esto así, entonces también es posible hacer "kai", como "igualmente" en lugar de "y" en <b><span style="color: red;">Romanos 1:7</span></b>, que quedaría como sigue: "<i><span style="color: red;">Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, igualmente Señor Jesucristo</span></i>" o "<span style="color: red;"><i>Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, el Señor Jesucristo</i></span>". Asimismo quedaría <b><span style="color: red;">2. Tesalonicenses 1:2</span></b>, y así sucesivamente en todas las epístolas. Esta sería una gran adición al ya considerable arsenal de textos que prueban que Cristo es el Padre. No hay ningún impedimento gramatical o lingüístico para hacer la traducción de esta manera.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Por supuesto, el Dr. Boyd y sus compañeros trinitarios no se agradan de esto. Ellos consideran que este uso de kai que hemos propuesto, habría confundido a los lectores del apóstol Pablo en el Nuevo Testamento. Por eso Boyd escribe: "No podría haber nada más confuso para los lectores de Pablo, que tener a Pablo cambiando la <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=138755883510588838&postID=2973583133373578430">'</a>identidad' de Jesús de una frase a la siguiente" (p. 80). Pero contrario al planteamiento de Boyd, lo que sí habría sido bastante confuso para los lectores de Pablo, serían cosas tales como "la Trinidad en la unidad", "la generación eterna" y la "pericoresis". Gracias a Dios, el apóstol Pablo no escribió nada de eso. Además, los lectores de Pablo no fueron confundidos por la naturaleza dual de Cristo como Dios y hombre. Pablo les había enseñado la doctrina con claridad. (<b><span style="color: red;">Filipenses 2:6-9, Colosenses 2:9, 1. Timoteo 3:16, 2. Corintios 5:19</span></b>). No es una cuestión de "cambio de identidad", lo que se supone que significa esto, sino de reconocer las dos naturalezas, y de como operan en un solo Cristo.</div>
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<br /></div>
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Antes de que se introdujera el "misterio de la Trinidad" los primeros cristianos eran muy expertos en esta distinción referente a Cristo. Incluso, Juan Crisóstomo fue capaz de seguir este asunto sin ser confundido, ya que él escribió:</div>
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"<i>Cuando oigo de Cristo, no creo que él únicamente sea Dios, o que sólo sea hombre, sino ambos. Porque yo sé que Cristo tuvo hambre, pero sé que con cinco panes dio de comer a cinco mil hombres, sin contar ni a las mujeres ni a los niños. Sé que Cristo tuvo sed, pero sé que Cristo convirtió el agua en vino. Sé que Cristo se transportó en una embarcación, pero sé que Cristo caminó sobre las aguas. Sé que Cristo murió, pero sé que Cristo resucitará a los muertos. Sé que Cristo fue llevado delante de Pilato, pero sé que Cristo está sentado con el Padre. Sé que Cristo fue adorado por los ángeles, y sé que Cristo fue apedreado por los Judíos. En verdad, algunas de estas acciones las atribuyo a su humanidad, pero las otras a su naturaleza divina, pues por razón a esto, se dice que los dos están juntos</i> "(¿Cristo Fue Dios?, Spiros Zodtheotes, p. 91).</div>
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No es de extrañar, que en los saludos del Nuevo Testamento, los traductores de la Biblia no hayan vertido "kai", como "igualmente", ya que casi todos ellos eran trinitarios y realizaron sus trabajos bajo el prejuicio de la Trinidad. Los traductores de la Versión del Rey Jaime, todos ellos fueron trinitarios. Los traductores de la Nueva Versión Internacional, fueron trinitarios. Phillips fue trinitario. Moffat fue trinitario, y así sucesivamente.</div>
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En resumen, ellos sostienen que cuando el Nuevo Testamento dice "<i><span style="color: red;">Dios y Padre</span></i>", se debe interpretar como "Dios, igualmente Padre", "Dios, que es el Padre" o "Dios el Padre", porque se refiere a una persona: el Padre. Pero cuando el Nuevo Testamento habla de "Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo", no debemos entenderlo como "Dios nuestro Padre, igualmente el Señor Jesucristo", "Dios nuestro Padre, que es el Señor Jesucristo" o "Dios nuestro Padre, el Señor Jesucristo", a pesar de que la conjunción griega "kai" es la misma en ambos casos. Pero, ¿cuál es la razón por la que no se puede traducir como "igualmente" en la segunda oportunidad? Debido a que los trinitarios son presa del razonamiento circular trinitario, nos han dicho que estos versículos no pueden enseñar a dos personas distintas, porque estos versículos no enseñan a dos personas distintas!</div>
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Finalmente, el Dr. Boyd nos dice que no se les permite hacerlo, porque al traducir "kai", como "igualmente", nosotros: "<i>estaríamos en contra de una tradición de tan buena reputación</i>" (Boyd, p. 80). O sea que según Boyd, debemos ser cuidadosos de no hacer eso, porque la tradición nunca debe ser contradicha. Sin embargo, él y sus compañeros neotrinitarios, no dudan en ir en contra de cerca de 2.000 años de tradición, cuando insisten en aplicar un monstruoso error de traducción, para decir que la palabra griega "monogenes" que aparece en Juan 1:18 debe vertirse como "único", en lugar de la traducción correcta "unigénito". Ni los léxicos griegos, ni "los duendes irlandeses" podrán liberarlos de esa contradicción!</div>
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<br /></div>
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En conclusión, los traductores trinitarios de la Biblia, han sido inconsecuentes con su traducción de la palabra griega KAI, oscureciendo el hecho de que Cristo es presentado como el Padre en el Nuevo Testamento.</div>
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<b>JESÚS ES EL DIOS VERDADERO</b><br />
<br />
El Hacedor del universo</div>
<div style="text-align: left;">
Como hombre, fue hecho maldición por el hombre</div>
<div style="text-align: left;">
La observancia de las leyes que Él había establecido</div>
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Con el máximo esplendor acató</div>
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Sus dedos sagrados hicieron la rama</div>
<div style="text-align: left;">
Que produjo las espinas que coronaron su frente</div>
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Los clavos que perforaron sus manos fueron extraídos</div>
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De lugares secretos que Él diseñó</div>
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Hizo el bosque de donde brotó</div>
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El árbol sobre el que su cuerpo colgaba</div>
<div style="text-align: left;">
Murió sobre una cruz de madera</div>
<div style="text-align: left;">
Y aún hizo la colina sobre la que ésta fue levantada</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
El cielo que se oscureció sobre su cabeza</div>
<div style="text-align: left;">
Fue extendido por Él, encima de la tierra</div>
<div style="text-align: left;">
El sol que se ocultó de su rostro</div>
<div style="text-align: left;">
En su decreto fue suspendido en el espacio</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
La lanza que derramó su sangre preciosa</div>
<div style="text-align: left;">
Fue templada en el fuego de Dios</div>
<div style="text-align: left;">
La tumba en la que su cuerpo fue colocado</div>
<div style="text-align: left;">
Fue excavada en rocas que sus manos habían hecho</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: left;">
El trono sobre el que ahora aparece</div>
<div style="text-align: left;">
Fue suyo desde los tiempos eternos</div>
<div style="text-align: left;">
Pero una nueva y gloriosa corona lleva en su frente</div>
<div style="text-align: left;">
Y ante Él toda rodilla se doblará.</div>
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-10473236231811054322013-07-06T21:51:00.001-05:002013-07-15T11:27:41.734-05:00LIBRO DESAFIO DEL AMOR (TOMADO DE LA PELICULA A PRUEBA DE FUEGO (FIREPROOF)<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/152168645/Libro-Desafio-Del-Amor-Fireproof" style="text-decoration: underline;" title="View Libro+Desafio+Del+Amor+Fireproof on Scribd">Libro+Desafio+Del+Amor+Fireproof</a> by <a href="http://es.scribd.com/jonathanq_30" style="text-decoration: underline;" title="View Jonathan Rosas Quintero's profile on Scribd">Jonathan Rosas Quintero</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.29411764705882" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_21571" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/152168645/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-dnf5qbgc68uuvtbyyx8&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-29888016728597981422013-06-20T09:56:00.002-05:002013-06-20T09:56:22.477-05:00DIFERENCIAS ENTRE DIOS PADRE Y SU HIJO<div class="article-content entry-content" itemprop="articleBody" style="clear: both; line-height: 1.4; margin: 10px auto 5px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvseeUMNIJMTTMOJzq5MHhA2_cNYXTfK59ignjHXjQ9Yhw3N5Epd9vmYEWmpq6X-nZ1b1uAykEENRMLsV6YlJvXgfWOJcNgiltqIMK-v2gPXYbVrxjIcmiJw5xdemh7e0YD3wo_wwN1rY/s1600/mystical_-_award_winner.jpg" /></div>
<div class="article-content entry-content" itemprop="articleBody" style="clear: both; line-height: 1.4; margin: 10px auto 5px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Por Delio Enrique Anaya y Julio César Clavijo</span><br /><br /><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un saludo para todos de parte de Delio Anaya, Director del programa radial <b>Senda Apostólica</b>, que se trasmite por FM frecuencia 107.9 desde Tenerife, Magdalena, Colombia. Un saludo también de parte del escritor pentecostal Julio César Clavijo Sierra.<br /><br />En nuestro programa radial, organizamos unas enseñanzas que titulamos: <b><i>La Semana de la Unicidad de Dios</i></b>, y durante dos días contamos con la grata compañía de nuestro hermano Julio César Clavijo, quien se conectó con nosotros a través de Skype.<br /><br />Un oyente trinitario, cuestionando la doctrina de la Unicidad de Dios, pidió que le explicáramos algunos textos de la Biblia que él consideró como incompatibles con el pensamiento unicitario. Para esto, yo (Delio Anaya) preparé una respuesta, y luego le pedí el favor al hermano Julio César Clavijo de que la revisara y complementara. Ahora tenemos el gusto de dárselas a conocer también a ustedes en este documento escrito, para que les sea de utilidad para el estudio y la enseñanza.<br /><br />Vamos a exponer los cuestionamientos de nuestro oyente, y daremos respuesta a las preguntas que nos formuló, partiendo de la base de que la Unicidad no es una teoría, sino que es una verdad ampliamente desplegada en la Biblia. Y al ser una doctrina bíblica es de Dios, porque fue Él quien dijo en Deuteronomio 4:39: <i>“Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro”</i>.<br /><br />La palabra Unicidad, es derivada de la expresión único; y único significa sólo y sin otro de su especie, que no es nada diferente a lo que está diciendo el verso antes citado cuando expresa: “y no hay otro”.<br /><br /><b>Inquietudes Planteadas por el Oyente</b><br /><br />1) ¿Si Jesucristo es el Padre, por qué entonces dice la Biblia que Jesucristo es el Unigénito Hijo? (Juan 1:18).<br /><br />2) ¿Si Jesucristo es el único Dios verdadero, por qué entonces dice la Biblia que a Dios nadie le ha visto jamás? (Juan 1:18, 5:37-38).<br /><br />3) ¿Por qué dice además la Biblia que el Hijo está en el seno del Padre, cómo hablando de dos distintos? (Juan 1:18).<br /><br />4) ¿Por qué sí no hay nadie más en la deidad aparte de Jesucristo, la Biblia nos muestra a Jesucristo como el Hijo que el Padre envió? (Juan 3:16-17, 5:37-38, Gálatas 4:4-5).<br /><br />5) ¿Si Jesucristo es el único Dios verdadero, por qué dijo que Él no conocía el día de su segunda venida, sino solo su Padre? (Mateo 24:36, Marcos 13:32).<br /><br />6) ¿Si Jesucristo es la única persona en la deidad, entonces por qué Jesús usó pronombres plurales para hablar acerca del Él y el Padre, tales como “vendremos”, “haremos” y “nosotros”? (Juan 14:23, 17:20-22).<br /><br /><b>Respuesta a Nuestro Oyente</b><br /><br />Apreciado oyente, gracias por formularnos sus preguntas, pues estas demuestran su deseo de aprender más acerca de la Palabra de Dios y su cuidado de no creer por creer, sino de creer con razones. Para responder a sus preguntas, vamos primeramente a precisar unos conceptos a modo general, para luego pasar a responder mucho más fácilmente cada una de sus preguntas de modo particular.<br /><br /><b>Las Diferencias Entre el Padre y el Hijo</b><br /><br />Los textos citados ponen de manifiesto que <b><u>hay diferencias entre el Padre y el Hijo</u></b>, y precisamente esta es una verdad que nosotros (los que profesamos la doctrina de la Unicidad) aceptamos. Es decir, nosotros creemos como nos lo enseña la Palabra de Dios, que <b><u>el Hijo no es igual o lo mismo que el Padre</u></b>.<br /><br />Nosotros creemos que estas diferencias entre <i>el Padre</i> y <i>el Hijo</i>, se explican total y satisfactoriamente por medio del misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne (Vea 1. Timoteo 3:16). Nosotros explicamos la encarnación como aquel momento en que <i>Dios sin dejar de ser Dios</i>, también tomó la forma humana y la condición de hombre, y como el momento en que Dios se hizo nuestro Emanuel, al venir a morar con la humanidad manifestado como un hombre (Isaías 7:14, Mateo 1:23).<br /><br />A partir de la encarnación Dios asumió un nuevo modo de existencia como un hombre verdadero, sin renunciar a su modo de existencia trascendente como Dios. El santo ser que nació, el ser humano puro y limpio de pecado que nació de la virgen María, es el que fue llamado Hijo de Dios (Vea Lucas 1:35). De manera que después de la encarnación, Dios existe en dos modos de existencia verdaderamente distintos debido a su posesión de dos naturalezas distintas (la divina y la humana), pero esto no es contradictorio sino complementario ya que se explica en razón a su deseo de salvar al hombre.<br /><br />Así que nosotros creemos que:<br /><br />*- <i>El Padre</i> es una referencia al único Dios en su modo de existencia divino, eterno y trascendente, en razón a la posesión de su <i>naturaleza divina</i> que no depende de la encarnación; mientras que,<br /><br />*- <i>El Hijo</i> es una referencia al único Dios en su modo de existencia humano que depende totalmente de la encarnación, y por ende no es eterno ya que sólo empezó a partir del momento en que Dios engendró a su Hijo, un ser humano genuino (que era Él mismo manifestado en carne) en la virgen María. Por tanto en este modo de existencia, Dios siente, piensa, actúa y tiene una voluntad humana, debido a su posesión de la <i>naturaleza humana</i>.<br /><br />Así que para nosotros <i>el Hijo</i> no es lo mismo que <i>el Padre</i>, aún cuando la divinidad del Padre es la misma divinidad del Hijo, porque el Hijo es el Padre mismo manifestado en carne (Vea Isaías 9:6)<br /><br /><i>El Padre</i> es Dios en su condición eterna, que es Espíritu, y con todos sus atributos divinos que lo hacen infinito, omnipotente, omnipresente y omnisciente. Mientras tanto, <i>El Hijo</i> es Dios existiendo como hombre, con limitaciones, con un cuerpo, con una mente y con una conciencia de hombre.<br /><br /><i>El Padre</i> es Dios pensando y sabiendo como Dios, y también hablando y actuando como el Dios infinito. Mientras tanto, <i>el Hijo</i> es Dios pensando y sabiendo como hombre, y también hablando y actuando como hombre.<br /><br />Debe tenerse muy presente, el hecho de que no escapa de las posibilidades de YHWH que Él pudiera llegar a tener dos modos de existencia de manera <i>simultánea</i> luego de su encarnación, y que esto no lo convierte en una deidad plural. Él es el Todopoderoso, de modo que los hechos del Hijo de Dios, son los hechos de Dios en su modo de existencia humano. Esta es la razón por la cual la Biblia declara firmemente que el Hijo es el único Dios verdadero (Romanos 9:5, 1. Juan 5:20, Hebreos 1:8). Note que la Biblia nunca dice que el Hijo sea una persona divina y distinta aparte de Dios (como lo supone la trinidad) ni que sea un Dios aparte de otro Dios, sino que el Hijo es Dios manifestado en carne, o en otras palabras, Dios en su modo de existencia humano.<br /><br />Esto lo podemos apreciar en textos como los que presentamos a continuación:<br /><br /><i>“Que <b><u>Dios estaba en Cristo</u></b> reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación”. (2. Corintios 5:19).</i><br /><br /><i>“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. <b>Porque en él habita corporalmente <u>toda</u> la plenitud de la Deidad</b>, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad” (Colosenses 2:8-10).</i><br /><br /><i>“Tengan cuidado de sí mismos y de todo el rebaño… para pastorear la iglesia de <b><u>Dios</u></b>, que Él adquirió <b><u>con su propia sangre</u></b>” (Hechos 20:28 - NVI).</i><br /><br />Una teofanía es una manifestación temporal de Dios (Vea por ejemplo: Génesis 18:1-33, 32:24-32; Éxodo 24:12-18, 33:9-11, 33:18-23; Deuteronomio 5:4-5, 22-27; Job 38:1; 42:5; Isaías 6). Por medio de una teofanía, Dios podría presentarse ante nosotros y hablar con nosotros, pero al mismo tiempo y por medio de otra teofanía podría presentarse ante otras personas en cualquier parte del mundo y hablar también con ellas de cosas diferentes, y sin embargo seguir siendo uno solo sujeto personal. Algo parecido ocurrió con Dios cuando se manifestó en carne, pues<i>continuó existiendo como Dios el Padre</i>, pero ahora también <i>empezaba a existir simultáneamente como el Hijo</i>, sin volverse dos personas distintas o dos dioses distintos. En efecto, nosotros sabemos que el Hijo es mucho más que una teofanía, porque es una manifestación que Dios asumió desde el tiempo de su encarnación y que durará para siempre. (Vea Apocalipsis 21:22-23 y 22:1-5 donde se aclara que en la Nueva Jerusalén habrá un Dios visible, y que habrá <u>un sólo trono</u> para Dios y el Cordero, pues Dios y el Cordero son uno solo, ya que el Cordero es Dios manifestado en carne o el templo donde habita Dios. Quien ve al Cordero en realidad ve al Padre. Este Cordero será visible en la Nueva Jerusalén, y veremos su rostro, le serviremos y su nombre estará en nuestras frentes).<br /><br />Si usted también puede aceptar que el único Dios tuvo la capacidad para manifestarse en carne sin dejar de ser Dios, y que por lo tanto tiene la capacidad de existir simultáneamente en dos modos de existencia, es decir <i>como Dios el Padre y como el Hijo de Dios a la vez</i>, entonces usted también va a poder comprender el misterio de la piedad, sin pluralizar a Dios en personas, pues entenderá que un solo sujeto es el responsable de todas las acciones, tanto en el modo de existencia humano, como en el modo de existencia divino.<br /><br /><b>El Hijo de Dios Versus El Hijo Eterno (o El Dios Hijo)</b><br /><br />En la sección anterior, reconocimos que la Biblia habla <i>del Hijo de Dios</i> y lo diferencia de <i>Dios el Padre</i>, pero también reflexionamos en que <u>esta diferenciación se explica porque Dios se manifestó en carne</u> y que es a este modo de Dios existiendo como humano al que la Biblia llama <i>el Hijo de Dios</i>.<br /><br />Ahora vamos a enfatizar que la Biblia habla <i>del Hijo de Dios</i>, pero nunca habla acerca de <i>un Hijo eterno</i> o <i>el Dios Hijo</i>, como lo promulga la teoría de la trinidad. Dicha teoría dice que <i>el Dios Hijo</i> ha existido eternamente al lado de <i>Dios el Padre</i> como una persona diferente pero tan divina como Él, poseyendo los mismos atributos y cualidades de Dios tales como la omnisciencia, la omnipresencia y la omnipotencia. Ninguna de las declaraciones trinitarias se encuentran en la Biblia, pero esta teoría intenta reinterpretar algunos versículos para mostrarlos como respaldando su opinión. No obstante, cuando estos mismos versículos son vistos bajo el misterio de Dios manifestado en carne, toda turbación es alejada y uno se da cuenta que por el contrario aquellos versículos están en contra de la teoría de la trinidad.<br /><br />Por ejemplo, la teoría de la trinidad ha pretendido que el texto de Miqueas 5:2 milita con su enseñanza. Este versículo dice que en Belén nacería el Cristo, quien tiene sus salidas desde la eternidad. Lo que este texto está demostrando claramente es que el Cristo, nuestro salvador, es el mismo Dios eterno que vendría manifestado en carne para poder salvarnos, pues sólo Dios es eterno. Sin embargo, la teoría trinitaria le añade ideas a éste versículo, como por ejemplo cuando inventa que allí se dice que hay <i>un Hijo eterno</i>. Lamentablemente para la trinidad, eso no lo dice Miqueas 5:2 por ninguna parte, como tampoco dice que existe <i>el Dios Hijo</i> que es coigual pero distinto <i>a Dios el Padre</i>. La propia Escritura nos ha advertido de lo peligroso que es añadirle a la Escritura (1. Corintios 4:6). Sin embargo, la teoría trinitaria no solo intenta hacerle añadiduras a éste, sino a todos los textos bíblicos donde busca con desespero algún respaldo para sí.<br /><br />La doctrina de la Unicidad rechaza el concepto de <i>un Hijo eterno</i>, pues esta es una creencia irracional que se opone a la Escritura. Hijo y eterno son términos opuestos. <i>Eterno</i>, quiere decir que no tiene principio ni fin, mientras que <i>Hijo</i>lleva implícita la idea de un principio, y este principio sustancial se tuvo que dar cuando fue engendrado. Es decir que<b><i>si es eterno no es Hijo, y si es Hijo no es Eterno</i></b>.<br /><br />Hechos 13:33 y Hebreos 1:5-6, dicen que Dios engendró al Hijo. Estos dos textos se refieren a la profecía hallada en Salmos 2:7, donde Dios declara proféticamente que el día en que Él haya engendrado al Cristo (como ocurrió en la virgen María), entonces Dios le será al Cristo por Padre, y el Cristo le será a Dios por Hijo. Hay dos cosas que deben ser destacadas en este texto. La primera es el uso del tiempo futuro, cuando dice <i><u>yo le seré</u></i>, demostrando claramente que el Hijo todavía no existía, debido a que Dios todavía no se había manifestado en carne. La segunda, es el uso de la expresión <i><u>hoy</u> </i>para el engendramiento, la cual nos indica que el Hijo fue engendrado en el tiempo y no en la eternidad. Fue engendrado una única vez en el vientre de María como un ser humano sin pecado, y de esta manera Dios pudo empezar su nuevo modo de existencia humano.<br /><br />Asimismo, el pasaje del Nuevo Testamento en el que el ángel Gabriel anunció a María el nacimiento de Jesucristo, habla en tiempo futuro. Dice: “el Santo Ser que nacerá (de ti), <i><u>será llamado</u></i> Hijo de Dios”. Así que el Hijo no pre-existía a la encarnación como una persona divina y distinta, y por lo tanto <i><b>no es eterno, ni tampoco fue creado en el principio</b></i> como dicen algunos. El Hijo solamente estaba desde la eternidad como un plan (el logos) en la mente del Padre y vino a la existencia real con la encarnación (Ver Juan 1:1, 1:14). Sólo cuando Dios se manifestó en carne vino a la existencia el Hijo, quien es Dios en su modo de existencia humano.<br /><br />Para poder redimir al hombre, El Dios único se hizo un hombre común y corriente (pero sin pecado), sin dejar de existir como el Dios que siempre ha sido. Él se hizo hombre para morir en remplazo de los hombres, porque los hombres necesitaban un pariente cercano que estuviera libre de la esclavitud del pecado, que siendo libre pudiera calificar para ser su redentor de acuerdo con las leyes existentes para esa función (Vea Levítico 25:48-49). Por esa razón, Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios. El Hijo de Dios, es Dios viviendo la vida como un hombre, con todas las condiciones propias de un ser humano; pero sin dejar de existir como el omnipotente, el omnipresente y el omnisciente Dios que siempre ha sido. Para Dios todo es posible, por eso a partir de la encarnación Dios comenzó a existir como Hombre, pero continuó existiendo como Dios aparte de la encarnación.<br /><br />Cuando Dios se manifestó en carne, Él se privó voluntariamente del uso de sus prerrogativas divinas en ese nuevo modo de existencia humano. Así que aunque todos los atributos divinos están presentes en el Hijo, Él les puso una especie de sujeción, para que a pesar de ser Dios mismo, pudiera experimentar la vida desde la perspectiva humana, porque Él debía ser según la Biblia semejante en todo a sus hermanos, los demás seres humanos que habría de redimir. (Vea Hebreos 2:17-18). Para que Dios pudiera pagar el precio por nuestros pecados, se autolimitó Él mismo, o se despojó de sus prerrogativas divinas tomando la forma de un siervo y la condición de un hombre, y estando en la condición de hombre se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte de cruz (Vea Filipenses 2:5-8). En términos teológicos esto se conoce como la <i>kenosis</i> o vaciamiento, en el sentido de despojarse de aquello que le pertenece a uno. Esto no significa que Dios haya perdido la omnipotencia, la omnisciencia, la omnipresencia, la eternidad y cualquier otro atributo divino, pues estos continuaron con Él en su modo de existencia divino.<br /><br />Un ejemplo para ilustrar el cómo Jesucristo podía tener todos los atributos divinos, de tal manera que siendo Dios sin embargo pudiera vivir como un hombre, es el de un gran corredor de pistas con medalla de oro olímpica en los 100 metros, que en una celebración familiar lo ponen a correr en una carrera de sacos (o encostalados). Sus capacidades de corredor están en él, pero tiene algo que le impide dar los rápidos y largos pasos que está acostumbrado a dar. También pudiéramos pensar en otro ejemplo, como sería el caso de un potente y veloz auto de la fórmula uno que es capaz de alcanzar los 400 km/h andando en la séptima velocidad, pero que si se graduara para una competencia en la que ningún vehículo puede pasar de la primera velocidad, le sería imposible llegar a los 400 km/h. Esta restricción no anula su real potencia y capacidad, sino que es solo asunto de una graduación programada para funcionar así, porque su capacidad real es otra. <span style="color: blue;">[1]</span><br /><br />Jesucristo, como el Dios encarnado posee todos los atributos divinos, pero para poder ser un hombre verdadero se ha anonadado a sí mismo en esa manifestación para poder ser un hombre verdadero, apareciendo con las capacidades físicas y mentales de un hombre, o en otras palabras en el límite de las capacidades de un hombre. Por eso en su manifestación en carne, o en su actuar como humano, cualquier acción sobrenatural la podía ejercer solamente por la vía de la concesión o la revelación proveniente del Padre. Por ejemplo, en cuanto a sus palabras y hechos, Jesucristo dijo que su doctrina y palabras eran las del Padre que le envió, y que nada podía hacer por sí mismo sino solamente lo que veía hacer al Padre (Juan 5:19-20, 7:16, 8:26-28). También dijo que el Padre le ha dado al Hijo la autoridad de hacer juicio (Juan 5:26-27).<br /><br />De manera que nosotros creemos que <i><b><u>las distinciones entre el Padre y el Hijo se explican en razón a la encarnación (la manifestación de Dios en carne)</u></b></i> y por lo tanto no necesitamos de doctrinas ajenas a la Escritura como lo hace la teoría de la trinidad al decir que estas diferencias se tienen que explicar en base a distinciones entre personas divinas y distintas. Habiendo explicado estas diferencias de un modo general, ahora sí podemos pasar a cada una de sus preguntas de modo particular.<br /><br /><b>Respuesta a las Preguntas Específicas</b><br /><br /><i>1) ¿Si Jesucristo es el Padre, por qué entonces dice la Biblia que Jesucristo es el Unigénito Hijo? (Juan 1:18).</i><br /><br />Jesús es el Padre Eterno según la profecía de Isaías 9:6, porque Él es el único Dios que siempre ha existido y nunca ha renunciado a su modo divino de existencia. Por eso en Juan 14:18 Jesucristo dijo que no nos dejaría huérfanos, declarando abiertamente que Él es el Padre. También en Apocalipsis 21:6-7, Jesucristo dijo que Él será el Dios de los vencedores, y los vencedores serán sus hijos. Si somos sus hijos, es porque Él es nuestro Padre Eterno.<br /><br />Pero Jesús es también el unigénito Hijo, porque cuando Dios se manifestó en carne, comenzó a existir en un modo de existencia humano (que era nuevo para Él) y para eso se necesitó que un ser humano fuera engendrado por Dios en la virgen Maria, de una manera única a como nunca jamás había ocurrido ni ocurrirá. Por eso Jesús es el unigénito, que también significa el único hijo engendrado.<br /><br />Este asunto trae serios problemas para la teoría trinitaria, pues esta ignora todas las porciones bíblicas que hablan de Jesús como nuestro Padre Eterno. Además, si Jesús es un Hijo eternamente engendrado, ¿entonces por qué la Biblia no habla de esa madre eterna en la que fue engendrado desde la eternidad? De otro lado, si se habla de que el engendramiento ha sido eterno, no en una madre sino en la mente del Padre, ¿entonces por qué la Biblia presenta el engendramiento en el tiempo y en la virgen María, y no en la eternidad? (Vea Mateo 1:20).<br /><br /><i>2) ¿Si Jesucristo es el único Dios verdadero, por qué entonces dice la Biblia que a Dios nadie le ha visto jamás? (Juan 1:18, 5:37-38).</i><br /><br />Esto porque en su modo de existencia divino, Dios es Espíritu y es invisible (1. Timoteo 1:17). Entonces en su modo de existencia divino nadie lo puede ver. Pero Jesucristo, al ser Dios manifestado en carne, al ser Dios en su modo de existencia humano, es la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15, Hebreos 1:2). Por eso <i>Jesucristo dijo que quien lo ha visto a Él, ha visto al Padre</i> (Juan 14:9). El apóstol Pablo también expresó que cuando nuestro Señor Jesucristo venga por segunda vez, <i>su aparición mostrará al único Dios invisible </i>al cual ninguno de los hombres ha visto ni puede ver (1. Timoteo 6:14-16).<br /><br />De otro lado, esta pregunta exhibe el error del pensamiento trinitario, pues si <i>Dios el Hijo</i> no es <i>Dios el Padre</i>, entonces ¿Cómo se puede decir que ver a una persona es ver a otra persona distinta?<br /><br /><i>3) ¿Por qué dice además la Biblia que el Hijo está en el seno del Padre, cómo hablando de dos distintos? (Juan 1:18).</i><br /><br />La expresión “seno del Padre”, indica que el Hijo es producto del amor del Padre hacia la humanidad, y que ese amor está permanentemente en el Padre. Dios es el Espíritu invisible, y ciertamente no tiene un cuerpo físico limitado, o un pecho físico en el cual alguien pueda recostarse. La expresión <i>“seno del Padre”</i> es claramente un antropomorfismo, es decir una interpretación de lo no-humano en términos de lo humano para que por comparación el hombre pueda comprender la idea que se quiere transmitir. Así que aquí se está hablando del gran amor del Padre hacia su Hijo, y por extensión hacia toda la humanidad. (La palabra <i>“seno”</i>, también se puede usar en lenguaje figurado significando amparo, consuelo, protección).<br /><br />La trinidad tiene un grave problema con este versículo, pues al imaginarse a una persona divina recostada en el pecho de otra, cada una con su propio cuerpo limitado y separado del cuerpo de la otra, está propagando una idea claramente politeísta.<br /><br /><i>4) ¿Por qué sí no hay nadie más en la Deidad aparte de Jesucristo, la Biblia nos muestra a Jesucristo como el Hijo que el Padre envió? (Juan 3:16-17, 5:37-38, Gálatas 4:4-5).</i><br /><br />Los textos citados declaran que el Padre envió al Hijo, pero también declaran que ese Hijo que envió: nació de mujer, nació bajo la Ley y vino en el tiempo. Esto porque fue en el tiempo y con el propósito de salvar al hombre, que Dios se encarnó y asumió un modo de existencia humano.<br /><br />La teoría de la trinidad piensa más allá de lo que está escrito en la Palabra, al decir que <i>“enviar al Hijo”</i> significa que el Hijo ya existía desde la eternidad como una persona divina y distinta al lado del Padre. Sin embargo, la palabra enviar no tiene esos alcances, pues por ejemplo en Jeremías 29:17 Dios dijo que <b><i><u>enviaría</u></i></b> espada, hambre y pestilencia contra la nación pecadora de Judá, pero eso no quiere decir que la espada, el hambre y la pestilencia estaban primero al lado del Padre en los cielos. Otros textos como Malaquías 3:1 y Juan 1:6-7 hablan de Juan el Bautista como un hombre <b><i><u>enviado</u></i></b> por Dios, pero eso no quiere decir que Juan existiera desde antes de su venida como una persona viviendo en los cielos al lado del Padre.<br /><br /><i>5) ¿Si Jesucristo es el único Dios verdadero, por qué dijo que Él no conocía el día de su segunda venida, sino solo su Padre? (Mateo 24:36, Marcos 13:32).</i><br /><br />Porque en su modo de existencia humano, Él sólo conoce como hombre y por tanto es limitado en el conocimiento (Vea Lucas 2:52). Para que en su modo de existencia humano Él pueda saber las cosas sobrenaturales, necesita recibir ese conocimiento de parte del Padre (Juan 5:19), ya que en su modo de existencia divino, Dios sigue siendo omnisciente.<br /><br />Sin embargo, esta pregunta demuestra una contradicción en el pensamiento trinitario, pues ¿si <i>el Dios Hijo</i> es coigual<i>al Padre trinitario</i> en conocimiento, entonces cómo es que la Biblia dice que el Hijo no sabe ciertas cosas?<br /><br /><i>6) ¿Si Jesucristo es la única persona en la deidad, entonces por qué Jesús usó pronombres plurales para hablar acerca del Él y el Padre, tales como “vendremos”, “haremos” y “nosotros”? (Juan 14:23, 17:20-22).</i><br /><br />El Padre es la única persona divina existiendo en su modo de existencia trascendente y divino. Mientras tanto, el Hijo es la única persona divina existiendo en su modo de existencia humano. Así que no hay dos personas divinas, sino que es la única persona divina en dos modos de existencia totalmente distintos y simultáneos. Dado que existe una distinción real entre estos dos modos de existencia del único Dios, entonces es válido que se usen los pronombres plurales cuando nos referimos a estos dos modos de existencia en una sola frase. Aun, las limitaciones lingüísticas rigen la forma en que los creyentes de la Unicidad hablan del Padre y del Hijo.<br /><br />En Juan 14:23 Jesús estaba hablando de la venida del Espíritu Santo. Aunque prometió que el Padre y el Hijo vendrían y harían morada en el creyente, en realidad lo que vino fue un solo Espíritu a morar en los corazones de los creyentes, y ese es el Espíritu Santo (Juan 14:26, Hechos 2:1-4, 1. Corintios 12:13). El Espíritu Santo es el Señor Jesús, pero ya no en carne sino en Espíritu (Vea 2. Corintios 3:17).<br /><br />De otro lado, todo el capítulo de Juan 17 nos está mostrando a Jesús haciendo una oración desde su modo de existencia humano. Él oró en los días de su carne (Hebreos 5:7). Es desde este punto de vista que debemos entender a Juan 17:20-22.<br /><br />“La naturaleza humana que Dios asumió en la encarnación, le ha permitido ser consciente de sí mismo y funcionar de manera plenamente humana, incluso sicológicamente. Y sin embargo, Dios siguió funcionando y siendo consciente de sí mismo de un modo completamente divino de acuerdo a su naturaleza divina trascendente a la encarnación en su modo de existencia cósmico. Hay, pues, una verdadera distinción sicológica entre el Hijo y el Padre, porque la única persona divina es consciente de sí misma de dos maneras distintas, en dos modos distintos de existencia, debido a su posesión de dos naturalezas distintas. Esta distinción sicológica y modal permite la verdadera comunicación entre el Padre y el Hijo, que para todos los intentos y propósitos, es funcionalmente equivalente a la comunicación de dos personas distintas. Aunque la distinción entre el Padre y el Hijo es modal en lugar de personal, teniendo en cuenta la distinción sicológica entre los dos modos de existencia de Dios, esperaríamos que Jesús utilizara pronombres plurales al hablar de sí mismo y del Padre a la vez”. <span style="color: blue;">[2]</span><br /><br />Así, hemos demostrado que el uso de los pronombres plurales relacionados con <i>el Padre </i>y <i>el Hijo</i> no traen ningún problema para los creyentes en la Unicidad de Dios. Incluso, hay pasajes bíblicos que presentan pronombres y verbos singulares para describir <i>al Padre</i> y<i> al Hijo</i>, indicando claramente que el uso de los plurales o los singulares no afectan la enseñanza bíblica de un solo Dios manifestado en carne, y que a partir de la encarnación tiene dos modos de existencia: Su tradicional modo de existencia divino, y su nuevo modo de existencia humano producto de la encarnación.<br /><br />Considere estos pasajes:<br /><br />“Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo, <b><i><u>dirija</u></i></b> nuestro camino a vosotros” (1. Tesalonicenses 3:11).<br /><br />“Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, <b><i><u>el cual</u></i></b> nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia, <b><i><u>conforte</u></i></b> vuestros corazones, y os <b><i><u>confirme</u></i></b> en toda buena palabra y obra” (2. Tesalonicenses 2:16-17).<br /><br /><b>¿Para Quién es el Problema?</b><br /><br />Como ya hemos visto, estos versículos no plantean ningún inconveniente para la doctrina de la Unicidad de Dios, pero sí ocasionan un problema serio para los que creen que aparte de la divinidad del Padre, hay otras dos personas divinas y distintas llamadas <i>el Dios Hijo</i> y <i>el Dios Espíritu Santo</i>, ya que sus interpretaciones tienden hacia el politeísmo y hacia lo irracional.<br /><br />En conclusión, la unicidad de Dios no es incompatible con las evidentes diferencias que muestra la Biblia entre El Padre y el Hijo, sino que por el contrario se convierte en la mejor explicación de estas diferencias, pues explica que estas son consecuencia de la manifestación de Dios en carne, quien con su encarnación continuó en su modo de existencia divino (llamado el Padre) pero tomó un nuevo modo de existencia humano (llamado el Hijo).<br /><br /><br /><b>Referencias:</b><br /><br /><span style="color: blue;">[1]</span> Estos ejemplos son basados en otros ejemplos hallados en el artículo <i>Cristología</i> escrito por Jason Dulle, que a la vez se basan en ejemplos del libro de Teología Sistemática de Millard J. Erickson. Más información en este enlace:<br /><a href="http://unicodios.blogspot.com/2013/01/cristologia.html" style="color: #432e00; display: inline; outline-style: none; text-decoration: none;">http://unicodios.blogspot.com/2013/01/cristologia.html</a><br /><span style="color: blue;">[2]</span> Jason Dulle, <i>¿El Uso de Pronombres Plurales por Parte de Jesús, Prueba que Jesús y el Padre son personas diferentes?</i><br /><a href="http://www.onenesspentecostal.com/PluralPronounsJesusFather.htm" style="color: #432e00; display: inline; outline-style: none; text-decoration: none;">http://www.onenesspentecostal.com/PluralPronounsJesusFather.htm</a></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-67864454501328185352013-06-17T08:08:00.003-05:002013-06-17T08:08:55.212-05:00GEOGRAFÍA BIBLICA<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/148183545/GEOGRAFIA-BIBLICA" style="text-decoration: underline;" title="View GEOGRAFIA BIBLICA on Scribd">GEOGRAFIA BIBLICA</a> by <a href="http://es.scribd.com/jonathanq_30" style="text-decoration: underline;" title="View Jonathan Rosas Quintero's profile on Scribd">Jonathan Rosas Quintero</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.33234859675037" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_96750" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/148183545/content?start_page=1&view_mode=slideshow&access_key=key-1hmpcju5fcyphu4qexkg&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-22295502566768015172013-06-03T10:51:00.003-05:002013-06-17T08:15:33.731-05:00EL MITO DE LA "SEPARACIÓN DE LA IGLESIA Y EL ESTADO<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnZ4mMatuG51MIkFTrw26eBpJ-UkZnTn8tAywdTO6Fcja40hpC6Jx64VpQwOc1pK4prYPOCbNL0IadarIKIBbmvjg2I-AUm0lemmM3VVE46GYWtThVAyNQZ50EuETMqAmj-G1vuMrv2hE/s400/Iglesia-Estado.jpg" width="400" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Escrito Por:</b> Jorge Medina</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La frase en inglés es “separation of Church and State” y es usada más y más </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">en las cortes para expulsar a Dios de la vida diaria en América del Norte. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">En </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">este mismo momento se está batallando en las cortes la “constitucionalidad” </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">de tener una estatua de los 10 Mandamientos en una corte judicial. Días atrás en Atlanta otra corte </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">ordenó la remosión de unos stickers en libros de Biología que decían “La evolución es una teoría, no </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">un hecho”. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La demanda decía que tales stickers eran un apoyo inconstitucional a la religión. “Al </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">denigrar la evolución, la directiva de la escuela parece estar apoyando la conocida alternativa </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">prevalente, el creacionismo o variaciones del mismo” dijo el Juez de Distrito Clarence Cooper.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">América está viviendo días de terrorismo y no estamos hablando de fanáticos musulmanes, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">sino de terroristas americanos anti-Dios. Este caso es simplemente una de varias batallas peleadas en </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">años recientes sobre el rol que la evolución debería tener en los libros de ciencia de nuestras escuelas.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los ataques del secularismo contra todo lo que se llame</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">cristiano generalmente son basados en la frase “separación de Iglesia y </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Estado”, que según ellos está ordenada en la Constitución de los </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Estados Unidos.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La siguiente vez que alguien utilice esa frase pregúnteles, ¿en</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">qué parte de la Constitución se puede leer esa frase? Le garantizamos </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">que la mayoría no lo sabrá. Y de los pocos que mencionen la Primera </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Enmienda a la Constitución (hay 27 Enmiendas en total) pídales que </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">vayan y lean tal Enmienda, porque tal frase NO SE ENCUENTRA EN DICHA ENMIENDA A LA </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">CONSTITUCIÓN. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Veamos lo que realmente dice:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">“<i>El Congreso no hará ley con respecto al </i></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><i>establecimiento de religión, </i></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><i>ni prohibirá el libre ejercicio de ella...</i>”</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Note que la primera parte enseña que el Gobierno no establecerá una religión oficial. Es decir, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">no puede mandar que todos deben ser bautistas, o musulmanes; el Gobierno no puede obligar a nadie </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">a pertenecer a una determinada religión, si fuera así viviríamos en bajo opresión similar a la de los </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">países árabes. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">El periódico The Washington Times reportó el 13 de Enero, 2005, el punto de vista del </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Presidente George Bush al respecto:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">“<i>El trabajo del Presidente no es decir que usted tiene que ser religioso. El trabajo del Presidente </i></span><i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">es decir que usted es libre para decidir. Es muy importante que esto sea aún más claro hoy en </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">día, dado el mundo en que vivimos. Si usted es un sikh o un musulmán usted es igualmente </span></i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><i>americano como si fuera un metodista–o cualquier otro.</i>”</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pero al mismo tiempo la Constitución menciona que no prohibirá “<i>el libre ejercicio de ella...</i>” lo </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">cual garantiza el derecho de todos a mostrar su fe religiosa en público y ejercitarla en privado. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">El </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Gobierno no puede prohibir al pueblo, a sus jueces, o a su Presidente demostrar su cristianismo. Mas </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">eso es lo que están haciendo cada vez que pelean en contra de la fe, queriendo deshacerse de los 10 </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Mandamientos, la frase “bajo Dios” (under God) en la Promesa de Lealtad a la bandera de los Estados </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Unidos (the Pledge of Allegiance), y prohibir la distribución de Biblias o folletos en todo lugar </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">público.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los modernos proclamadores de la “separación de Iglesia y Estado” quebrantan la Primera </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Enmienda que debería garantizar el libre ejercicio de nuestra fe cristiana. La razón de la existencia de </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">la tal Enmienda no es para erradicar la existencia del cristianismo de Norte América, eso es sólo un</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">mito. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Cabe mencionar que la religión nunca estará completamente ausente de la vida diaria, el </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">momento que quitan el cristianismo, lo reemplazan con algo más, ya sea una religión mundial falsa o </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">la religión del humanismo secular.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La única manera en que América ha de sobrevivir es por medio de volver a su fundamento </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">original: la Palabra de Dios. </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-17205257889036466462013-05-14T13:16:00.001-05:002013-05-14T13:21:21.285-05:00LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO<div style="text-align: center;">
<img height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIKwKB3U24x0PVY1oH02GWmn_U-cI7p5RVURadzS3tlOJOO-fiuuwRoXdIIzq28rHWfp21MdI4y94CjhE5TPMfAO_t_kcXw9hIWGgyGzcbyKcOm819KM1l-_mOJcczCI3zJpwgxTVuAqba/s640/nueva+vida+en+Cristo+nivel+II.jpg" width="640" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>¿Quién es Él Espíritu Santo?</b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; line-height: 115%;">Juan 4:24</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> Dios es Espíritu; y los que le adoran, en
espíritu y en verdad es necesario que adoren.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 99:9</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> Y postraos ante su santo monte, Porque
Jehová nuestro Dios es santo.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; line-height: 115%;">2 Corintios 3:16-17</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> Pero cuando se
conviertan al Señor, el velo se quitará. Porque el Señor es el Espíritu; y
donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: x-large;">¿Qué es la obra del Espíritu Santo?</span></b></span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Dios introdujo en el Nuevo Pacto
una dimensión nueva:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">La dimensión del Espíritu. No es
simplemente una experiencia, sino…un proceso por medio del cual Dios perfecciona a los creyentes</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">.</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 4:18</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> La senda de los justos
es como la luz de la aurora que va en aumento hasta que el día es perfecto</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">La obra del Espíritu Santo se
resume en 4 grandes pasos:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">1.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Convencimiento</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">2.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Perfeccionamiento</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">3.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Sellamiento</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">4.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Dotación</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Antes,
Durante y después del Bautismo del Espíritu Santo</span></div>
<div>
<b style="text-indent: -1cm;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">1.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">CONVENCIMIENTO</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">El Espíritu
Santo obra de principio a fin, y a través de la obra Divina y la Predicación de
su palabra:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Convence
de:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">a)<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Pecado</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">b)<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Justicia</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">c)<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Juicio</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Juan 16:8</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> Y cuando él
venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.</span></span></div>
<div>
<b style="text-indent: -1cm;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">2.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">PERFECCIONAMIENTO</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Ya hemos dicho que DIOS comienza su obra desde que la
persona abre el corazón a JESUCRISTO y su PALABRA</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Y desde allí comienza a perfeccionarle, por lo Tanto el
Bautismo del Espíritu Santo, es un paso dentro de este proceso, más ni es la
perfección total, ni es el comienzo, como tampoco el final del proceso.</span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Estando
Persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la
perfeccionará hasta el día de Jesucristo </span><b style="color: red; line-height: 115%;">Filipenses
1:6</b></span></div>
<div>
<b style="text-indent: -1cm;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">3.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">SELLO
(Bautismo)</span></b></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Hechos 1:8</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> pero recibiréis
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra.</span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Hechos 2:2-4</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> Y
de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el
cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas
repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos
llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">El Bautismo
del Espíritu santo es el momento en que somos sellados por Dios y recibimos
poder de Dios.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Este
bautismo tiene una evidencia externa de la llenura del Espíritu Santo, y es el
hablar nuevas lenguas.</span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">“Y
fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu les daba que hablasen”</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Hechos 2:7-8</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> Y estaban atónitos y maravillados, diciendo:
Mirad, ¿no son galileos todos estos que
hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra
lengua en la que hemos nacido?</span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Hechos 10:45</span></b><b><span style="color: red; line-height: 115%;">-46</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: red; line-height: 115%;">Y los fieles de la
circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también
sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que
hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios Entonces respondió Pedro: ¿Puede
acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han
recibido el Espíritu Santo también como nosotros?</span></span></div>
<div>
<b style="text-indent: -1cm;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">4.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -1cm;"><span style="line-height: 115%;">DOTA (Dones)</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Don (</span><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Dádiva,
presente o regalo. Gracia especial para hacer algo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">)</span></div>
<div>
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; line-height: 115%;">1 Corintios 12:8-12 </span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: red; line-height: 115%;"> Porque a éste es dada por el Espíritu palabra
de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe
por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A
otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus;
a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero
todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en
particular como él quiere.</span></span></div>
<div>
<span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></span></div>
<div>
<span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Dones:</span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">1.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Palabra de
Sabiduría</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">2.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Palabra de
Ciencia</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">3.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Fe</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">4.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Dones de
Sanidades</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">5.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Milagros</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">6.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Profecía</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">7.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Discernimiento
de Espíritu</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">8.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Géneros de
Lenguas</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">9.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Interpretación
de Lenguas</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Fruto del Espíritu:</b></span><br />
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Mateo 7:16-20 </span></b><span style="color: red; line-height: 115%;">Por
sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de
los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede
el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol
que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus frutos
los conoceréis.</span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Gálatas 5:22-23 </span></b><span style="color: red; line-height: 115%;">Mas
el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.</span></span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Fruto:</b></span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">1.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Amor</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">2.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Gozo</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">3.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Paz</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">4.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Paciencia</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">5.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Benignidad</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">6.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Bondad</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">7.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Fe</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">8.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Mansedumbre</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">9.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Templanza</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>PECADOS CONTRA EL ESPÍRITU SANTO</b></span><br />
<div>
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">1.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">Resistir </span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">(<b><span style="color: red;">Hechos 7:51</span></b><span style="color: red;"> ¡Duros de
cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al
Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros.</span>)</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">2.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">Mentir </span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">(<b><span style="color: red;">Hechos 5:3</span></b><span style="color: red;"> Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás
tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la
heredad?)</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">3.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">Tentar </span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">(<b><span style="color: red;">Hechos 5:9</span></b><span style="color: red;"> Y Pedro le dijo: ¿Por qué convinisteis en tentar al Espíritu
del Señor?...)</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">4.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Contristar</span></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"> (<b><span style="color: red;">Efesios 4:30</span></b>
<span style="color: red;">Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el día de la redención.)</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">5.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Apagar </span></b><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">(<b><span style="color: red;">1 Tesalonicenses
5:19</span></b><span style="color: red;"> No apaguéis al Espíritu</span>)</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>6. Blasfemar</b> (<span style="color: red;"><b>Mateo 12:31</b> Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada</span>)</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-60551883810243857622013-05-03T16:47:00.000-05:002013-05-04T09:48:38.122-05:00CAZANDO LAS ZORRAS PEQUEÑAS<div style="text-align: center;">
<img src="http://3.bp.blogspot.com/-94doqeYgKdk/UVDfFFOoxAI/AAAAAAAAAp0/u1U5UdS9q1Q/s1600/foxa.jpg" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Cantares 2:15</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> <i>Cazadnos
las zorras, las zorras pequeñas, que echan a perder las viñas; Porque nuestras
viñas están en cierne</i></span><br />
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">San Juan 15:1-6</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> <i>Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el
labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que
lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Ya vosotros estáis limpios
por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el
pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así
tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los
pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque
separados de mí nada podéis hacer. El que en mí no permanece, será echado fuera
como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. </i></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Estos
versos son escritos refiriéndose a las zorras pequeñas en el amor entre una
pareja, pero podemos usarlo para expresarlo entre el amor de Dios y nosotros. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">E</span><span style="line-height: 115%;">l
Señor hace una analogía y compara la relación del cristiano con ÉL, como el de
una Vid con un Pámpano, es decir la dependencia del Cristiano de Cristo, y de
la necesidad de llevar frutos para no ser cortados y echados al fuego. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><b>La
Vid</b>: es la planta que produce las uvas, es decir el tallo L</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">os
<b>Pámpanos: </b>son las ramas de las cuales salen los frutos </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Uno
de los más grandes problemas en Israel para los Viñedos eran las zorras, porque
cuando las uvas estaban para ser cosechadas las zorras venían y comían las uvas
y podían acabar con la cosecha, pero lo bueno era que así las zorras comieran
las uvas las plantas podrían volver a producir, no así con las zorras pequeñas
ya que estas por su tamaño no alcanzaban los frutos y por lo tanto tiraban de
las ramas (Pámpanos) al tanto de arrancarlos, o también empezaban a roer la
planta acabando con esta, de allí lo peligrosas de las zorras, porque eran muy
difíciles de cazar ya que se podían esconder fácilmente, sin ser detectadas. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Así
mismo en la relación del cristiano con su Señor suelen haber zorras pequeñas
que no podemos detectar y pueden estar dañando mi relación con Dios, debemos
encontrarlas y sacarlas de nuestro viñedo. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">ZORRAS PEQUEÑAS:</b><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">LA IRA</b><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">Definición</span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">:
La palabra ira viene del latín del mismo Nombre que traduce: (Cólera o Enojo)</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">l</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">a ira o el enojo es
un sentimiento natural del ser humano, es decir es otro sentimiento, como la
felicidad o la nostalgia, por lo tanto debemos entender que la ira no es un
pecado.</span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">L</span><span style="line-height: 115%;">a Biblia nos
describe que la ira la heredamos de Dios:</span></span><br />
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 7:11 </span></b><span style="color: red; line-height: 115%;">Dios es juez justo, Y
Dios está airado contra el impío todos los días.</span></span><br />
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Números 12:9 </span></b><span style="color: red; line-height: 115%;">Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos; y se fue.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">LAS CAUSAS DE LA IRA</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Existes 2 fuentes de
ira para el ser humano</span><br />
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">A.
Internas:</span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> Sucede cuando tenemos recuerdos del pasado, los
cuáles llevamos dentro y que nos producen dolor. Es la ira que dirigimos hacia
nosotros mismos, en la que:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Nos atacamos, Insultamos,
devaluamos, o reprimimos, con lo que se convierte en depresión.</span><br />
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 115%;">B.
Externas.</span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> Es la ira relacionada con lo que sucede a
nuestro alrededor. Es la que dirigimos hacia los demás.</span><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">CONSECUENCIAS DE LA IRA Y EL ENOJO.</span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Cuáles son las
consecuencias de no controlar la ira y el enojo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">1. La ira nos llevará a hacer locuras.</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 14:17</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> El que fácilmente se
enoja hará locuras; Y el hombre perverso
será aborrecido.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br />2. La ira nos traerá males.</b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 19:19</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> El de grande ira
llevará la pena; Y si usa de violencias,
añadirá nuevos males.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">3. La ira nos hace maldecir.</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">• La ira y las
palabras van juntas.</span><br />
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Santiago 1:19</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> Por esto, mis amados
hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para
airarse;</span><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">4. La persona iracunda tiene falta de entendimiento.</span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 14:29</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> El que tarda en airarse es grande de
entendimiento; Mas el que es impaciente de espíritu enaltece la necedad.</span><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">5. La ira estorba nuestras oraciones.</span></b><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">1 Timoteo 2:8</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> Quiero, pues, que los
hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br />VI. SOLUCIÓN DE LA IRA</b></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">¿Cómo vencemos la
ira o el enojo?</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Un hombre muy famoso
dijo: "El hombre fuerte no es aquel que vence a su contrincante en la
lucha, sino aquel que se controla cuando siente ira."</span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>1. Tome la decisión de desechar la ira. Renuncie a todo espíritu de ira.</b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 37:8</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> Deja la ira, y desecha el
enojo; No te excites en manera alguna a hacer lo malo</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">.</span></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Efesios 4:31</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> Quítense de vosotros
toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia.</span></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<b><span style="font-size: x-large;">LA LENGUA</span></b><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Santiago 3:5</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> <i>Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes
cosas…</i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">Un pequeño miembro
pero domina todo el cuerpo, la Biblia nos dice que el hombre que domine su
lengua es varón perfecto. </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Santiago 3:2</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> <i>Porque todos ofendemos muchas veces. Si
alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar
todo el cuerpo.</i></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">EL PODER DE LA LENGUA:</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 18:21</span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"> <i>La muerte y la vida están en poder de la lengua…</i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%;">La lengua domina la
vida del cristiano, lo que de ella sale nos contamina o nos santifica, así
también lo que de ella sale bendice o destruye al oyente.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">TIPOS DE LENGUA:</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">1.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua ligera:</span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: red;">Salmo 140:11</span></b><span style="color: red;"> <i>El hombre deslenguado
no será firme en la tierra…</i></span></span></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">2.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Burlona: <span style="color: red;">Isaías 28:22a </span></span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Ahora, pues, no os
burléis, para que no se aprieten más vuestras ataduras</span></i><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"> </span></b></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">3.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Mentirosa:</span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: red;">Salmo 109:2</span></b><i><span style="color: red;"> Porque boca de
impío y boca de engañador se han abierto contra mí; Han hablado de mí con lengua mentirosa;</span></i></span></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">4.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Maldiciente: <span style="color: red;">1 Corintios 5:11</span>
</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Más
bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere
fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el
tal ni aun comáis.</span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">5.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Murmuradora<span style="color: red;">: Santiago 4:11 </span></span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Hermanos, no murmuréis
los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura
de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la
ley, sino juez.</span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">6.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Chismosa:</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> </span></i><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Levíticos 19:16a</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> No andarás chismeando entre tu pueblo…</span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">7.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Jactanciosa:</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> </span></i><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Santiago 3:5</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> Así también la lengua es un miembro pequeño,
pero se jacta de grandes cosas. </span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">8.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Venenosa:</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> </span></i><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 140:3</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> Aguzaron su lengua
como la serpiente; Veneno de áspid hay debajo de sus labios.</span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">9.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua Falsa: <span style="color: red;">Proverbios 26:28a</span></span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> La lengua falsa atormenta al que ha lastimado,</span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">10.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Lengua
Aduladora: </span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Proverbios </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">26:28b</span><span style="line-height: 115%;">… </span></span></span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Y la boca lisonjera
hace resbalar.</span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">11.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua
Afilada: <span style="color: red;">Salmo 52:2</span></span></b><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"> <i>Agravios maquina tu lengua;
Como navaja afilada hace engaño.</i></span></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">12.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua
Aguda: <span style="color: red;">Salmo 57:4</span></span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> Mi vida está entre leones;
Estoy echado entre hijos de hombres que vomitan llamas; Sus dientes son lanzas
y saetas, Y su lengua espada aguda.</span></i></div>
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">13.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">Lengua
de Fuego: <span style="color: red;">Santiago 3:6</span></span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> Y la lengua es un
fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y
contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es
inflamada por el infierno.</span></i></div>
<div>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">BENEFICIOS DE CONTROLARLA</span></span></b></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br />Testificamos de nuestro Dios:</b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 35:28<i> </i></span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Y mi lengua hablará de
tu justicia Y de tu alabanza todo el día. </span></i></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br />Exaltamos a Dios:</b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Salmo 66:17</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> A él clamé con mi boca, Y fue exaltado con mi lengua.</span></i></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">Produce sabiduría:</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 10:31</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> La boca del justo producirá sabiduría; Mas la lengua perversa será
cortada.</span></i></div>
<span style="font-size: large;"><br /><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Es Medicina:</span></b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 12:18</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; Mas la lengua
de los sabios es medicina.</span></i></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><b>Es árbol de vida:</b></span><br />
<div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">Proverbios 15:4</span></b><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"><span style="color: red; line-height: 115%;"> La lengua apacible es árbol
de vida…</span></i></div>
<div>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nos
ahorramos angustias:</span></span></b></div>
<span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Proverbios 21:23 </b> El que guarda su boca y su lengua, Su alma guarda de angustias.</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-61656239536265223242013-04-17T16:26:00.001-05:002013-04-22T09:15:14.054-05:00ESTUDIO SOBRE EL DIEZMO<div style="text-align: center;">
<img height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnNjUm9v4AIDtk1qoTTVzEPfEY6L8YphVgqv2_JRYnZFN5ooLlytR6wc2NApXPVEzzhIjpWRlGzZRx9NlEqgTVaWpJRR4Uw2Gx_fSrVMO-s29cAvRkK6E-DoXSMSYbER4AQ9t_PXXveB0/s640/tithing.jpg" width="640" /></div>
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">2 Corintios 9:6-13</span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;"> Pero
esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que
siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso
en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador
alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin
de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para
toda buena obra; como está escrito: Repartió, dio a los pobres; </span></i><i><span style="color: red; line-height: 115%;">Su justicia permanece
para siempre. Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y
multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, para
que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por
medio de nosotros acción de gracias a Dios. Porque la ministración de este
servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda
en muchas acciones de gracias a Dios; pues por la experiencia de esta
ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de
Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos;</span></i></span><br />
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">1.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">DEFINICIÓN </span></b></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">El
diezmo (del latín </span><i style="line-height: 115%;">dicimus</i><span style="line-height: 115%;">, que
traduce décimo o decima parte) cuanto al lenguaje Bíblico se refiere a la
decima parte de nuestras ganancias o bienes comerciales ofrecidos a Dios en
agradecimiento.</span></span><br />
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">2.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">ORIGEN</span></b></span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">NO SE INICIO CON LA LEY MOSAICA, SUS INICIOS SON MUCHO MÁS ANTIGUOS:</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Se conoce que pueblos paganos también practicaron la entrega de los diezmos a sus sacerdotes inclusive la biblia registra que Abraham y Jacob dieron sus Diezmos</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">ABRAHAM</b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Génesis 14:18-20</span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;">
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y
vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de
los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. </span></i></span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">JACOB</span></span></b><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Génesis 28:22</span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;"> Y
esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me
dieres, el diezmo apartaré para ti.</span></i></span><br />
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">3.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">EL DIEZMO EN
LA LEY</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>ES ESTABLECIDO POR DIOS</b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Levíticos 27:30</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> <i>Y
el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los
árboles, de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová.</i></span></span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>DE QUE SE DIEZMABA</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Deuteronomio 14:22-26</span></b><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;">Indefectiblemente
diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. Y comerás
delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su
nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de
tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tú Dios todos
los días. Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar
lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su
nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, entonces lo venderás y guardarás el
dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; y darás el
dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o
por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y
te alegrarás tú y tu familia.</span></i></span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">PARA QUIEN ERA EL DIEZMO</span></span></b><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">LEVITAS</span></span></b><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Números 18:21</span></b><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;">Y
he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad,
por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de
reunión.</span></i></span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">AARÓN</span></span></b><br />
<span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Números 18:26-28</b> <i>Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos. Y se os contará vuestra ofrenda como grano de la era, y como producto del lagar. Así ofreceréis también vosotros ofrenda a Jehová de todos vuestros diezmos que recibáis de los hijos de Israel; y daréis de ellos la ofrenda de Jehová al sacerdote Aarón. </i></span><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">CONSECUENCIAS POR NO DIEZMAR</b><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Malaquías 3:6</span></b><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;">Porque yo Jehová no
cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. Desde los días de
vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos
a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mas
dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos? ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros
me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y
ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me
habéis robado.</span></i></span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>EL DIEZMO DE CADA 3 AÑOS</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Deuteronomio
26:12 </span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;">Cuando acabes de
diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo,
darás también al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en
tus aldeas, y se saciarán.</span></i></span><br />
<i><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></i>
<i><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></i>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">4.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">EL DIEZMO EN
EL NUEVO TESTAMENTO</span></b></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Aunque en el N.T. no se habla directamente de los diezmos, si vemos en muchas partes de la continuación del trabajo de los levitas en los evangelistas, misioneros y maestros y pastore</span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">s</span></span><br />
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">1 Pedro 2:9</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> <i>Mas
vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido
por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a su luz admirable;</i></span></span><br />
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">Efesios 4:11</span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;">Y
él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,</span></i></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Es
decir que el ministerio que Dios había entregado anteriormente a los Levitas
ahora no recae sobre una tribu sino sobre todo aquel que Dios llame, de
cualquier pueblo o nación, ya no con el fin de servir en el Templo sino para el
perfeccionamiento del cuerpo de Cristo (</span><span style="color: red; line-height: 115%;">La Iglesia</span><span style="line-height: 115%;">)</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Ahora
si Dios se proveyó de un nuevo tipo de Ministros los cuales debían servir a su
iglesia y no enredarse en los negocios de la vida “</span><b><span style="color: red; line-height: 115%;">2 Timoteo 2:4</span></b><span style="line-height: 115%;"> <i><span style="color: red;">Ninguno que milita
se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por
soldado</span></i></span>”. <span style="line-height: 115%;">Es decir servir
totalmente a la iglesia de tiempo completo</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Y
como podría un ministro dedicarse totalmente a la predicación del Evangelio y
no enredarse en ningún otro tipo de negocio. </span><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">1 Corintios 9:14</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> <i>Así también ordenó el
Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.</i></span></span><br />
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">PABLO Y EL DIEZMO</span></span></b><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Aunque
Pablo no recibía el Diezmo de las iglesias que fundaba, ya que como muchos no
lo veían como Apóstol lo hacía por la conciencia de ellos, ya que el mismo
reconoce que los demás v</span><span style="line-height: 18.18181800842285px;">ivían</span><span style="line-height: 115%;"> del evangelio, y que el también tenía el mismo
derecho pero que no lo ejercía por el bien de sus hermanos</span></span><br />
<b><span style="color: red; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 115%;">1 Corintios 9:1-14</span></b><i><span style="color: red; line-height: 115%;"> ¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto
a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor? Si para otros
no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado
sois vosotros en el Señor. Contra los que me acusan, esta es mi defensa: ¿Acaso
no tenemos derecho de comer y beber? ¿No tenemos derecho de traer con nosotros
una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del
Señor, y Cefas? ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho de no trabajar? ¿Quién
fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su
fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo
esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley? Porque en la ley de Moisés
está escrito: </span></i><u><span style="color: red; line-height: 115%;">No
pondrás bozal al buey que trilla</span></u><i><span style="color: red; line-height: 115%;">. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o
lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con
esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del
fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si
segáremos de vosotros lo material? Si otros participan de este derecho sobre
vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que
lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. ¿No
sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los
que sirven al altar, del altar participan? Así también ordenó el Señor a los
que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.</span></i></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Y de que manera se sostendrían aquellos Líderes Espirituales que Dios dispuso para guiar y cuidar su rebaño?<br /><br />Pues de la misma manera que lo hizo anteriormente con sus sacerdotes los levitas por medio del diezmo de su pueblo.</span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">5.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">DIFERENCIAS DEL
DIEZMO EN LA LEY Y LA GRACIA</span></b></span><br />
<span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">a)<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">En la ley el diezmo era del fruto de la tierra y del
ganado</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> En la gracia
damos diezmo de lo que Dios nos bendice</span></span><br />
<span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">b)<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">En la ley sino diezmabas traías maldición sobre ti</span></span><br />
<span style="line-height: 115%; text-indent: -24px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> En la Gracia ya
no hay maldición para los hijos de Dios</span></span><br />
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">6.<span style="font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 115%;">PORQUE </span><span style="line-height: 21.81818199157715px;">DEBERÍAMOS</span><span style="line-height: 115%;"> DIEZMAR</span></b></span><br />
<span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">a)<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Porque aunque ya no sea una ley para los Cristianos, si
es un acto de adoración a Dios de reconocimiento que todo lo que somos, lo
somos por la gracia de Dios.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">b)<span style="line-height: normal;">
</span></span><span style="line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Porque como lo dice Pablo el que siembra escasamente segara
escasamente, pero el siembra en abundancia segara en abundancia</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -21.3pt; margin-right: -14.25pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -21.3pt; margin-right: -14.25pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -21.3pt; margin-right: -14.25pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-51940778798147513942013-04-15T22:01:00.002-05:002013-04-15T22:01:48.811-05:00TRADUCCIÓN DEL NUEVO MUNDO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS<div style="text-align: center;">
<img height="480" src="http://bimg2.mlstatic.com/694-traduccion-del-nuevo-mundo-de-las-santas-escrituras_MLA-F-139703649_5192.jpg" width="640" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br />La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (NM o TNM) es una edición de la Biblia publicada por la Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. y la International Bible Students Association of Brooklyn, New York, dos entidades que pertenecen a los Testigos de Jehová. Existen versiones completas en unos 250 idiomas y Dialectos diferentes, además de otras que comprenden sólo el texto griego del Nuevo Testamento y una edición interlinear del griego al inglés, también se ha publicado un DVD en lenguaje de señas. Es una de las 3 biblias más reconocidas, siendo esta la más exacta debido a que es una traducción revisada en la versión de 1984 en inglés, pero consultando fielmente los antiguos textos hebreo y griego -1987-, traducida (literalmente),o sea palabra por palabra sin darle una interpretación a los textos. Cabe decir que para publicar esta Biblia fue sometida a un profundo análisis por un comité especializado y llevada a tribunales hasta llegar a su aprobación en 1987. La Watchtower publica 9 millones de biblias semanales en variados idiomas para repartir sus enseñanzas en toda la faz de la tierra. <br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Historia </b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b><br />En 1946, se hizo a la Junta de Directores de la "Watchtower Bible & Tract Society of New York, and Pennsylvania. Inc.", bajo la presidencia de Nathan Homer Knorr (1905 - 1977), quien hizo el anuncio formal, la propuesta de elaborar esta versión de la Biblia para "solucionar los problemas presentados por las traducciones antiguas al inglés", en especial la "King James Version", que regularmente utilizaban, cuyo lenguaje juzgaban arcaico para oídos modernos. Según su explicación: <br /><br />“Los testigos de Jehová reconocen que están endeudados con las muchas versiones […] Sin embargo, todas esas traducciones, hasta las más recientes, tienen sus defectos. Hay inconsecuencias o maneras de verter no satisfactorias, que están infectadas de tradiciones sectarias o filosofías mundanas y, por lo tanto, no están en plena conformidad con las verdades sagradas que Jehová ha hecho que se escriban en su Palabra. Particularmente desde 1946 el presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract había estado buscando una traducción fiel de las Escrituras basada en los idiomas originales... una traducción que fuera entendible para los lectores modernos. […] El 3 de septiembre de 1949, en las oficinas centrales de la Sociedad en Brooklyn, el presidente anunció a la Junta Directiva la existencia del Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo, y que aquel comité había completado una traducción moderna de las Escrituras Griegas Cristianas. […] en reconocimiento de la obra no sectaria de la Sociedad de fomentar la educación bíblica por toda la Tierra…”. <br /><br />(“Toda Escritura es Inspirada de Dios y Provechosa”, Watch Tower Bible & Tract Society, 1990. Estudio nº 7, p. 324, pr. 17 y 18). <br /><br />Con respecto al anonimato del comité de Traducción <br /><br />Que el comité de Traducción prefiriera permanecer anónimo ha sido blanco de severas críticas. La traducción, según sus fuentes oficiales, fue realizada por un "comité de hombres capacitados", llamado Comité del Nuevo Mundo, cuyos miembros pidieron expresamente que su identidad fuera dejada en anonimato durante su vida y después de su muerte inclusive. Según sus declaraciones, la razón que dan para ello es "no glorificarse a sí mismos, sino dar la gloria a Dios", y además que la obra debe "acreditarse a sí misma, y no por los que la hicieron". La Sociedad Watchtower, a cuyo cargo fueron dejados los derechos de traducción, ha cumplido con esta solicitud hasta hoy.<br /><br />Esto a su vez ha sido blanco de críticas de algunas personas tanto dentro como fuera de la organización, tal es el caso del sobrino del difunto Presidente de la Watch Tower y antiguo miembro del Cuerpo Gobernante, F. W. Franz, el disidente Raymond Víctor Franz, en su libro "Crisis de Conciencia" afirma conocer los nombres de los miembros de dicho Comité: Frederick W. Franz, Nathan H. Knorr, Albert Schroeder, Milton Henschel y George D. Gangas, todos miembros del cuerpo gobernante de los Testigos de Jehová de ese entonces. Basándose en esto se ha criticado el grado de competencia que ellos tendrían en el dominio de las lenguas bíblicas. <br /><br />De acuerdo con la revista La Atalaya del 1 de febrero de 1951, la razón del anonimato de los traductores se justificó así: “Los hombres que constituyen el comité de traducción han indicado [...] que su deseo es permanecer anónimos, y específicamente no desean que sus nombres sean publicados mientras vivan ni después de su muerte. El propósito de la traducción es exaltar el nombre del Dios viviente y verdadero”. En esta misma línea de ideas, el libro Razonamiento a partir de las Escrituras (pág. 395) dice: “Los traductores no buscaban prominencia para sí, sino sólo honrar al Autor Divino de las Santas Escrituras". <br /><br />Para 1960 se había completado la "Traducción del Nuevo mundo de las Santas Escrituras Hebreo-Arameas", que incluye el Antiguo Testamento, así como la "Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras Griegas Cristianas", que incluye el Nuevo Testamento, ambas en inglés. Durante aquellos años de traducción, el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo afirma haber "efectuado una investigación intensa y cuidadosa para asegurarse que la traducción tuviera consecuencia interna en la selección de palabras al inglés y usara el mejor texto posible de diversos manuscritos".<br /><br />La labor del comité de traducción no se terminó en 1960. Fue en 1961 cuando por primera vez se imprimió la Traducción del Nuevo Mundo en un solo volumen en inglés, edición que incorporó una revisión de toda la labor que se había efectuado anteriormente y algunas notas en el texto principal que se hallaban en las ediciones anteriores. La edición de 1961 fue la que se tradujo al español de 1967. En la segunda revisión en inglés, en 1970, se modificaron, por razones lingüísticas tanto del inglés como de los idiomas originales, más de 100 palabras o expresiones que se habían usado en la edición de 1961. <br /><br />Desde que se publicó la edición de 1961 en un solo tomo, se han publicado otras cuatro actualizaciones, en las cuales se han realizado correcciones; un ejemplo se apreció en La Atalaya del 1 de septiembre de 1979, pag. 4 sobre Levítico 23:21. En inglés la más reciente edición tuvo lugar en 1984 (en español 1987), cuando se publicó una edición de letra grande con un amplio apéndice, 12.500 referencias marginales, 11.400 notas instructivas y una concordancia. <br /><br />Los ejemplares distribuidos alcanzan los ciento sesenta millones, entre las ediciones en inglés y las retraducciones a unos 90 idiomas más, cifra que la convierte en una de las Biblias de mayor distribución mundial. <br /><br /><b>Idiomas disponibles </b><br /><br />Para 2011, esta traducción estaba disponible, completa o en parte, en 91 idiomas ditintos. <br /><br />Esta disponible completa en Afrikáans, Albanés, Alemán, Árabe, Armenio, Búlgaro, Cebuano, Checo, Chichewa, Chino (en alfabeto Tradicional, Simplificado y Pinyin), Cibemba, Cingalés, Coreano, Croata, Danés,Efik, Eslovaco, Esloveno, Español (también en Braille), Finlandés, Francés, Georgiano, Griego, Holandés, Húngaro, Igbo, Ilocano, Indonesio, Inglés (también en Braille), Italiano, Japonés, Kiniaruanda, Kirundi,Lingala, Macedonio, Malgache, Maltés, Noruego, Osetico, Polaco, Portugués (también en Braille), Rumano, Ruso, Samoano, Sepedi, Serbio (en alfabeto cirílico y latino), Sesoto, Shona, Suajili, Sueco, Tagalo,Tsonga, Tswana, Turco, Twi, Xhosa, Yoruba y Zulu. <br /><br />Además, hay partes disponibles (en general, el nuevo testamento) en Amhárico, Azerí (en alfabeto cirilico y latino), Birmano, Camboyano, Chitonga, Estonio, Ewé, Fijiano, Gilbertense, Gun, Criollo Haitiano,Hiligaynon, Hindi, Italiano en Braille, Kannada, Kirguís, Lenguaje de señas americano, Lenguaje de señas brasileño, Lenguaje de señas colombiano, Lenguaje de señas italiano, Lengua de señas mexicana,Lenguaje de señas ruso, Luganda, Malayalam, Nepalés, Pangasinán, Sango, Sranantongo, Tailandés, Tamil, Tok pisin, Tumbuka, Ucraniano y Uzbeko. <br /> <br /><br /><b>Características </b><br /><br />La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras fue presentada por el Comité del Nuevo Mundo de La Sociedad Watch Tower como "una traducción literal y confiable de la Biblia realizada a partir de las mejores copias de los manuscritos originales hoy disponibles".Esta traducción de la Biblia posibilita una aproximación casi palabra por palabra del hebreo y griego al inglés y de allí a otros idiomas. Es la principal versión utilizada por los testigos de Jehová (aunque no la única) en su estudio personal, reuniones y obra pública. <br /><br />Según los traductores, se ha intentado ser lo más literal posible hasta donde lo permite el idioma de destino [inglés] sin perder comprensión, sabiendo que siempre es difícil alcanzar un consenso general, especialmente en la selección de palabras. En la versión con referencias (Rbi8-S), aparecen al pie de página lecturas alternativas donde, según lo han considerado los traductores, no ha sido posible seguir al pie de la letra en el texto principal. <br /><br />Cuando en el texto aparecen corchetes simples ( [ ] ), es porque se ha agregado una palabra o frase auxiliar que no aparece en el original con el fin de dar sentido a la oración. <br /><br />De los idiomas originales se tradujo al inglés, y se ha utilizado esa edición inglesa como base para la posterior traducción a otros idiomas modernos, entre ellos el español (que fue el primero en contar con la edición completa en el año de 1967) pero cotejando los manuscritos originales. <br /><br /><b>Objetivo </b><br /><br />El objetivo de la obra en las palabras de los propios autores: <br /><br />"Es una gran responsabilidad traducir las Santas Escrituras de sus lenguas originales el hebreo, el arameo y el griego al habla moderna. Traducir las Santas Escrituras quiere decir verter a otro idioma los pensamientos y dichos de Jehová Dios, el Autor celestial de esta biblioteca sagrada de sesenta y seis libros que hombres santos de la antigüedad pusieron, por inspiración, en forma escrita para provecho de nosotros los que vivimos hoy. <br /><br />Ciertamente esta tarea impresiona por su seriedad. Los traductores de esta obra, que temen y aman al Autor Divino de las Santas Escrituras, sienten hacia Él la responsabilidad especial de transmitir Sus pensamientos y declaraciones con la mayor exactitud posible. También se sienten responsables ante los lectores anhelantes de conocimiento que dependen de una traducción de la Palabra inspirada del Dios Altísimo para su salvación eterna. <br /><br />Imbuidos del sentido de tan solemne responsabilidad, en el transcurso de muchos años este comité de hombres dedicados ha producido en inglés la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Al principio, entre 1950 y 1960, la obra entera se presentó en seis tomos. Desde el comienzo fue el deseo de los traductores unificar todos los tomos en un solo libro, dado que las Santas Escrituras son en realidad un solo libro de un Solo Autor. Aunque los tomos originales contenían referencias marginales y notas a pie de página, la edición revisada que vio la luz pública en 1961, en forma de un solo volumen, no contuvo notas ni referencias marginales. En 1970 se presentó una segunda revisión, y en 1971 la tercera revisión, con notas a pie de página. En 1969 el comité presentó una traducción interlineal, The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures, que bajo cada línea del texto griego revisado por Westcott y Hort (reimpresión de 1948) interpola una traducción literal, palabra por palabra, al inglés. Durante los pasados 36 años la Traducción del Nuevo Mundo ha sido traducida en parte o por entero a otros diez idiomas, y cuenta con una impresión y distribución total que sobrepasa los 48.000.000 de ejemplares. <br /><br />Para información sobre las características de esta edición revisada y cómo puede ayudar a sus usuarios, remitimos al lector a la Introducción. Hemos presentado la revisión de 1984 en inglés a la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania para su impresión, traducción a otros idiomas principales y distribución. La hacemos así asequible, con un profundo sentido de gratitud al Autor Divino de las Santas Escrituras, que nos ha favorecido con tal privilegio, y en cuyo espíritu hemos confiado al realizar esta revisión. Esperamos que Él bendiga a los que usen esta traducción para progresar en sentido espiritual." <br /><br />Prologo de la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (con Referencias) Edición 19874 <br /><br /><b>Fuentes </b><br /><br /><b>Texto Principal de la Obra </b><br /><br />Para la sección Hebreo-Aramea de las Escrituras (Antiguo Testamento), el comité traductor usó el texto refinado de la Biblia Hebraica de Rudolf Kittel, las ediciones 7ma., 8va. y 9na. (1951-1955), universalmente reconocido y base de la mayoría de las traducciones modernas del hebreo a distintos idiomas. Para actualizar las notas al pie de página de la Edición con Referencias de la Traducción del Nuevo Mundo se usó la Biblia Hebraica Stuttgartensia, de 1977. <br /><br />La sección griega de la Biblia (Nuevo Testamento) fue traducida principalmente del texto maestro preparado por Westcott y Hort, publicado en 1881, usando la reimpresión de 1948. Para las notas al pie de página de la edición con referencias se consultó también el texto griego de Nestlé entre otros.<br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Uso del Tetragrámaton </b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El Tetragrámaton Hebreo, que es el nombre de Dios, se ha traducido como Jehová cada vez que aparece en los textos originales; un total de 6.973 veces en el Antiguo Testamento. El término fue usado también 237 veces en las Escrituras Griegas Cristianas (Nuevo Testamento) al decidir el equipo de traductores eliminar el término griego kurios Señor o theos Dios e introducir en su lugar Jehová. Respecto a lo último, el comité de traducción afirma que se ha incluido el nombre divino en las Escrituras Griegas Cristianas, especialmente cuando los escritores cristianos hicieron citas directas a textos de las Escrituras Hebreas que contenían el nombre, y cuando el contexto indica que el personaje aludido corresponde al portador de dicho nombre. El uso del tetragrámaton en el nuevo testamento a levantado una ola de críticas, debido principalmente a que no existe ninguna copia griega que haya llegado a nuestros días que lo use. Con respecto a eso los traductores contestan que hace un tiempo tampoco existían copias de la Septuaginta que contuvieran el tetragrámaton ya que las copias más completas datan del siglo V. Sin embargo se han descubierto fragmentos más antiguos que si contienen el nombre, los cuales datan de la época de Jesús. En conclusión el nombre divino fue removido de las copias de la septuaginta posteriores el primer siglo y algunos creen que con el nuevo testamento ocurrió algo parecido, por ello los traductores no ven en este trabajo un inserción del nombre sino una restitución del mismo. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Descubrimientos recientes hechos en Egipto y en el desierto de judea nos permiten ver de primera mano el empleo del nombre de Dios en tiempos precristianos. Estos descubrimientos son significativos para los estudios del N[uevo] T[estamento] porque forman una analogía literaria con los documentos cristianos más primitivos y quizás expliquen como usaron el nombre divino los autores del N.T. En las páginas siguientes presentaremos una teoría de que el nombre divino (y posiblemente abreviaturas de él) estaba originalmente escrito en el NT, en las citas hechas del A[ntiguo] T[estamento] y en alusiones a él y que, andando el tiempo, fue reemplazado principalmente con el sustitutivo κs (abreviatura para Kyrios,"Señor"). Esta eliminación del tetragrámaton, según nuestro parecer, creó en la mente de los cristianos gentiles primitivos una confusión en cuanto a la relación entre el "Señor Dios", y el "Señor Cristo" que se reflejó en la tradición de MSS del texto mismo del NT <br /><br />George Howard, Universidad de Georgia E.U.A.,Journal of Biblical Literature, Vol 96,1977, pag. 63 <br /><br />Sobre el uso del término Jehová, el Comité del Nuevo Mundo ha seguido la línea del Hebraísta Pfeiffer, quien hizo la siguiente observación: "Prescindiendo de lo que se diga sobre su origen incierto, 'Jehovah'" (Jehová en español), "es y debe seguir siendo la traducción apropiada de Yahweh al Inglés," Si bien existen muchos otros expertos que favorecen el término Yahvé, o incluso otros prefieren dejar las letras hebreas sin vocales YHVH, el uso de uno u otro es decisión de los traductores según su criterio lingüístico y dogmático. <br /><br /><b>El Canon</b> <br /></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La Traducción del Nuevo Mundo no utiliza, como la mayoría de las versiones, los términos Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, porque, según sus autores, no es la mejor forma de clasificar los libros. El uso del término "testamento", proviene del hebreo berit ("alianza" o "disposiciones entre dos contratantes") a través del griego diathéké y del latín testamentum. Por tanto, su significado original es el de Nueva Alianza. Y en ese contexto en la Biblia hay más de dos pactos o alianzas registrados. Por esa razón los libros se clasifican según el Idioma en que se escribieron originalmente: </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />1. Escrituras Hebreo-Arameas con 39 Libros que comprenden de Génesis a Malaquías. <br /><br />2. Escrituras Griegas Cristianas con 27 Libros de Mateo a Revelación ( Apocalipsis ). <br /><br />De esta forma la traducción consta de 66 libros. <br /><br />Los libros deuterocanónicos que aparecen generalmente en las versiones católicas no han sido traducidos por ser considerados apócrifos o no inspirados. <br /><br />La división en capítulos y versículos se ha hecho en español según la distribución de la Versión Reina Valera, para facilitar la búsqueda y la comparación. <br /><br /><b>Uniformidad de Términos </b><br /><br />Según los traductores, para cada palabra hebrea o griega en particular se ha procurado tener una traducción española equivalente hasta donde les ha sido posible; la idea es mantener la uniformidad dentro de la obra. Por ejemplo cada vez que en hebreo aparece la palabra néphesh se traduce alma; lo mismo se puede decir de su equivalente griego psykhé. Se hace también la distinción entre palabras similares pero con un matiz distinto por ejemplo el griego gnó•sis (conocimiento) se diferencia de e•pí•gno•sis (conocimiento exacto), o syn•té•lei•a (Conclusión) se diferencia de té•los (fin), solo para dar algunos ejemplos. Estas sutiles diferencias que comúnmente se pasan por alto, se presentan aquí para dar mayor claridad al lector. <br /><br />Cuando una palabra pudiera causar confusión, han optado por la transliteración para evitar interpretaciones. Ejemplo: las palabras Sheol (hebreo), Hades (griego) Y Gehena (griego), se han mantenido transliteradas en vez de traducirlas como infierno, como lo hace la mayoría de las versiones. De esta manera el lector puede llegar a su propia conclusión sobre el uso de estas palabras en el contexto bíblico. <br /><br />Para palabras que tienen más de un significado, se toma como base el contexto inmediato y el fondo histórico; en el caso del Nuevo Testamento se toma como base el Antiguo Testamento. <br /><br />Para diferenciar entre palabras que se escriben de manera idéntica pero tienen distinto significado, los traductores han aceptado como autoridades a peritos en palabras, como L. Koehler y W.Baumgartner.<br /><br /><b>Traducción de Verbos </b><br /><br />En Hebreo los verbos no tienen tiempos, sino estados, acción completa o incompleta, de modo que usualmente se deben usar auxiliares para dar el sentido correcto. Se ha tenido cuidado especial en transmitir con precisión lo que el original muestra. <br /><br /><b>Ejemplo: </b><br /><br />Génesis 2:2. La mayoría de las versiones utiliza términos como descansó, o cesó, para referirse a la acción que Dios hizo el séptimo Día creativo. Sin embargo en hebreo el verbo está en un estado imperfecto, una acción iniciada pero no terminada. Por lo tanto la Traducción del nuevo mundo usa el término procedió a descansar, para transmitir la idea correcta de la acción, que indica una acción incompleta o continua, o acción en progreso. <br /><br />Por lo tanto, en hebreo la acción que tomara lugar en el pasado podría indicarse mediante verbos en el estado imperfecto si tal acción se considerara incompleta, mientras que la acción que tiene lugar en el futuro podría indicarse mediante verbos en el estado perfecto si esa acción se considerara completa. El estado imperfecto del verbo hebreo podría verterse al español empleando palabras auxiliares como “procedió a”, “pasó a”, “continuó”, etc. y mediante el pretérito imperfecto. <br /><br />En cuanto a la característica fundamental del estado imperfecto en hebreo: <br /><br />“La característica fundamental de todos los imperfectos es lo inacabado o incompleto de lo implicado. [...] Lo inacabado de estos imperfectos, cuando están en el modo indicativo, aparece o en forma progresiva o en forma frecuentativa. Se depende del contexto como indicación de una o de la otra forma, pues la estructura del verbo es la misma en ambos casos. <br /><br />Si el contexto indica un solo acto o estado, la fuerza es progresiva. La acción se pinta en proceso de desarrollarse. En tal caso la idea primaria del verbo en inglés no es suficiente para comunicar de lleno su significado. Hay que añadir un auxiliar como ‘proceder’, o un adverbio como ‘gradualmente’, si el traductor ve que la ocasión requiere hacer resaltar todo el vigor. Cuando una narración va desenvolviéndose con rapidez y la secuencia de acontecimientos es más importante que el cuadro vívido del progreso de algún suceso en particular, el traductor quizás dependa únicamente de adverbios conjuntivos como ‘después’ para indicar tanto la secuencia como el progreso. En este caso el progreso no queda resaltado de lleno. Hay simplemente movimiento de un acto o estado a otro sin que se pinte claramente progreso dentro del segundo. Este uso restringido en la traducción significa que el traductor no ve ninguna razón especial para destacar más aún en ese lugar la idea de una acción en progreso. Si hiciera eso, el relato se haría pesado en inglés [y en español]. Por otra parte, si el traductor ve que la narración se enriquece al destacar todo el contenido expresivo del verbo, puede hacer eso. <br /><br />Si el contexto indica que el estado o acto tiene lugar más de una vez, la fuerza es frecuentativa. De nuevo, la idea principal del verbo en inglés [y en español] no basta para comunicar de lleno el significado. Hay que añadir un auxiliar como ‘continuó’, o un adverbio como ‘frecuentemente’, para revelar el significado pleno de repetición o suceso habitual”. <br /><br /><b>James Washington Watts</b><br /><br />La Traducción del Nuevo Mundo no sigue la teoría de la WAW Consecutiva o Conversiva, que trae confusión e inexactitud a la traducción correcta de los verbos. <br /><br />Una característica importante y distintiva del griego y que contribuye a su exactitud es su uso de los tiempos verbales. En los tiempos de los verbos entran en juego dos factores: el aspecto de la acción (factor principal) y el grado temporal de la acción (factor secundario). En griego hay tres aspectos principales de la acción verbal, cada uno de ellos con características modificantes: <br /><br />1. La acción continua (“estar haciendo”), expresada principalmente en tiempo presente, la cual es una acción progresiva o que se repite habitual o sucesivamente; <br /><br />2. La acción acabada (“haber hecho”), normalmente en tiempo perfecto. <br /><br />3. La acción puntual o instantánea (“hacer”), en tiempo aoristo. <br /><br />También hay otros tiempos, como, por ejemplo, el imperfecto, el pluscuamperfecto y el futuro. <br /><br />A continuación se ilustra la diferencia entre los tiempos griegos. En 1 Juan 2:1, el apóstol dice: “Si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre” (NC10 ). En este pasaje el verbo griego para “pecar” está en aoristo, de modo que la acción es puntual o instantánea. En esta ocasión el tiempo aoristo indica un solo acto de pecar, mientras que el tiempo presente denotaría la condición de ser un pecador, o la acción continua o progresiva de pecar. De manera que Juan no se refiere a alguien que persiste en una práctica de pecar, sino a alguien que “comete un pecado”. (Compárese con Mt 4:9 NM, donde el aoristo indica que el Diablo no le pidió a Jesús que le adorase constante o continuamente, sino tan solo, “un acto de adoración”.) <br /><br />El no distinguir entre los tiempos presente y aoristo cuando se traduce, dificulta la comprensión de la idea original. Por ejemplo, en la traducción Nácar-Colunga puede parecer que el apóstol Juan se contradice al comparar el pasaje citado antes con las palabras de 1 Juan 3:6, 9. Esta traducción dice: “Todo el que permanece en Él no peca” y “Quien ha nacido de Dios no peca”. Esta traducción no transmite con claridad la acción continua que da a entender el tiempo presente de los verbos griegos empleados. Sin embargo, algunas versiones modernas, en lugar de traducir esta expresión por “no peca”, tienen en cuenta la acción continua y traducen los verbos correspondientes: “No practica el pecado”, “no se ocupa en el pecado” (NM); “no sigue en el pecado”, “[no] vive entregado al pecado” (FS<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Traducci%C3%B3n_del_Nuevo_Mundo_de_las_Santas_Escrituras#cite_note-10">11</a> ); “no continúa pecando”, “no practica el pecado” (Valera), y “no anda en pecado”, “no practica el pecado” (PNT<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Traducci%C3%B3n_del_Nuevo_Mundo_de_las_Santas_Escrituras#cite_note-11">12</a> ) (véanse también NTI,<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Traducci%C3%B3n_del_Nuevo_Mundo_de_las_Santas_Escrituras#cite_note-12">13</a> NVI<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Traducci%C3%B3n_del_Nuevo_Mundo_de_las_Santas_Escrituras#cite_note-13">14</a> ). Del mismo modo, Jesús mandó a sus seguidores: “Sigan, pues, buscando primero el reino”, más bien que simplemente, “buscad primero su Reino”; con el uso del tiempo presente indica un esfuerzo continuo. (Mt 6:33; NM; BJ<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Traducci%C3%B3n_del_Nuevo_Mundo_de_las_Santas_Escrituras#cite_note-14">15</a> ) <br /><br />Igualmente, cuando se trata de prohibiciones, los tiempos presente y aoristo son claramente distintos. En el tiempo presente una prohibición significa más que no hacer una cosa: significa dejar de hacerla. Por lo tanto, cuando Jesucristo iba al Gólgotha, no les dijo meramente a las mujeres que le seguían: “No lloren”, sino: “Dejen de llorar por mí”, pues ya estaban llorando. (Lu 23:28.) Asimismo, a aquellos que vendían palomas en el templo, Jesús les dijo: “¡Dejen de hacer de la casa de mi Padre una casa de mercancías!”. (Jn 2:16.) En el Sermón del Monte dijo: “Dejen de inquietarse” en cuanto a la comida, la bebida o la ropa. (Mt 6:25.) Por otro lado, en el aoristo la prohibición era una orden de no hacer una cosa en ningún tiempo o momento. Jesús dijo a sus oyentes: “Por lo tanto, nunca se inquieten [es decir, no se inquieten en ningún momento] acerca del día siguiente”. (Mat 6:34.) De modo que en este texto se emplea el aoristo para significar que los discípulos no solo no deberían inquietarse, sino que no deberían inquietarse en ningún momento. <br /><br />Otro ejemplo de lo importante que es tener en cuenta el tiempo del verbo griego a la hora de traducir se halla en Hebreos 11:17. Algunas traducciones pasan por alto su significado especial en este caso. La traducción Bover-Cantera dice con referencia a Abrahán: “El que había recibido las promesas ofrecía al unigénito”. El verbo griego que aquí se traduce “ofrecía” está en el tiempo imperfecto, lo que transmite la idea de que se pretendió o se intentó realizar la acción, pero de hecho no se llevó a cabo. Por lo tanto, según lo que sucedió en realidad, es más exacto traducir el verbo griego por “trató de ofrecer”. Asimismo, cuando en Lucas 1:59 se hace referencia al tiempo de la circuncisión del hijo de Zacarías y Elisabet, se emplea el tiempo imperfecto, lo que indica que en lugar de la traducción “le llamaban con el nombre de su padre, Zacarías” (Val, 1960), el pasaje debería decir “iban a llamarlo por el nombre de su padre, Zacarías” (NM). Esto concuerda con lo que realmente sucedió: que al niño se le llamó Juan, según las instrucciones del ángel Gabriel. (Lu 1:13.)<br /><br />La Traducción del Nuevo Mundo toma en cuenta estos aspectos a la hora de traducir, se intenta transcribir con la mayor precisión posible, no solo el acontecimiento, sino también el tiempo y la duración de este. Muchas veces este afán ha hecho que se produzcan lecturas que sin ser incorrectas gramaticalmente, sean distintas a las formas clásicas. <br /><br /><b>Versículos Faltantes </b><br /><br />Se ha dicho que la Traducción de Nuevo Mundo está incompleta o mutilada porque tiene algunos versículos menos que otras ediciones, esto se debe a que se ha tomado como base el texto crítico (también llamado texto científico) de Westcott y Hort. <br /><br />El texto de Westcott y Hort al hacer un análisis comparativo de los distintos manuscritos disponibles, y discriminarlos según antigüedad, clasificó algunos versículos como no originales, o repeticiones posteriores no necesarias (los cuales si aparecen en el llamado Textus Receptus), y esto se refleja en todas las traducciones hechas a partir de este texto maestro, la Traducción del Nuevo Mundo, edición regular (TNM) se limita a dejar el vacío en aquellos pasajes. Ejemplo de ellos son: Marcos 9:44,46; 11:26; Hechos 28:29; en estos casos aparece el número del versículo seguido de un guión ( - ). En 1 Juan 5:7 sólo dice: "Porque hay tres que dan testimonio:", omitiendo lo que se considera una añadidura posterior de índole trinitaria. En la Versión de la Traducción del Nuevo Mundo con Referencias, se explica (tanto en una nota a pie de página como en un apéndice) que el pasaje es una añadidura que no sale en los manuscritos más antiguos. Sin embargo, todos los versículos cuestionados han sido conservados en las notas al pie, en la Traducción del Nuevo Mundo, con Referencias (RBI-8). <br /><br />Ejemplo de otra traducción basada en los mismos manuscritos antiguos y con algunos de los mismos versículos faltantes es la evangélica Nueva Versión Internacional editada por la Sociedad Bíblica Internacional. También la Biblia de Jerusalén, de imprimatur católico, La Nacar Colunga, La Torres Amat, Nestle Alan 27ª Ed. y la Biblia latinoamericana (1995). <br /><br />Algunos textos marcados como discutidos pero que se han incorporado con notas explicativas son: <br /><br />Final Largo de Marcos contiene la siguiente nota: <br /><br />Ciertos manuscritos (ACD) y versiones (VgSyc,p) antiguos añaden la siguiente conclusión larga, pero אBSysArm la omiten: <br /><br />Final corto de Marcos contiene la siguiente nota: <br /><br />Algunos manuscritos y versiones recientes contienen una conclusión corta después de Marcos 16:8, como sigue: </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Relato de la mujer Adúltera tiene la siguiente nota: </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Los manuscritos אBSys omiten los versículos 53 hasta el capítulo 8, versículo 11, que dicen (con algunas variantes en los diversos textos y versiones griegos) como sigue: <br /><br /><b>Lenguaje Moderno </b><br /><br />En vista del desarrollo del idioma español, se ha procurado eliminar terminologías que, siendo correctas, ya no son tan frecuentemente usadas por la totalidad de los hispano-hablantes modernos. <br /><br />La Biblia originalmente se escribió en el lenguaje común de la gente y se pretende mantener esa característica. Ejemplos de ello son las siguientes: <br /><br />Vos o Vosotros, cambiado por usted, ustedes o Tú <br /><br />Gracia, cambiado a bondad inmerecida <br /><br />Calcañar, cambiado a talón <br /><br />Anatema, cambiado a Maldito <br /><br />Concupiscencia, cambiado por Deseo </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Bienaventurados, cambiado por Felices </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /> <br /><br /><b>Comentarios favorables y desfavorables sobre la TNM </b><br /><br />Los textos que miembros de otras religiones suelen considerar como erróneos o incluso “alterados” son por lo general referentes a la persona de Cristo (cristológicos) y al Espíritu Santo (pneumatológicos). En el primero, por negar la Divinidad de Jesús y en el segundo por negar el carácter personal del Espíritu Santo. Otra crítica frecuente tiene que ver con el uso del nombre divino Jehová en el Nuevo Testamento, pues no existen manuscritos originales que lo usen. <br /><br />Por ejemplo, La New Catholic Encyclopedia dice sobre la edición con referencias de la TNM que tiene "un impresionante aparato crítico. La obra es excelente excepto cuando el conocimiento científico entra en conflicto con las doctrinas aceptadas por el movimiento". Específicamente se critica la traducción de Kyrios como "Jehová" en 237 ejemplos en el NT, la traducción de "significa" en vez de "es" en Mateo 26:26 y la adición de la palabra "otras" en Colosenses 1:16-17.17 También el erudito evangélico Daniel B. Wallace afirma que la Traducción del Nuevo Mundo es la peor traducción al inglés debido a una "polarización sectaria del grupo y falta de erudición bíblica genuina".<br /><br />El profesor Carl Houtman expresa en carta personal de su puño y letra que: "la Traducción del Nuevo Mundo es una traducción inadecuada" y que La Sociedad Watch Tower distorsiona sus artículos, citando frases aisladas fuera de su contexto". Lo anterior por las referencias a él, publicadas en la Revista La Atalaya del 1 de marzo de 1991, página 26, y del 15 de octubre de 1985, página 21. <br /><br />Por otro lado, varios eruditos han expresado comentarios favorables de esta traducción bíblica, como los siguientes: <br /><br /><b>Sobre la Sección Hebrea - Antiguo Testamento (A.T.) </b><br /><br />"En mi investigación lingüística relacionada con la Biblia hebrea y sus traducciones, a menudo hago referencia a la edición en inglés de la que se conoce como la Traducción del Nuevo Mundo. Al hacerlo, se confirma repetidas veces mi impresión de que esta obra refleja un esfuerzo honesto de alcanzar una comprensión del texto lo más exacta posible. Da evidencia de un amplio dominio del idioma original y vierte las palabras originales a otro idioma de forma fácil de entender y sin desviarse innecesariamente de la estructura específica del hebreo. (…) Toda declaración en un idioma permite un cierto margen de interpretación o de traducción, de modo que la solución lingüística en cualquier caso dado puede estar sujeta a debate. Pero nunca he descubierto en la Traducción del Nuevo Mundo ningún intento tendencioso de leer algo que el texto no dice." <br /><br />Benjamin Kedar (catedrático en la Universidad Hebrea de Jerusalén) <br /><br />Con respecto a los críticos el mismo autor expresó: <br /><br />"Hace varios años cité de la llamada Traducción del Nuevo Mundo entre varias versiones de la Biblia en artículos que tratan sobre cuestiones puramente filológicas (como la forma de verter el hiphil causativo del participio hotel). En el curso de mis estudios comparativos hallé la TNM bastante iluminadora: da evidencia de una aguda comprensión de las características estructurales del hebreo así como de un esfuerzo honesto de verter estas de forma fiel en el idioma destino. Una traducción está obligada a ser un compromiso, y como tal, sus detalles están sujetos a crítica; esto también aplica a la TNM. Pero en la porción correspondiente a la Biblia hebrea, nunca he encontrado una traducción obviamente tan errónea que pueda tener su explicación en un prejuicio dogmático. A los antagonistas de la Biblia de la Watchtower que acuden a mí para que clarifique mis puntos de vista, les he pedido repetidas veces que nombren versículos específicos para examinarlos de nuevo; pero, o bien no lo han hecho, o bien los versículos mencionados (p.ej. Génesis 4:13; 6:3; 10:9; 15:5; 18:20; etc.) no demostraban su aseveración de que se trata de una traducción tendenciosa." <br /><br />Benjamin Kedar (catedrático en la Universidad Hebrea de Jerusalén) <br /><br />“Las traducciones originales de las Escrituras Hebreas al idioma inglés son muy pocas. Por lo tanto, con mucho gusto damos la bienvenida a la publicación de la primera parte de la Traducción del Nuevo Mundo [de las Escrituras Hebreas], de Génesis a Rut. [...] Es patente que se ha hecho un esfuerzo especial para que esta versión sea completamente fácil de leer. Nadie podría decir que carece de frescura y originalidad. Su terminología no toma nada de versiones previas”...“Vale la pena adquirir la Versión del Nuevo Mundo. Es animada y natural, y estimula al lector a pensar y estudiar. No es obra de representantes de la Alta Crítica, sino de doctos que honran a Dios y Su Palabra”. <br /><br />(Alexander Thompson, The Differentiator, junio de 1954, página 131,136) <br /><br /><b>Sobre la Sección Griega Nuevo Testamento (N.T.) </b><br /><br />"Está claro que esta traducción es obra de doctos hábiles, que se han esforzado por extraer del texto griego, la máxima expresión, en inglés, de su sentido verdadero. El objetivo de esta versión es adherirse a un solo significado en inglés para cada una de las palabras griegas principales, y ser lo más literal posible.[..]. La palabra que por lo general se vierte 'justificar' se vierte por lo común muy correctamente 'declarar justo'.[...]. La palabra para 'cruz' se vierte 'madero de tormento' y esto es otra mejora.[...]. Lucas 23:43 se vierte bien: 'Verdaderamente te digo hoy: Estarás conmigo en el paraíso'. Esta lectura es mucho mejor que la que presenta la mayoría de las versiones" <br /><br />(Alexander Thomson, comentarista sobre Hebreo y griego)<br /><br />El texto completo de este artículo puede encontrarse aquí. Cabe señalar que el señor Alexander Thomson, del que se hacen algunos comentarios aquí, es considerado de poca importancia por los detractores de la Traducción del Nuevo Mundo. <br /><br />“’Espantosa, engañosa e inexacta’... es como algunos pueden llamar a la Traducción del Nuevo Mundo (TNM), pero tal caracterización es completamente errónea. Casi todos los mensajes que he recibido desde que salió el artículo de La Atalaya afirman que “todos los eruditos de reputación”, “todos los expertos en griego o en la Biblia”, etc, han condenado la TNM. A menudo da la sensación de que las personas han obtenido esta cita de la misma fuente. Pero cualquiera que sea la fuente, se trata de una mentira. <br /><br />He investigado el asunto, y no he encontrado casi ninguna reseña crítica sobre la TNM en revistas académicas. La mayoría son de los años 50 y 60 (la TNM ha mejorado desde entonces). Esta especie de condena generalizada de la TNM no existe, principalmente porque los eruditos bíblicos están demasiado ocupados como para analizar las publicaciones de la Watchtower Bible and Tract, que no se consideran de interés académico. Simplemente es algo a lo que no préstamos atención. Agradecería los nombres de los eruditos que han escrito una crítica de la KIT o de la TNM; estoy buscando estas críticas, que parecen pocas y distanciadas. Para que esta caracterización fuese correcta, un crítico tendría que señalar lugares en la TNM donde los traductores deliberadamente den un significado falso a una palabra o una frase. No un significado dentro del ámbito de lo posible en griego, sino algo realmente falso y agramatical. Pese a docenas de contactos el mes pasado, ninguno me ha proporcionado todavía un solo ejemplo que muestre una distorsión deliberada (y he revisado muchos pasajes que se me han sugerido). Lo cierto es que la TNM es lo que denominó una traducción “hiper-literal”, se apega mucho al griego, incluso haciendo una lectura forzada en inglés. Hay pocos lugares en los que los traductores parezcan haberse alejado del camino, a veces para clarificar algo sugerido por el griego, a menudo sin razón aparente (tal vez mi ignorancia sobre los puntos precisos de la teología de los Testigos me impide captar el motivo). Y si uno mira cualquier otra traducción disponible, encontrará ejemplos similares donde se ha introducido la interpretación en el texto de un modo que fuerza ¾o incluso viola¾ el griego. Toda traducción está predispuesta a favor de los puntos de vista de las personas que la hicieron. Es difícil juzgar quién tiene razón y quién no simplemente comparando versiones. Uno debe acudir al griego.” <br /><br />"Soy especialista diplomado en textos bíblicos, conozco bien las obras que se utilizan actualmente en el estudio de la Biblia y, por cierto, no soy testigo de Jehová. Pero sé reconocer una publicación de calidad cuando la veo, y su ‘Comité de la Traducción del Nuevo Mundo’ ha hecho un trabajo de gran calidad. La ‘Traducción del Nuevo Mundo’ es una traducción literal de primera calidad que es fiel al griego y evita las imprecisiones tradicionales. En muchos aspectos es superior a las traducciones más conocidas de la actualidad”. <br /><br />Texto del profesor Jason BeDuhn de la Northern Arizona University<br /><br />“La traducción del Nuevo Testamento es prueba de que en ese movimiento hay eruditos que están capacitados para tratar inteligentemente con los muchos problemas de la traducción bíblica.” <br /><br />(Andover Newton Quarterly, enero de 1963.)<br /><br />(También cabe destacar que la traducción del nuevo mundo es una Biblia que se expresa mejor. Por ejemplo, la gran mayoría de biblias ha traducido el hebreo ‘she·ohl’ a la palabra ‘infierno’, cuando la traducción debería ser ‘Seol’ lo cual significa ‘la sepultura de la humanidad Muerta’ y esto ha ocasionado que muchas personas y religiones lleguen ha pensar que el infierno es un lugar de tormento) <br /><br /><b>Juan 1:1 </b><br /><br />Artículo principal: Prólogo del Evangelio de Juan <br /><br />§ Griego: kai the.ós en ho ló.gos (και θεος ην ό λογος) <br /><br />Una crítica común tiene que ver con la identidad de La Palabra o El Verbo que aparece en Juan 1:1, todos concuerdan en que se trata de Jesucristo. Sin embargo muchas versiones tradicionales, traducen el término señalando que Jesús es Dios, mientras que la Traducción del Nuevo Mundo señala que es un dios. <br /><br />«En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. » <br /><br />(Juan 1:1 Versión Reina Valera 1995) <br /><br />« En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios.» <br /><br />(Juan 1:1 Traducción del Nuevo Mundo) <br /><br /><b>El Verbo (o La Palabra) era Dios </b><br /><br />Argumento gramatical <br /><br />Los que favorecen esta traducción, argumentan que al no emplearse el artículo definido lo que quiere expresar el autor es la consustancialidad del "Verbo"(Jesús) y "El Dios", aplicándole el mismo término θεὸς, de forma más atributiva que sustantiva. <br /><br />Se afirma que al designar a Cristo como un dios, no sólo se le rebaja sino que se atenta contra reglas básicas del Griego Koiné al intepretar el término θεὸς como sustantivo común. Algunas traducciones que vierten en forma similar a la Versión Valera: Nueva Versión Internacional, Castilian, Biblia en Lenguaje Sencillo, La Biblia de las Américas, etc. <br /><br /><b>El Verbo (o la Palabra) era un dios </b><br /><br />Argumento gramatical <br /><br />Los Traductores de la TNM, afirman que si bien en el Griego original no existían los artículos indefinidos, y que son necesarios para dar el sentido correcto a las oraciones españolas. Su argumento puede expresarse como sigue: <br /><br />En Griego un sustantivo precedido de un artículo definido señala una identidad, mientras que un sustantivo sin artículo precedente delante de un verbo señala una cualidad. Por ejemplo en Juan 4:24 el Texto griego dice pneuma o Theos ( Literalmente «espíritu el Dios»), aquí la mayoría de las traducciones sobreentienden un verbo (πνευμα [εστιν] ό θεος) es así como la versión Valera dice: «Dios es Espíritu» (se agrega la palabra « es» ), esto porque el artículo está delante de la palabra Dios señalando identidad y quedando como sujeto de la oración. Sin embargo, algunas versiones consideran que la palabra «espíritu» pasa a ser un complemento predicativo sin artículo que antecede al verbo, al ser así se considera indefinido, un ejemplo de ello lo encontramos en la King James Version y la American Standard Version que dicen: «God is a Spirit» (Dios es un espíritu), la Traducción del Nuevo Mundo lo vierte de forma similar. El caso de Juan 1:1 es muy similar al anterior en griego «theós en ho ló.gos» ( «dios era la palabra» ), el sujeto «La Palabra», tiene artículo por lo que es definido, el predicado ( «dios» ) carece de artículo, y al igual que el término «espíritu» del ejemplo anterior está precediendo al verbo, por lo que si es admisible decir «Dios es un espíritu», también se puede decir «La palabra era un dios», puesto que ambos textos son gramaticalmente similares. <br /><br />Por otra parte en Juan 1:1 aparece dos veces la palabra «Theós» (Dios), en la primera se dice que «la Palabra (Jesús) estaba con (griego πρός lit. ‹hacia›) Dios» (Gr. ho Theós = El Dios (Padre) ) este primer«Theos» tiene artículo por lo que se identifica con un personaje definido (el Padre), sin embargo el segundo «theos» está sin artículo (Gr. kai «theós en ho lógos». Literalmente: «y dios era La Palabra» [gr. ό λογος = «La Palabra» ( identidad: Jesús )] ). Al no llevar artículo, no se trata que «la Palabra sea Dios», sino que la Palabra tiene «cualidad» de ser «theos»,«un dios» (un ser divino), pero no «el theos» con quien estaba «en el principio». <br /><br />Un ejemplo de cómo se debe agregar el artículo indefinido en Español es la construcción gramatical que aparece en Hechos 28:6. <br /><br />«Ellos estaban esperando que él» [El Apóstol Pablo] «se hinchara o cayera muerto de repente; pero habiendo esperado mucho, y viendo que ningún mal le venía, cambiaron de parecer y dijeron que era un dios»(theon : dios en acusativo)" <br /><br />Hechos 28:6 Versión Reina Valera 1995) </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span><div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>El Verbo (o La Palabra) era divino (o tenía naturaleza divina)</b> </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Argumento gramatical <br /><br />Philip Harner presenta cinco diferentes formas de organizar las palabras de Juan 1:1c, resultando de ello diferentes oraciones que ofrecen cinco informaciones diferentes. <br /><br />"A la luz de este examen del uso de Juan, nosotros podemos dar atención especial al versículo al cual estamos interesados, Juan 1:1. Nuestro estudio sugiere que el predicado anarthrou (sin artículo) en este versículo es primariamente cualitativo en significado y que sería definido únicamente si hubiera alguna indicación del contexto o el significado. Como una ayuda en el entendimiento de este versículo sería de ayuda preguntar qué pudo Juan haber escrito tanto como lo que él escribió. En términos de los diversos órdenes de palabras y el vocabulario disponible para él, Juan podría haber escrito lo siguiente: <br /><br />A. ό λογος ην ό θεος (“la palabra era el Dios”) <br /><br />B. θεος ην ό λογος (“Dios era la palabra”) <br /><br />C. ό λογος θεος ην (“la palabra Dios era”) <br /><br />D. ό λογος ην θεος (“la palabra era un dios”) <br /><br />E. ό λογος ην θειος (“la palabra era divina”) <br /><br />Obsérvese que la explicación de Harner muestra que, si lo que Juan quería era decir que el Hijo era divino, debió escribir ό λογος ην θειος, o al menos ό λογος ην θεος. Pero lo que Juan escribió fue θεος ην ό λογος, y por ello Philip Harner explica: “la cláusula pudiera traducirse: «El Verbo era de la misma naturaleza que Dios»”. Y además: “Esta sería una forma de representar el pensamiento de Juan, que es,como yo lo entiendo, que ho lógos, no menos que ho theós, tiene la naturaleza de theós”. Pero decir que el Padre y el Hijo tienen la misma naturaleza, no es otra cosa que equipararlos. <br /><br />“Por último, Juan nos dice que la Palabra era Dios. Este es un dicho difícil de entender para nosotros; y es difícil porque el griego, la lengua en que escribió Juan, tiene una manera de decir las cosas que es diferente del español. Cuando se usa un nombre en griego, casi siempre se le antepone el artículo determinado. La palabra para Dios es theós, y el artículo determinado correspondiente es ho. Cuando se habla de Dios en griego, no se usa solamente theós, sino ho theós. Ahora bien, cuando no se usa el artículo determinado con un nombre, ese nombre se usa como adjetivo. Juan no dijo que la Palabra era ho theós, lo que habría querido decir que la Palabra era el mismo que Dios. Dijo que la Palabra era theós—sin artículo definido—, lo que quiere decir que la Palabra era, podríamos decir,del mismo carácter y cualidad y esencia y ser que Dios. Cuando Juan dijo que la Palabra era Dios, no estaba diciendo que Jesús es el mismo que Dios, sino que Jesús es lo mismo que Dios. De dos personas íntimamente compenetradas se dice que piensan y sienten lo mismo de tal manera que, si se conoce a una, es como si se conociera a la otra. Jesús está tan íntima y totalmente identificado con Dios en pensamientos, sentimientos y carácter que, conociéndole a Él, conocemos perfectamente a Dios." <br /><br />(Dr. William Barclay,Comentario al Nuevo Testamento, volumen 5, Juan I; ed. CLIE, 1996, pág. 53 y 54)<br /><br />El sacerdote jesuita John Mckenzie expone por su parte: <br /><br />"En las palabras de Jesús y mucho del resto del NT, el Dios de Israel (griego: ό θεος ) es el Padre de Jesucristo. Es por esta razón que el título ό θεος, el cual ahora designa al Padre como una realidad personal, no es aplicado en el NT a Jesús mismo; Jesús es el Hijo de Dios (de ό θεος). Esta es una materia de uso y no una regla, y el sustantivo es aplicado a Jesús pocas veces. Juan 1:1 debería ser traducido rigurosamente: ‹La Palabra esta con Dios (el Padre), y la Palabra era un ser divino›" <br /><br />John L. McKenzie, S.J.<br /><br />No obstante, el NT sí emplea la cláusula ό θεος para aplicarla al Hijo, en Juan 20:28, donde Tomás lo llama “mi Señor y mi Dios” empleando el artículo definido. <br /><br /><b>Comentarios </b><br /><br />A continuación, algunas citas de académicos modernos y antiguos sobre la forma de traducir Juan 1:1, no necesariamente con respecto a la Traducción del Nuevo Mundo: <br /><br />"Nosotros notamos el uso del artículo (HO) que Juan tiene en esta sentencia. Él no escribe sin cuidado a este respecto, no es que él no esté familiarizado con las sutilezas de la lengua griega. En algunos casos él usa el artículo, y en otros lo omite. Él añade el artículo para el "LOGOS", pero para el nombre "THEOS" lo añade algunas veces. Él usa el artículo cuando el nombre "THEOS" se refiere al que es Increado y Causante de todas las cosas, y el lo omite cuando El LOGOS es llamado THEOS(dios)....El Dios verdadero es "HO THEOS"..." <br /><br />(Orígenes de Alejandría,) <br /><br />"Cuando la Divina Escritura antepone el artículo a sustantivos, entonces esto significa algo que es solo propio y verdadero de lo cual dice ser, pero cuando carece de artículo, esta hace una declaración más general de cada cosa que se dice, como por ejemplo...muchos son llamados dioses, pero cuando se dice " el Dios " (ho theos) significa aquel quien solo y apropiadamente lo es; y más simple sin el artículo, de aquellos que son llamados a esto por gracia" <br /><br />(Cirilo de Alejandría) <br /><br />" Por consiguiente el Dios verdadero es uno, pero esos que son llamados dioses, por un abuso del lenguage, son numerosos, por eso, la Sagrada Escritura... indica que este es el Dios verdadero que esta señalado por el uso del artículo" <br /><br />(Filón de Alejandría) <br /><br />Dr. J.R. Mantey (que es citado en las páginas 1158-1159 de la Traducción Interlineal del Reino de la Sociedad Watchtower en inglés): "Una sorprendente mala traducción". "Obsoleta e incorrecta","No es ni erudito ni razonable traducir Juan 1:1 'La palabra era un dios'". “Entonces la siguiente declaración de Juan es que la palabra era Dios, es decir, de la misma familia o esencia que caracteriza al Creador. O, en otras palabras, que ambos son de la misma naturaleza, y que esa naturaleza es la existencia más alta, esto es, divina”.<br /><br />Dr. William Barclay de la Universidad de Glasgow, Escocia (citado más arriba): "El modo en que esta secta tuerce deliberadamente la verdad se puede ver en sus traducciones del Nuevo Testamento. Juan 1:1 es traducido: "la Palabra era un dios." Una traducción que es gramaticamente imposible. Es abundantemente claro que una secta que traduce el Nuevo Testamento de esta manera carece de honradez desde el punto de vista intelectual." "La Palabra era de la misma clase que Dios, pertenecía al mismo orden de ser que Dios. El único traductor moderno que directa y claramente enfrentó este problema es Kenneth Wuest, quien rinde: ‘La Palabra en su esencia era esencialmente deidad.’ Pero es aquí donde la New English Bible ha resuelto el problema brillantemente con esta traducción absolutamente correcta: ‘Lo que era Dios, lo era la Palabra.’ ” Y también: “Cuando Juan dijo que la Palabra era Dios, no estaba diciendo que Jesús es el mismo que Dios, sino que Jesús es lo mismo que Dios.”<br /><br />Dr. Samuel J. Mikolaski catedrático bautista de Zurich, Suiza: "Esta construcción anartrica (usada sin el artículo) no tiene el mismo significado que el artículo indefinido "un" tiene en inglés. Es algo monstruoso traducir esta frase como 'la Palabra era un dios'". <br /><br />Dr. James L. Boyer del Seminario Teológico de Winona Lake, Indiana: "Nunca he oído, ni leído ningún erudito del griego que concuerde con la interpretación de este versículo (Juan 1:1) en la que insisten los Testigos de Jehová. Nunca me he encontrado con uno de ellos (miembros de la Sociedad Watchtower) que tenga conocimiento del idioma griego." * <br /><br />Dr. Philip B. Harner de la Universidad de Heidelberg: "El verbo precedente a una forma anártrica probablemente significaría que el LOGOS era 'un dios' o persona divina de cierta clase, perteneciente a la categoría general de TEOS, pero un ser distinto de HO TEOS. En la forma que Juan uso, la palabra TEOS está colocada al principio para énfasis". Sugería la traducción: "la Palabra tenía la misma naturaleza que Dios"<br /><br />Dr. B.F. Westcott (1825-1901) (cuyo Nuevo Testamento en griego es usado en la Traducción Interlineal del Griego de las Sagradas Escrituras, editada por Los Testigos Cristianos de Jehová): "El predicado (Dios) sobresale enfáticamente primero, como en Juan 4:24. Necesariamente no tiene el artículo... No se sugiere inferioridad de naturaleza por esta forma de expresión, la cual sencillamente afirma deidad verdadera de la Palabra... en la tercera clasula se declara que 'la Palabra' es 'Dios' y de ese modo se le incluye en la Deidad." <br /><br />Dr. Eugene A. Nida - Director del Departamento de Traducción de la Sociedad Bíblica Americana y responsable por la Versión Popular -- el comité trabajo bajo su dirección: "Respecto a Juan 1:1 hay una complicación solo porque evidentemente la Traducción del Nuevo Mundo fue hecha por personas que no toman en serio la sintaxis del griego." <br /><br />Dr. J.J. Griesbach (1745-1812) (cuyo Nuevo Testamento griego fue usado por la Sociedad Watchtower en su publicación de The Emphatic Diaglott): "Son tan numerosos y claros los argumentos y testimonios de la Escrituras a favor de la verdadera deidad de Cristo, que a penas puedo imaginar como, reconociendo la autoridad divina de la Escritura y con respecto a las reglas justas de la interpretación, puede esta doctrina ser puesta en duda por hombre alguno. Especialmente el pasaje de Juan 1:1-3 es tan claro y tan superior a toda excepción, que ningún esfuerzo, ya sea de comentadores o de críticos, puede arrebatarlo de las manos de los defensores de la verdad." <br /><br /><b>Colosenses 1:15,16 </b><br /><br />Griego pan'ta ( παντα ) <br /><br />Aquí la crítica común tiene que ver con la relación que tiene Jesús con el resto de la Creación. ¿Fue creado por Dios o él es el Dios creador?. <br /><br />"15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; 16 porque por medio de él todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o señoríos, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante él y para él. <br /><br />Colosenses 1:15,16 Traducción del Nuevo Mundo <br /><br />"15 Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, 16 porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hayen la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él." <br /><br />Colosenses 1:15,16 Versión Reina Valera 1995 <br /><br /><b>"Porque en él fueron creadas todas las cosas" </b><br /><br />Todas las traducciones establecen que Jesús es el "Primogénito de toda la Creación", pero esta declaración es entendida de modos diferentes. Para unos el término Primogénito tiene que ver con excelencia, lo que significaría que Jesús no fue creado sino que fue el más grande con relación a la creación sin ser parte de ella. Por eso el versículo 16 afirma que "porque en él fueron creadas todas las cosas" (Versión Reina-Valera). <br /><br />Según este entendimiento Jesús como parte de una Trinidad, jamás fue creado sino que él es también el Dios Creador. <br /><br /><b>Argumento Gramatical </b><br /><br />Para los que defienden la Deidad de Cristo, Pablo está diciendo, de manera directa, que el Hijo creó todas las cosas, en el cielo y en la tierra, lo cual enfatiza Pablo al hablar de todas las cosas creadas, visibles e invisibles. Esta idea queda reforzada por lo que declara Juan 1:3: "Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir" (NM), lo cual sería inapropiado decir si el Hijo fuera un ser creado, pues ello implicaría que hubo una cosa que fue creada sin la participación del Hijo. <br /> <br /><br /><b>"Porque por medio de él todas las [otras] cosas fueron creadas" </b><br /><br />Los que afirman que primogénito tiene el significado exclusivo de "primer hijo", consideran que Jesús fue creado y por lo tanto es parte de la creación de Dios, y que él ayudó a Dios a hacer el resto. Por esta razón NM traduce: "porque por medio de él todas las [otras] cosas fueron creadas". No obstante, todavía hace falta demostrar que el Hijo haya sido creado, cosa que no se dice en todas las Escrituras. <br /><br />La añadidura de la palabra “otras” entre corchetes es uno de los aspectos más criticados de la traducción Nuevo Mundo, por el hecho de que altera todo el significado del pasaje, a objeto de que sirva con propósitos doctrinales. Aquí se demuestra si los traductores de NM realmente tradujeron “con la mayor exactitud posible”, tal como lo aseguran en el prólogo de la obra. <br /><br />Argumento Gramatical <br /><br />La palabra traducida todas (RV) y todas las [otras] (TNM) es pan'ta (gr. παντα) que comúnmente se traduce: todas, todos, los otros, los demás, según el contexto. Y se refiere a algo que pertenece al grupo. <br /><br />A continuación se muestran algunos ejemplos del uso de esta palabra en la Biblia: <br /><br />"Respondiendo Jesús, les dijo: --¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que los demás galileos? <br /><br />Lucas 13:2 RV 1995 <br /><br />Jesús les replicó: «¿ Creen ustedes que esos galileos eran más pecadores que los demás porque corrieron semejante suerte? » <br /><br />Lucas 13:2 La Bíblia Latinoamericana Edición Pastoral (Católica 90 5a Edición 1995) <br /><br />En este caso los galileos que murieron pertenecían al grupo de los demás galileos. <br /><br />Nótese cómo se vierte un mismo texto en distintas versiones: <br /><br />"Y díjoles una parábola: Mirad la higuera y todos (παντα) los árboles" <br /><br />Lucas 21:29 Version Valera 1995 <br /><br />"Jesús también les propuso esta comparación: --Fíjense en la higuera y en los demás árboles" <br /><br />Lucas 21:29 Nueva Versión Internacional <br /><br />"Después añadió Jesús este símil: Mirad la higuera, o cualquier otro árbol." <br /><br />Lucas 21:29 Castellano Antiguo <br /><br />Jesús también les puso este ejemplo: "Aprendan la enseñanza que les da la higuera, o cualquier otro árbol. <br /><br />Lucas 21:29 Biblia en Lenguaje Sencillo <br /><br />Con eso les habló una ilustración: “Noten la higuera y todos los demás árboles:" <br /><br />Lucas 21:29 Traducción del Nuevo Mundo de la Santas Escrituras <br /><br />El mismo término se traduce como: "todos", "en los demás" y "cualquier otro". Parecería admisible, por lo tanto, decir que Jesús participó en la creación de todas la otras cosas, tal como lo propone la Sociedad Watchtower. Sin embargo, hay una gran diferencia entre los casos citados y Colosenses 1:16. Además, el uso de las palabras "todos", "en los demás" o "cualquier otro" en las citas anteriores es inclusivo, como lo tiene la παντα, sin embargo el uso de "todas las otras" no lo tiene, sino que quiere dejar a algo fuera, como diciendo "todo, excepto...", alejándose del contexto griego: en tanto en Lucas 13:2 y 21:29 la palabra παντα puede acertadamente traducirse “todos los demás”, por implicación obvia, ya que se habla de unos galileos y otros galileos, o de un árbol y los demás árboles, es decir, de miembros de la misma categoría, no ocurre así en Colosenses 1:16, donde no dice que Cristo pertenezca a la categoría de los seres creados. De hecho, no dice tal cosa en ninguna parte de las Escrituras. Al contrario, Pablo establece que toda la creación, es decir, todos los miembros de las cosas creadas, fueron creadas por el Hijo, y es por eso que el Hijo es el primogénito de ellas, o el primero para ellas. La razón que aduce Pablo por la cual el Hijo es el primogénito de toda la creación, no es porque él haya sido la primera cosa creada, sino porque él fue quien creó todas las cosas, y así él es el Ser Superior para las cosas, o el que tiene predominio sobre ellas. Este es exactamente el significado que asume “primogénito” en el libro de Hebreos, donde se hace mención de “la congregación de los primogénitos que han sido matriculados en los cielos” (Heb 12:23). Estos “primogénitos” no son los primeros hombres en existir, sino los que han alcanzado mayor renombre en el reino de Dios. De manera que el término “primogénito” no implica necesariamente orden cronológico, sino más bien preeminencia y supremacía. Es por ello que también puede traducirse: “superior a toda la creación” (Contemporary English Version) o “supremo Señor de toda la creación” (La Palabra de Dios para Todos). Si se toma en cuenta lo que dice Juan 1:3, debe concluirse que Cristo no es un ser creado, pues todo lo que fue creado, fue creado por él, y ni una sola cosa creada llegó a existir si su participación, por lo cual la palabra παντα lo excluye de la categoría de las cosas creadas, a diferencia de lo que ocurre en los casos aludidos de Lucas 13:2 y 21:29.</span><br /><div class="MsoNormal">
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-60264825456063618892013-04-06T10:31:00.003-05:002013-04-06T10:31:37.627-05:00WILLIAM BRANHAM Y LOS BRANHAMITAS<br />
<div class="article-content entry-content" itemprop="articleBody" style="clear: both; color: #333333; line-height: 1.4; margin: 10px auto 5px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<div dir="ltr" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">Por David K. Bernard.<br />Tomado del Libro <i>Historia de la Doctrina Cristiana</i> <i>Volumen 3</i>, págs. 252-260</span></span><div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOIYlOGdHugFFOIhDyWY3iW4N5DDtfYYMz67tNOftVhf2d2pgsSIBaHz_heg9voUFKOtP47VobpsVSusOg0TUIPwkA9lW7khWISjjqTxgF19cJoeNRuteDhHGs3akRB9Me4ilDhO_Fi1tf/s1600/branham_luz.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-transition: color 0.3s; color: #009eb8; display: inline; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: none; text-decoration: none; transition: color 0.3s;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOIYlOGdHugFFOIhDyWY3iW4N5DDtfYYMz67tNOftVhf2d2pgsSIBaHz_heg9voUFKOtP47VobpsVSusOg0TUIPwkA9lW7khWISjjqTxgF19cJoeNRuteDhHGs3akRB9Me4ilDhO_Fi1tf/s400/branham_luz.jpg" style="-webkit-border-image: url(data:image/png; border-image-repeat: stretch; border-image-slice: 9; border-image-source: url(data:image/png; border-image-width: 9px; border: 9px none; box-sizing: border-box; display: inline-block; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 8px; position: relative;" width="303" /></span></a></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Fotografía de William Marrion Branham, tomada en el año de 1.950. Sus seguidores dicen que el halo de luz que se aprecia sobre su cabeza, es una señal de que él es el profeta para el tiempo del fin </span></i></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br />William Marrion Branham (1.909-1.965), fue quien marcó la pauta del reavivamiento del ministerio de sanidad después de la segunda guerra mundial. Siendo joven, Branham recibió una sanidad personal y se convirtió en un predicador bautista independiente. Más tarde, recibió el Espíritu Santo y se convirtió en un pentecostal. También aceptó el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo y adoptó una visión no trinitaria, la Unicidad de la Deidad. <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[272]</span> Él predicó en iglesias trinitarias y de la Unicidad, pero se mantuvo independiente.<br /><br />Branham dijo que había recibido visitas de Dios cuando tenía entre tres y siete años. Luego, en 1.946, declaró que un ángel lo visitó y le anunció que Dios le daba el don de la sanidad divina. Dijo que desde aquel momento en adelante, ese ángel fue su guía. Como prueba, los seguidores de Branham muestran una fotografía de 1.950, donde Branham se encuentra predicando en Houston. Por encima de su cabeza hay algo que parece ser un halo o destello de luz.<br /><br />Branham comenzó sus campañas de sanidad en 1.946, y los resultados fueron sorprendentes. En su apogeo, llenó los más grandes auditorios y estadios del mundo. Tal vez el milagro más sobresaliente y ampliamente atestiguado ocurrió en 1.951. William Upshaw, un congresista de California, Estados Unidos, que estaba paralizado desde hacía muchos años, fue sanado en una de las campañas de Branham. Este notable caso de Branham lo catapultó a la fama internacional.<br /><br />Branham tenía una rara habilidad para discernir las enfermedades de la gente. Las hacía venir de entre su audiencia, revelaba detalles acerca de ellos, les despertaba la fe y oraba por su sanidad. Muchas personas fueron sanadas. Walter Hollenweger, quien más tarde se convirtió en el secretario de evangelismo del Concilio Mundial de Iglesias, dio la siguiente descripción y análisis:<br /><br /><i>“El ángel le daba señales para ayudarle en su tarea. La más importante fue la capacidad de Branham de identificar con una precisión asombrosa la enfermedad, y a menudo también los pecados ocultos de personas a las que nunca había visto. El autor, quien conoció personalmente a Branham y le sirvió de intérprete en Zurich, no tiene conocimiento de ningún asunto en que se haya equivocado en las declaraciones detalladas que hizo a menudo. Era característico de Branham, que él susurrara ciertas revelaciones personales a los que buscaban la sanidad, de manera que no fueran transmitidas por el micrófono y reveladas a los espectadores…</i><br /><i>Mucho de lo que se escribió sobre él en publicaciones pentecostales parece ser exagerado, pero hay un número de casos bien documentados de sanidades milagrosas…</i><br /><i>Sin embargo, él es generosamente juzgado, al admitirse que sus sermones no eran más que simples, y muchas veces ingenuos, y que al contrario de lo que él reclamó, sólo un pequeño porcentaje de los que buscaron la sanidad, fueron de hecho curados. El pastor pentecostal Leonhard Steiner, opinó que la campaña de Branham en Zurich le dejó una opinión pobre. Él escribió que el llamado para tomar una decisión por Cristo era "preocupantemente vago. No se distinguía ningún llamado al verdadero arrepentimiento".</i> <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[273]</span><br /><br />Branham reunió un equipo administrativo de tres hombres: Jack Moore, Gordon Lindsay, y WJE "Ern" Baxter. Moore fue un pastor Pentecostal Unido de Shreveport, Louisiana, que quedó tan impresionado con Branham, al punto de que se dedicó a administrar sus campañas.<br /><br />Moore estableció contacto con su amigo Gordon Lindsay, quien fue un ministro de las Asambleas de Dios que se había convertido bajo Charles Parham. Lindsay renunció a su cargo para ser administrador a tiempo completo de Branham. Él escribió un libro sobre Branham, titulado <i>“Un hombre Enviado por Dios”</i>, y fundó una revista llamada <i>“La Voz de la Sanidad”</i> para promover el ministerio de Branham. Lindsay, amplió pronto la cobertura a otros ministerios de sanidad que fueron surgiendo con rapidez, sin embargo, esto ocasionó que Branham se separara de él. En última instancia, Lindsay adoptó el nombre de <i>Cristo para las Naciones</i> para su ministerio, su revista y el instituto bíblico que fundó en Dallas, Texas.<br /><br />Ern Baxter, fue un pentecostal independiente que viajó con Branham por un tiempo. Unos años más tarde, fue influenciado enormemente por el movimiento de la Lluvia Tardía, aunque finalmente comenzó a preocuparse por los errores de dicho movimiento. En última instancia, se unió al movimiento carismático y se convirtió en uno de los principales líderes del Movimiento de Pastoreo. (Ver el capítulo 10).<br /><br />F. F. Bosworth, que había salido de las Asambleas de Dios porque rechazó la doctrina de la evidencia inicial, se unió a Branham en las campañas de 1.948 a 1.950.<br /><br /><i>La Comunión Internacional de Hombres de Negocios del Evangelio Completo</i>, fundada en 1.951, se convirtió en un importante promotor de William Branham en los años 1.950´s y comienzos de los años 1.960´s. Branham fue amigo personal del fundador, Demos Shakarian, un Pentecostal Armeniano y líder laico de la iglesia en California.<br /><br />El mensaje central de Branham fue la sanidad y la prosperidad. Durante su época de mayor popularidad, él no hizo ningún énfasis en asuntos doctrinales. Por ejemplo, él creía que todos debían ser bautizados en el nombre de Jesucristo, incluidos los que ya habían sido “bautizados” en la fórmula trinitaria, pero él no acentuó esta creencia en sus audiencias masivas. En cambio, durante ese tiempo, él ejerció la mayor parte de su ministerio entre los trinitarios.<br /><br />Para las primeras tres reuniones de Branham, el predicador del mensaje de apertura fue Nathaniel Urshan, un evangelista pentecostal del nombre de Jesús, quien luego llegaría a ser superintendente general de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Luego de la predicación, Branham llevó a cabo su ministerio de sanidad. Cuando Urshan proclamó el bautismo en el nombre de Jesucristo, Branham le pidió que no lo hiciera, y Urshan puso fin a su asociación con aquellas campañas. <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[274]</span><br /><br />El ministerio de Branham comenzó a declinar a mediados de la década de 1.950. Tuvo graves dificultades financieras, y cuando comenzó el movimiento carismático, tuvo dificultades para adaptarse a él. Branham venía de un trasfondo rural con educación limitada, mientras que la mayoría de los carismáticos de las principales denominaciones, eran gente citadina de clase media, y Branham no tuvo mucho éxito para atraerles.<br /><br />En su posterior ministerio, Branham comenzó a hacer hincapié en asuntos doctrinales, incluyendo varias creencias inusuales y aberrantes. Sus seguidores se redujeron a los que abrazaron esos puntos de vista. En particular, él enseñó lo que se conoce como la doctrina de la simiente de la serpiente. Esta doctrina afirma que el pecado original de la raza humana fue sexual. En el Jardín del Edén, Eva cometió pecado y se contaminó espiritualmente por tener relaciones sexuales con el diablo. Después de esto, Adán también fue contaminado al tener relaciones sexuales con ella. De esta manera, toda la raza humana cayó bajo el pecado y perpetuó el pecado en las generaciones futuras.<br /><br />Branham sostuvo además que Eva concibió un hijo del diablo, y que este hijo era Caín. Por lo tanto, Caín y sus descendientes estaban predestinados a la condenación. Esta satánica línea de sangre, sobrevivió al diluvio, ya que una de las nueras de Noé, fue supuestamente una descendiente de Caín. Así, incluso hoy en día, algunas personas son literalmente hijos del diablo y no pueden ser salvos. Ellos serán aniquilados al final de los tiempos.<br /><br />Por supuesto, nada en la Escritura enseña o implica algo parecido a la doctrina de la simiente de la serpiente. Sin embargo, Sun Myung Moon y la Iglesia de la Unificación ("la secta Moon"), promueven esencialmente ese mismo punto de vista en la actualidad.<br /><br />Branham interpretó que las siete iglesias de Asia Menor de Apocalipsis 2-3, son representativas de las diversas etapas de la Historia de la Iglesia. Interpretó a cada "ángel" (que literalmente en griego significa "mensajero") de la iglesia, como un profeta de Dios, especial para cada etapa respectiva. Por ejemplo, identificó a Martín Lutero como el mensajero o profeta para la edad de la Reforma. Branham llegó a la conclusión de que sus días eran la última era de la iglesia, o la edad de Laodicea, y que él era el profeta para esa edad. De hecho, su tumba es una pirámide que enumera siete edades y siete profetas, y Branham se identifica como el profeta del tiempo del fin.<br /></span><div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpS8NMGo0uN3MXVgN8KaID-rSD1xyRK12yjENtIn4W2KC-DVsMC3A39To8ULixygh8cC6FVBWOx3OX5kQKOfGj9knGBfO56IXphnMungqnO342qfX81Yr0I7MDQa-weOrnS3pjlpNAs37R/s1600/Tumba_William_Branham.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-transition: color 0.3s; color: #009eb8; display: inline; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: none; text-decoration: none; transition: color 0.3s;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpS8NMGo0uN3MXVgN8KaID-rSD1xyRK12yjENtIn4W2KC-DVsMC3A39To8ULixygh8cC6FVBWOx3OX5kQKOfGj9knGBfO56IXphnMungqnO342qfX81Yr0I7MDQa-weOrnS3pjlpNAs37R/s400/Tumba_William_Branham.jpg" style="-webkit-border-image: url(data:image/png; border-image-repeat: stretch; border-image-slice: 9; border-image-source: url(data:image/png; border-image-width: 9px; border: 9px none; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: auto; margin: 10px auto; max-width: 100%; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Tumba de William Marrion Branham en forma de pirámide</span></i></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br />Branham dijo que los que aceptaran su mensaje, se constituirían en la novia de Cristo, y que en el tiempo del fin subirían en el Rapto. También dijo que la religión organizada es una marca de la bestia. Aunque las personas de varias denominaciones podrían ser salvas, sufrirían por la Tribulación. Branham predijo que el Milenio comenzaría en 1.977.<br /><br />Branham se identificó como el Elías que habría de venir antes del día grande y terrible del Señor. (Ver Malaquías 4:5). Él dijo que esto también debería entenderse, en el sentido de que él es el ángel de Apocalipsis 10 y uno de los dos testigos de Apocalipsis 11.<br /><br />Branham sostuvo que el zodíaco y las pirámides contenían mensajes ocultos de significado profético. Él se refiere al zodíaco occidental, al parecer sin saber que este sistema zodiacal es completamente diferente al zodiaco oriental. Él creyó que las dimensiones de las pirámides fueron significativas porque Dios había inspirado su construcción.<br /><br />Sobre la base de su función profética, Branham abogó por lo que él llamó el ministerio de la palabra hablada. De acuerdo con este punto de vista, él predicó mensajes especiales bajo la unción de Dios, y Dios de hecho lo inspiró a hablar palabras de autoridad. Por lo tanto, aún hoy, sus seguidores estudian sus libros y cintas, creyendo que estos son el mensaje especial de Dios para esta edad. Uno de sus principales métodos de “evangelización”, es la distribución de los mensajes de Branham en forma escrita y grabada.<br /><br />Branham murió el 24 de diciembre de 1.965, como resultado de las lesiones sufridas en un accidente automovilístico de unos días atrás. Sus seguidores esperaban que muy pronto él se levantaría de entre los muertos, así como los dos testigos de Apocalipsis 11, por lo que embalsamaron y refrigeraron su cuerpo, y retrasaron su funeral por un mes. Algunos inclusive, creyeron que él nació de una virgen y que era Dios encarnado. Después del servicio conmemorativo celebrado durante el 26 de enero de 1.966, los seguidores de Branham retrasaron aún más su entierro para después de la Semana Santa, con la esperanza de que se levantaría como lo hizo Jesús. Por último, sus esperanzas fueron rotas, y lo sepultaron el 11 de abril de 1.966.<br /><br />En el funeral del 26 de enero en Phoenix, Arizona, el principal orador fue T. L. Osborne, un prominente evangelista según su propio juicio. Algunos de sus comentarios, demuestran la concepción inusualmente alta que los seguidores de Branham tenían para con él:<br /><br /><i>“Dios… se vistió de carne, vino y nos mostró la nueva creación -como sería cuando todo fuera renovado por él. El precio fue pagado. Todos los reclamos fueron satisfechos. Caminó aquí en el cuerpo de un ser humano, un Dios-hombre a quien llamamos Jesús… </i><br /><i>El hombre que conocemos como William Branham, fue enviado para manifestar otra vez a Dios en la carne.</i><br /><i>Algunos van a pensar que estoy cometiendo un sacrilegio doctrinal (y esto realmente no me importa), pero Dios vino otra vez en carne humana y dijo: "Al parecer, yo debo mostrármeles de nuevo. Debo recordarles otra vez. Ellos tienen que ver una vez más. Una vez más deben saber cómo es Dios. Y Él bajó y envió a un pequeño hombre, a un profeta, ¡pero más que un profeta para este tiempo, a un Jesús hombre para este tiempo!</i><br /><i>Así vino el hermano Branham a lo largo del siglo XX y trazó exactamente el mismo camino. DIOS EN CARNE atravesó de nuevo nuestros caminos y muchos no lo saben. ELLOS NO LO HABRÍAN CONOCIDO SI HUBIERAN ESTADO AQUÍ-: CUANDO DIOS CRUZÓ POR SU CAMINO EN EL CUERPO LLAMADO JESUCRISTO!...</i><br /><i>Este es un asunto para dar gloria a nuestro Dios, que ha venido en carne otra vez en nuestra generación. Ha venido en carne, en todos nosotros, pero de una manera particular en este hombre que fue su profeta para esta generación”.</i><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[275]</span><br /><br />A pesar de que las profecías de Branham para el fin de los tiempos no fueron cumplidas y aunque no se levantó de los muertos, sus enseñanzas siguen siendo influyentes en la actualidad. Sus seguidores, generalmente conocidos como los Branhamitas, enseñan las doctrinas bíblicas del arrepentimiento, el bautismo en el nombre de Jesús, el bautismo del Espíritu Santo y la santidad de vida. En algunos lugares son el grupo más grande que aboga por el bautismo en el nombre de Jesús. Por desgracia, también promueven celosamente la doctrina de la simiente de la serpiente, la doctrina de la palabra hablada, y la necesidad de aceptar a William Branham como el profeta del tiempo final.<br /><br />Los Branhamitas existen en trece confraternidades y en muchas iglesias independientes. En los Estados Unidos, hay alrededor de 300 iglesias con 86.000 constituyentes y otras 400 iglesias en casas con 10.000 constituyentes. A nivel mundial, se estima que hay 1.150 iglesias con 191.000 constituyentes, y 1.380 iglesias en casas con 109.000 constituyentes. <span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[276]</span><br /><br />Muchos observadores pentecostales, han concluido que Branham fue un hombre a quien Dios usó en gran medida para inspirar fe en la gente para recibir milagros divinos, sobre todo en la primera mitad de su ministerio. Él no era pretencioso, vivía con sencillez, y expuso una preocupación real por las personas y sus necesidades. Desafortunadamente, con el tiempo se desarrolló una opinión exagerada de su ministerio. Esa visión exaltada de sí mismo, su ingenuidad teológica y su espíritu independiente, lo condujeron hacia doctrinas falsas y destructivas que lo afectaron gravemente, dañando su eficacia y legado. Aun así, su énfasis en la sanidad y en la prosperidad, sus métodos de operación, y su énfasis en la palabra profética, más tarde tuvieron gran influencia en los "evangelistas" de la sanidad, en el movimiento de la lluvia tardía y en el movimiento carismático.</span><div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Referencias</span></b></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[272]</span> Él rechazó la idea de tres personas en la Deidad y la idea de un Hijo Eterno. Él sostuvo que Jesús es la plenitud de la Deidad encarnada. Sin embargo, él creyó que la humanidad de Jesús era una creación divina especial. María solo sirvió como “incubadora” y no fue su madre biológica. </span></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[273]</span> Walter J. Hollenweger, Los Pentecostales (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1972), 354-55.</span></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[274]</span> Nathaniel Urshan, entrevista personal, Austin, Texas, 24 de abril de 1999.</span></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[275]</span> El Funeral de William Branham </span></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">www.biblebelievers.org/wbmtos.htm (Mt. Pearl, Newfoundland, Canada: Bible Believers Association, 1999), los énfasis están en el original.</span></div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: blue;">[276]</span> Talmadge L. French, “Pentecostalismo de la Unicidad en Perspectiva Global: El Crecimiento Mundial y la Expansión del Movimiento de la Unicidad Pentecostal en el Contexto Histórico y Teológico” (M.A. thesis, Wheaton College Graduate School,cidad Wheaton, IL, 1998), 222.</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="article-footer" style="clear: both; font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-90034170037439621782013-03-29T10:02:00.002-05:002013-03-29T10:02:58.270-05:00LA MANIFESTACIÓN MAS GRANDE DE DIOS<br />
<div style="text-align: center;">
<img height="428" src="http://es.dreamstime.com/corona-de-espinas-de-la-cruz-y-del-clavo-thumb23924792.jpg" width="640" /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Hechos 10:43</span></b><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">La Vida de nuestro Señor Jesucristo fue una vida extraordinaria, todo en Él fue un milagro.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Su nacimiento, su juventud, su ministerio, su muerte y resurrección todo fue anunciado inclusive desde miles de años antes.</span></div>
<div>
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;"><b>PROFECÍAS</b></span></span><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 36.3636360168457px;"> </span><span style="line-height: 18.18181800842285px;">MESIÁNICAS</span><span style="line-height: 36.3636360168457px;">:</span></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">1.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Seria simiente de Eva y habría enemistad entre su simiente y la simiente de la serpiente:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Génesis 3:15</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> <b><span style="color: red;">Lucas 4:8</span></b> <span style="color: red;">Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">2.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Él heriría a Satanás en la cabeza, pero Satanás le heriría en el Calcañar:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Génesis 3:15 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> <b><span style="color: red;">Hebreos 2:14</span></b><span style="color: red;"> Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,</span></span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 24:38-39</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved;</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">3.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Él sería el gran YO SOY</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Éxodo 3:14 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> <b><span style="color: red;">Juan 4:26 </span></b></span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> </span><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Jesús le dijo: Yo soy, el que habla contigo.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">4.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Así como veían la serpiente y Vivian, todo aquel que vea la cruz encontrara salvación.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Números 21:9 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y vivía.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> <b><span style="color: red;">Juan 3:14-15 </span></b></span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> </span><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">5.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">no lo traicionaría un extraño, sino un allegado </span><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Salmos 41:9 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Aun el hombre de mi paz en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> <b><span style="color: red;">Juan 13:18 </span></b></span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> </span><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">6.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Le darían de beber hiel y vinagre</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Salmo 69:21</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Me pusieron además hiel por comida, Y en mi sed me dieron a beber vinagre.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> <b><span style="color: red;">Mateo 27:34 </span></b><span style="color: red;">le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo.</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><b>7.<span style="line-height: normal;"> </span></b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Repartirían sus vestidos</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Salmo 22:18</span></b><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento: <span style="color: red;">Mateo 27:35 </span></span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><b>8. </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Nacería en Belén</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Miqueas 5:2 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento: <span style="color: red;">Mateo 2:1 </span></span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes,</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">9.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Nacería de una Virgen y le llamarían Emmanuel </span><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 7:14 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento: <span style="color: red;">Mateo 1:23 </span></span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, que traducido es Dios con nosotros</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-indent: -18pt;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">10.</span> </b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Entraría a Jerusalén en un Asno</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Zacarías 9:9 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de Júbilo hija de Jerusalén, he aquí tu Rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento: <span style="color: red;">Juan 12:14-15 </span></span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito: No temas, hija de Sion; He aquí tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><b>11.<span style="line-height: normal;"> </span></b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Su muerte seria entre malhechores</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 53:12 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento: <span style="color: red;">Mateo 28:37 </span></span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Entonces crucificaron con El a dos ladrones, a su derecha, y otro a la izquierda.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><b>12.<span style="line-height: normal;"> </span></b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">Él tendría un predecesor</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 40:3 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Voz que clama en el desierto, preparad camino a Jehová, enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento: <span style="color: red;">Mateo 3:3 </span></span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><b>13.<span style="line-height: normal;"> </span></b></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Profecía:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"> Dios promete dar a conocer su Nombre</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 52:6</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Por tanto mi pueblo sabrá mi Nombre por esta causa por yo mismo que hablo he aquí estaré presente.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Cumplimiento: <span style="color: red;">Mateo 1:21 </span></span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.</span></span></div>
<div>
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b style="text-align: center;"><span style="line-height: 36.3636360168457px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">SU </span></span></b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><b>CONCEPCIÓN</b></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Vivía en Nazareth una mujer llamada María, la cual hallo gracia ante los ojos de Dios, el cual la escogió para morar en ella y concebir un bebe fruto del Espíritu Santo, que era Dios manifestado en carne.</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 1:26-33</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. Mas ella, cuando le vio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué salutación sería esta. Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Aun siendo Jesús un feto Elizabeth recibió el Espíritu Santo al escuchar a María saludarla,</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 1:41</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y aconteció que cuando oyó Elisabet la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo,</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">La biblia también registra que Juan su hijo también fue lleno del espíritu Santo en el vientre de su madre</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 1:15</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">…y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></span></div>
<div>
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">SU NACIMIENTO</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Aproximadamente entre el año 4-6 de nuestra era ocurre el nacimiento más extraordinario de toda la historia de la humanidad, el único nacimiento virginal, en cumplimiento de la profecía:</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 7:14</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.</span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 2:8-16</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre. Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado. Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Después de su nacimiento el enemigo quiso matarle por medio de Herodes.</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 2:13</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Después que partieron ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo.</span></span><br />
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b><b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b><b style="font-size: xx-large; text-align: center;"><span style="line-height: 36.3636360168457px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">SU NIÑEZ Y </span></span></b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><b>ADOLESCENCIA</b></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">El Señor Jesucristo creció y vivió toda su juventud en Nazaret de Galilea.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">En aquel entonces la nación no se llamaba Israel sino Palestina, y estaba dividida en 4 provincias:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Judea:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Samaria:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Galilea:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Perea:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Poncio Pilato era el Procurador Romano y era el Máximo líder político de toda palestina, pero también existían gobernadores de las provincias y este caso el gobernador de Galilea (Virrey de Galilea) era Herodes II.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Galilea estaba rodeada de pueblos paganos y aquellos habían influenciado a sus habitantes Judíos, por lo que aquella región fue llamada Galilea de los gentiles, por que los judíos de Judea que eran mucho más observadores de la ley, por esta razón ellos no podían creer que algo bueno pudiera salir de Galilea:</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 1:46</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir algo de bueno?</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">La niñez de Jesús se caracterizo por su obediencia y sumisión a sus padres, al tanto que la Biblia nos dice la gracia de Dios era sobre él.</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 2:40</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él.</span></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Jesús en el Templo: </span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">cuando tenía 12 años empezó a mostrar su sabiduría y ciencia.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 2:46-17</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles. Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas.</span></span><br />
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b><b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b><b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></b><b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">SU MINISTERIO</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Su ministerio lo empezó en Galilea, la biblia nos registra que se estableció en Capernaun. Pues fue allí donde dio su más conocido discurso, conocido como el sermón del monte.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Todos los 12 apóstoles fueron de Galilea, y según el evangelio de Juan subió solo 3 veces a Jerusalén, incluyendo la ocasión que fue apresado.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><b>MILAGROS: </b>Es imposible calcular exactamente los milagros que Jesús hizo porque no se registraron todos en la Biblia pero fueron muchos:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Mateo:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> 20 milagros</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Marcos:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> 18 milagros</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Lucas</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">: 20 milagros</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Juan:</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> 7 milagros</span></span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">5 expulsiones de demonios</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1. Expulsó a un demonio en la sinagoga de Capernaun (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Marcos 1,21-28</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">2. El Endemoniado Gadareno (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 8:28-34</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">3. La hija de una mujer sirofenicia (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 15:21-28</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">4. El epiléptico (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 17:20-24</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">5. El demonio mudo» (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 11:14</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">3 Resurrecciones</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1. La hija de Jairo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Marcos 5:21-24</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">2. El hijo de la viuda de Naín (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 7:11-17</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">3. Lázaro (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 11:1-44</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">2 Milagros Naturales</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1. Jesús ordena a la tempestad que se calme y ésta obedece (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 8:23-27</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">2. Jesús camina sobre las aguas (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 14:22-33</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">3 Milagros extraordinarios</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1. Multiplicación de los panes y los peces. (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Marcos 6:32-44</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">2. La pesca milagrosa (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 5:1-11</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">3. La conversión del agua en vino en las bodas de Caná (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 2:1-11</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Pero en muchas otras ocasiones ni siquiera se lleva la cuenta de la cantidad de milagros ocurridos:</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Marcos 1:34</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los demonios, porque le conocían.</span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 4:24</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y se difundió su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó.</span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 6:19</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de él y sanaba a todos.</span></span></div>
<div>
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b style="text-align: center;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><b style="text-align: center;"><span style="line-height: 36.3636360168457px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">LA </span></span></b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><b>PASIÓN</b></span></span></span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 24:46 </span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;</span></span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">SUDOR DE SANGRE</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">A este fenómeno se le llama “</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">HEMATIDROSIS</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">” esto es una respuesta fisiológica a una situación de estrés máximo.</span></div>
<div>
<b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 22:44</span></b><span style="color: red; line-height: 26.363636016845703px;"> Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas describió este acontecimiento ya que lo conocía porque era medico.</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">LOS AZOTES</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">La flagelación era un preliminar legal para toda ejecución romana.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Desnudaban la parte superior del cuerpo de la víctima, lo sujetaban a un pilar poco elevado, con la espalda encorvada, de modo que al descargar sobre ésta los golpes, nada perdiesen de su fuerza y golpeaban, sin compasión y sin misericordia alguna.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">El instrumento usual era un azote corto (flagrum o flagellum) con varias cuerdas o correas de cuero, a las cuales se ataban pequeñas bolas de hierro o trocitos de huesos de ovejas a varios intervalos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">De este modo, cuando los soldados azotaban repetidamente y con todas sus fuerzas las espaldas de su víctima, las bolas de hierro causaban profundas contusiones y hematomas.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Los huesos de oveja desgarraban la piel y el tejido celular subcutáneo. Al continuar los azotes, las laceraciones cortaban hasta los músculos, produciendo tiras sangrientas de carne desgarrada, lo que creaba las condiciones para producir una pérdida importante de líquidos (sangre).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hay que tener en cuenta que la hematidrosis (sudoración de sangre) había dejado la piel muy sensible en Jesús.</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">LA CORONA DE ESPINAS</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">En el estado de sufrimiento de Cristo, tras los crudos golpes que habían sido suficientes para matarlo, se agravó con la inserción de las espinas, profundas, en su cabeza. Su cuerpo ya estaba magullado, cortado y sangrante, y siguiendo las Escrituras y los dichos de los Apóstoles, no había tenido ningún alimento durante muchas horas.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Cuentan las Escrituras, que al momento de la "coronación" congregaron a toda la corte conformada por entre 400 y 600 hombres para burlarse de Él (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Marcos 15:16</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">A</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">llí lo desnudaron, lo hicieron sentar sobre cualquier banco de piedra, le echaron en las espaldas una capa corta color grana y le encasquetan la corona de espinas con fuerza sobre la cabeza, le pusieron una caña por cetro en la mano derecha y empieza la farsa… "¡</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Salve, Rey de los judíos</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">! Y le golpeaban en la cabeza con una caña, y lo escupían, y puestos de rodillas le hacían reverencias. Después de haberlo escarnecido, lo desnudaron…" (Marcos 15:15-20; Mateo 27:26-31; Juan 19:1-3).</span></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div>
<b><span style="line-height: 18.18181800842285px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">LA CRUCIFIXIÓN</span></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;">Después de la flagelación el Señor Jesús tuvo que cargar un trozo de madera que se cree que pesaba entre 40 y 50 kg por más de 650 metros.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;">El efecto principal de la crucifixión, aparte del tremendo dolor que presentaba en sus brazos y piernas, era dificultad al respirar, particularmente en la exhalación.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;">Se cree que los clavos median entre 13 y 18 Cms.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;">El peso del cuerpo jalado hacia abajo, con los brazos y hombros extendidos, tendían a fijar los músculos intercostales a un estado de inhalación y por consiguiente afectando la exhalación.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -21.25pt;">Se cree que duro colgado más de 4 horas en la Cruz, una agonizante muerte.</span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">CAUSA DE LA MUERTE</span></b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">: </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">nunca se podrá especificar la causa de la muerte de Jesús, pero según los estudiosos de la medicina forense, se cree que al menos habría 10 causas de muerte.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">El médico Frederick Farrar describe el efecto torturador pretendido: "</span><i style="line-height: 26.363636016845703px;">una muerte por crucifixión parece incluir todo lo que el dolor y la muerte puedan tener de horrible y espantoso, vértigo, calambres, sed, inanición, falta de sueño, fiebre, tétano, vergüenza, publicación de la vergüenza, mortificación de las heridas no cuidadas...</i><span style="line-height: 26.363636016845703px;">” en pocas palabra una sinfonía del dolor.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">Un poeta Cristiano dijo: “</span><i style="line-height: 26.363636016845703px;"><span style="color: red;">la causa de la muerte de Jesús fue que su corazón se rompió por el peso del pecado de la humanidad</span></i><span style="line-height: 26.363636016845703px;">”.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">JESÚS ES:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Admirable (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 9:16</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Alfa y Omega (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 1:8</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Amado (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 3:17; Isaías 5:1</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Ángel de la Alianza (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 3:1</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Ángel del Señor (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 1:20</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Árbol de Vida (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 2:7</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Autor de la Salvación (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hebreos 5:9</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Autor de la Vida (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hechos 3:15</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Bendito (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Marcos 23:39</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Cabeza de la Iglesia (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Efesios 5:23</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Camino (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 14:6; Isaías 30:21</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Consejero (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 9:6</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Consolador (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 14:26</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Consumador (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hebreos 12:2</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Cordero (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1 Corintios 5:7</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Cordero de Dios (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 1:29; Juan 1:36</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Dios con nosotros (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 1:23</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Dios Fuerte (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 6:9</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">El que bautizaba con Espíritu Santo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 1:33</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">El que ha de venir (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 11:3</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Emanuel (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 1:23; Isaías 7:14</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Estrella de la mañana (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 22:16</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Estrella del alba (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">2 Pedro 1:19</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Fiel y Verdadero (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 19:11</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Gran Dios y Salvador (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Tito 2:13</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 1:23; Lucas 1:13</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo del Altísimo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 6:35</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo Amado (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Marcos 12:6; Marcos 1:11</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo de David (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 21:9,15</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo de Dios (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 5:9; Juan 20:31</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo de Dios Bendito (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 1:32</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo del Altísimo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 1:32</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hijo del Hombre (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 16:27</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Imagen del Dios invisible (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Colosenses 1:15</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Justo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hechos 22:14</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Legislador (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 33:22</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Libertador (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Romanos 11:26,27</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">León de Judá (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 5:5</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juez (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">2 Timoteo 4:8</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mediador (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1 Timoteo 2:5; Hebreos 12:24</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mesías (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 1:41</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Misterio y Esperanza del ser humano (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Colosenses 1:27</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Luz (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 12:46; Miqueas 7:8</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Novio (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Mateo 25:1</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Obispo de nuestras almas (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1 Pedro 2:25</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Padre Eterno (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 9:6</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Pan Vivo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 6:51</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Pastor (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 10:11</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Piedra Angular (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Efesios 2:20</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Piedra Espiritual (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1 Corintios 10:4</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Piedra que los edificadores desecharon (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1 Pedro 2:7</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Plenitud de la Divinidad (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Colosenses 2:9</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Príncipe de Paz (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 9:6</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Puerta (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 10:9</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Roca fuerte (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Salmos 31:2</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Rosa de Sarón, lirio de los valles (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Cantares 2:1</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Raíz de David (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 5:5</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Redentor (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Isaías 59:20</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Rey (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 19:38</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Rey de los Judíos (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 23:38</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Rey de Reyes (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 19:16</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Sol de la justicia” (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Malaquías 4:2</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Salvador (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Lucas 2:11</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Santo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 4:8</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Señor (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1 Corintios 15:5-7</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Señor de Señores (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 19:16</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Soberano (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 6:10</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Sumo Sacerdote (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Hebreos 4:14</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Todopoderoso (<span style="color: red;">Apocalipsis 1:8</span>).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Ungido de Dios (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">1 Samuel 24:10</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Verbo (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 1:1</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Verdad (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 8:32</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Verdadero (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Apocalipsis 19:11</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Vida (</span><span style="color: red; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">Juan 14:6</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;">).</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px;"><b>REFLEXIÓN:</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">1.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">JESÚS HIZO TODO ESTO POR CADA UNO DE NOSOTROS, ¿Qué ESTAMOS SACRIFICANDO POR ÉL?</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; line-height: 26.363636016845703px; text-indent: -18pt;">2.<span style="line-height: normal;"> </span></span><span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">JESÚS MERECE TODA LA HONRA, LA </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">ADORACIÓN</span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> DE CADA UNO DE NOSOTROS, ¿LA ESTA RECIBIENDO?</span></span></span></div>
<div>
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></span></span></div>
<div>
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;">3. EN ESTA FECHA EN TODO EL MUNDO </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">CATÓLICO</span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> SE CELEBRA LA "SEMANA SANTA" Y ES DONDE SUPUESTAMENTE SE CONMEMORA LA MUERTE DE CRISTO, PERO SI TU VES SUS ROSTROS EN ELLOS HAY LASTIMA Y DOLOR POR LA MUERTE DE CRISTO, PERO ESTO SUCEDE PORQUE NO SABEN EL VERDADERO SIGNIFICADO DE SU MUERTE, PORQUE SI LO SUPIERAN AL IGUAL QUE NOSOTROS </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">ESTALLIARIAN</span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> NO EN LAMENTO SINO EN </span><span style="line-height: 26.363636016845703px;">ALEGRÍA</span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> Y ALABANZA AL SEÑOR POR SU GRAN AMOR.</span></span></span></div>
<div>
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;">CRISTO </span><span style="line-height: 36.3636360168457px;">MURIÓ</span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> PARA PERDONAR NUESTROS PECADOS, VEN A ÉL Y RECIBE EL </span><span style="line-height: 36.3636360168457px;">PERDÓN</span><span style="line-height: 26.363636016845703px;"> Y LA VIDA ETERNA</span></b></span></span><br />
<div>
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="line-height: 26.363636016845703px;"><br /></span></b></span></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-54558325836468552932013-03-26T21:46:00.002-05:002013-03-26T21:52:08.734-05:00FRANCIA VUELVE A PROTESTAR CONTRA EL MATRIMONIO GAY<div>
<img src="http://www.abc.es/Media/201303/24/ga--644x362.jpg" /></div>
<div>
<br /></div>
<img src="http://images.lainformacion.com/cms/francia-decidida-a-legalizar-el-matrimonio-gay-pese-a-las-protestas/2013_1_15_Cn639U9qqT9eK0SIj3twY1.jpg?width=645&height=645&type=flat&id=KYnIKxX5kCjexXKyATgo14&time=1358232926&project=lainformacion" /><br />
<br />
<img src="http://images.eldiario.es/politica/Decenas-personas-protestan-Paris-matrimonio_EDIIMA20130324_0237_4.jpg" /><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Tomado de: www.abc.es</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Centenares de miles de personas protestaron hoy en París contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en la tercera gran manifestación contra esta ley impulsada por el gobierno del presidente francés, François Hollande.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se trata de la primera gran manifestación desde la que el pasado 13 de enero reunió en la capital francesa a un millón de personas, según los organizadores (340.000 según la policía).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esta nueva jornada de protesta, que contó con la participación de numerosos diputados conservadores, entre ellos el presidente de la derechista UMP, Jean-François Copé, se produce mes y medio después de que los diputados adoptaran la ley que concede el estatus de matrimonio a las uniones de personas del mismo sexo. Asimismo, tiene lugar diez días antes de que el texto comience a ser debatido en el Senado, tras lo que retornará a la Asamblea Nacional para su adopción definitiva.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La manifestación tuvo lugar en torno al Arco del Triunfo, después de que las autoridades prohibieran que recorriera los Campos Elíseos, tal y como habían solicitado los organizadores.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Según las previsiones de la policía, no se esperaba que hubiera más de 200.000 participantes en la concentración, aunque los responsables de la protesta aseguran que las reservas de autobuses y trenes han duplicado las de hace dos meses.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La protesta en la calle es el único recurso que queda a los opositores a la ley del matrimonio homosexual, una de las promesas electorales del presidente Hollande.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el Senado, donde el examen comenzará el 4 de abril próximo, la izquierda cuenta con una mayoría más justa que en la cámara de diputados, donde fue aprobado por 329 votos a favor y 229 en contra. Pero la última palabra la volverá a tener la cámara baja, donde la ley será examinada en segunda lectura.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Queda la posibilidad de presentar un recurso ante el Consejo Constitucional, pero el presidente de esta institución, Jean-Louis Debré, ya advirtió de que la legislación de este punto corresponde a los diputados.</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-47932126384257435012013-03-23T14:07:00.003-05:002013-03-25T07:59:25.363-05:00EL PAPEL DE LA MUJER EN LA IGLESIA<div style="text-align: center;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPx1QfAB4W3vADpVraf1o_zy0NlY7X_hW33J1O3-DeLZbmi8hpGypKPSHb2VgzWFDtXaK-yQpnMcYab7CN9NGEEV-hl6eAQ8GLOD5kE7q4UsV7U9L21iaJzwyW0ok0ReW5a6iElL98uuE/s1600/mujer+de+dios.jpg" /></div>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Este tema del papel de la mujer en la iglesia del nuevo testamento había sido
muy claro hasta hace un par de décadas, cuando un Evangelista americano llamado
William Marrión Branham, dijo que un ángel de cielo se le había aparecido y que
le había revelado que las mujeres no podían servir en iglesia ni mucho menos
predicar o enseñar, desde ese momento los seguidores de este evangelista,
siguieron predicando esta doctrina, y en los </span><span style="line-height: 18.18181800842285px;">últimos</span><span style="line-height: 115%;"> años un puñado de personas
hay salido de las iglesias del Nombre argumentando la falla de la iglesia del
Nombre en cuanto al servicio de la mujer en el altar, en este estudio
pretendemos analizar los versos Bíblicos que ellos usan para apoyar su teoría. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-align: center;"><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-align: center;"><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">1 Corintios 14:34</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%; text-align: center;"> vuestras mujeres callen en las
congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como
también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus
maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">DIARIO VIVIR</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">: ¿Significa esto que la
mujer no puede hablar en los servicios religiosos de hoy? Es claro, por 1
Corintios11:5, que la mujer oraba y profetizaba en la adoración pública.
También es claro, por los capítulos 12 al 14, que a ella se le dan los dones
espirituales y se la anima a ejercitarlos dentro del cuerpo de Cristo. Las
mujeres tienen mucho con que contribuir para participar en los servicios
religiosos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">En la cultura de Corinto
no le estaba permitido a la mujer confrontar al hombre en público.
Aparentemente algunas mujeres que se convirtieron pensaban que el cristianismo
les daba libertad de hacerlo. Esto causó división en la iglesia. Más aún, las
mujeres de aquella época no recibían formación religiosa formal como los
hombres. Ellas podían formular preguntas en el servicio de adoración que
podrían ser respondidas en la casa sin necesidad de interrumpir una actividad
pública. Pablo respondió que la mujer no podía alardear de su libertad en
Cristo durante la adoración pública. La exhortación de Pablo apunta a promover
la unidad, no a enseñar acerca del rol de la mujer en la iglesia. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">PLENITUD</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">: Estos versículos son muy
difíciles y están sujetos a un gran debate. La mejor interpretación es, quizás,
no considerar que Pablo prohíbe a las mujeres manifestar dones espirituales en
el culto (véase 11.5; Hechos 2:18; Hechos 21:9). En lugar de ello, lo que él
prohíbe es la discusión desordenada que puede perturbar el servicio. También
estaría posiblemente prohibido hablar en los términos que aparecen en
1Ti_2:11-15, donde no se acepta que las mujeres se conviertan en autoridades
doctrinales independientes (apostólicas) por encima de los hombres. Otra
opinión considera los vv. 34, 35 como una cita de Pablo tomada de una carta de
los corintios dirigida a él, incluida al comienzo de un nuevo párrafo. Los que
proponen esto ven el v. 36 como su respuesta, la cual diría, « ¿Cómo? ¿Sólo los
hombres? ¡Absurdo!» Quizás sea más útil notar que la palabra griega utilizada
aquí para «mujer» también puede ser traducida como «esposa». Así, el mandato de
Pablo se opondría a algo impropio en cualquier época; que una esposa trate de
imponer doctrinas o enseñanzas autoritarias, colocando al marido en una
situación embarazosa en público. La Biblia no asigna papeles sociales o
eclesiásticos rígidos a los hombres o las mujeres, pero sí deposita en los
maridos la autoridad y el deber de fungir como cabeza de la familia. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">WILLIAM BARCLAY</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">: Ya hemos dicho que la
mujer ocupaba un estrato inferior en el mundo antiguo. En el mundo griego,
Sófocles había dicho: «El silencio confiere gracia a las mujeres.» Las mujeres,
a menos que fueran muy pobres o de una moralidad dudosa, llevaban una vida muy
retirada en Grecia. Los judíos aún tenían una idea más baja de las mujeres.
Entre los dichos rabínicos se encuentran muchos que minimizan su lugar en la
sociedad. «En cuanto a enseñarle la ley a una mujer, es lo mismo que enseñarle
la impiedad.» El enseñar la ley a una mujer era «echarles perlas a los cerdos.»
El Talmud lista entre las plagas del mundo "la viuda charlatana y
preguntona, y la doncella que se pasa el tiempo rezando.» Estaba prohibido
hasta el hablar con una mujer en la calle. «Uno no debe pedirle un favor a una
mujer, ni saludarla.»</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.25pt;">F</span><span style="line-height: 115%;">ue en una sociedad así
donde Pablo escribió este pasaje. Lo más probable es que lo que tenía más
presente en la mente era el estado moral sumamente laxo de Corinto, y el
sentimiento de que no se debía hacer absolutamente nada que pudiera acarrearle
a la joven iglesia la más mínima sospecha de inmoralidad. No cabe duda que
sería un error injustificable el sacar estas palabras de su contexto e
imponerlas como una regla universal para la iglesia.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Pablo continúa hablando
con cierta gravedad. Está completamente seguro de que, aunque uno tenga dones
espirituales, eso no le da derecho a rebelarse contra la autoridad. Se da
cuenta de que el consejo que ha dado y las reglas que ha establecido le han
llegado de Jesucristo y Su Espíritu; y, si alguien se negara a reconocerlo, lo
haría a su propio riesgo; y lo mejor que se podría hacer sería dejarle en su
voluntaria ignorancia.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Así llega Pablo a la
conclusión. Deja bien claro que no tiene ningún interés en anular el don de
nadie; lo único que le mueve de veras es el deseo del buen orden de la iglesia.
La gran regla que establece en efecto es que uno ha recibido de Dios
cualesquiera dones que posea, no para su propio provecho exclusivamente, sino
para el de toda la iglesia. Cuando una persona puede decir: " ¡Gracias a
Dios! ¡A El sea la gloria!», entonces y sólo entonces usará sus dones como Dios
manda en la iglesia y fuera de ella. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO">JAMIESON FAUSSET BROWN:</span></b><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;"> Vuestras mujeres
callen… estén sujetas— (1Ti_2:11-12). El que las mujeres hablasen en público
sería un acto de independencia, como si no estuviesen sujetas a sus maridos
(Comp. cap. 11:3; Efesios 5:22; Tito 2:5; 1 Pedro 3:1). Como… la ley
dice—Término que se aplica a todo el Antiguo Testamento; aquí, a Gen_3:16. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">35. si quieren aprender alguna cosa, etc. —Podrán decir las mujeres:
“Pero si no entendemos alguna cosa, ¿no podemos hacer la pregunta en público
para poder aprender?” No; responde Pablo. Si deseáis información, “preguntad,”
no en público, sino “en casa;” no a otros hombres, sino a vuestros respectivos <i>maridos</i>
(esta es la idea en <i>griego.</i>) deshonesta cosa—Es decir, “indecorosa.”</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO">SIGLO XXI</span></b><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;">: Los vv. 33b-36 hablan de un
aspecto de la función de las esposas en la iglesia. Algunos comentadores
esquivan el problema declarando que esta sección fue agregada luego y no fue
escrita por Pablo. Pero todos los mss. Incluyen este pasaje. Para tratar de
comprenderlo, debemos tener en cuenta tres aspectos: (i) Las esposas oraban y
profetizaban en las reuniones cristianas (ver 11:5). Esta era una práctica
común en todas las iglesias apostólicas (33b). El contexto es crucial: la evaluación
de la profecía (v. 35). (ii) La ley requiere que se reconozcan las funciones
propias de hombres y de mujeres (34), lo que es una referencia a Gen 2:20-24 ó
3:16. Pablo ya citó el primero de estos textos en 11:8, 9. (iii) La esposa debe
buscar la aclaración de los puntos oscuros en el hogar, lo cual podría bien
significar que es su esposo el que dio la profecía (35). Aunque no hay certeza
absoluta al respecto, este autor opina que las esposas, en esta reunión
pública, no deben participar de la evaluación pública de las profecías, que
incluía el cuestionamiento de su contenido. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO">MATTHEW HENRY</span></b><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;">: Cuando el apóstol exhorta
a las mujeres cristianas a que busquen información sobre temas religiosos de
sus esposos en casa, muestra que las familias de creyentes deben reunirse para
fomentar el conocimiento espiritual.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El Espíritu de Cristo nunca se contradice, y si sus revelaciones son
contrarias a las del apóstol, no proceden del mismo Espíritu. La manera de
mantener la paz, la verdad y el orden en la iglesia es procurar lo bueno para
ella, soportar lo que no dañe su bienestar y conservar la buena conducta, el
orden y la decencia.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO">KADOSH ISRAELITA MESIANICA</span></b><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;">: Esta
ordenanza no se dio para que las mujeres no pudieran abrir la boca en la
Congregación, sino porque antiguamente y aún hoy en las sinagogas Ultra
Ortodoxas, los hombres y las mujeres estaban separados, y Shaúl lo que está
evitando es que griten a sus maridos de un lado a otro de la Asamblea. Este
verso lo utilizan mucho para oprimir y humillar a las hermanas, pero no tiene
nada que ver con eso, sino con guardar el orden. Pero como hoy las parejas
están en el mismo lugar, no están separadas, la mujer le puede susurrar
cualquier pregunta al marido sin causar desorden. Y Shaúl procede a decir v 37
que esto es un mandamiento de Yahshúa. Por tanto, a cumplirlo pastores y
hermanos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.25pt;"><span lang="ES-CO">BIBLIA DE LAS </span></b><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.25pt;"><b>AMÉRICAS</b>: A la luz de lo
que Pablo dice en 11:5, de que las mujeres oran y profetizan en la iglesia,
esta amonestación debe referirse a alguna situación específica surgida en la
adoración pública. Tal vez algunas mujeres interrumpían el servicio,
discutiendo en voz alta mientras alguien profetizaba o enseñaba </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="text-align: center;"><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="text-align: center;"><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%;">1 Timoteo
2:11-15</span></b><span lang="ES-CO" style="color: red; line-height: 115%; text-align: center;"> La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito
a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que
la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará
engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.3pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.3pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">DIARIO VIVIR:</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.3pt;"> <b>2.9-15</b> Para entender estos versículos, debemos
entender la situación en la que trabajaban Pablo y Timoteo. En el primer siglo
de la cultura judía, a las mujeres no se les permitía estudiar. Cuando Pablo
dice que las mujeres deben <i>aprender</i> en silencio y total sumisión, les
está ofreciendo una sorprendente nueva oportunidad. Pablo no quiso que las
mujeres de Éfeso enseñaran porque aun no tenían suficiente conocimiento o
experiencia. La iglesia en Éfeso tenía un problema particular con los falsos
maestros. Evidentemente las mujeres eran especialmente susceptibles a sus
falsas enseñanzas (2 Ti 3:1-9) porque todavía no habían recibido instrucción
bíblica suficiente para poder discernir la verdad. Además, algunas de las mujeres,
aparentemente, hacían alarde de su nueva libertad cristiana usando ropa
inadecuada (2 Ti 2:9). Pablo decía a Timoteo que no debía poner a nadie (en
este caso, mujeres) en posición de liderazgo si todavía no era maduro en la fe
(véase 5.22). El mismo principio se aplica a las iglesias hoy (véase la nota en
3.6). </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">2.12</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"> Algunos interpretan este
pasaje como que las mujeres nunca deberían enseñar en las reuniones de la
iglesia. Sin embargo, otros comentaristas dicen que Pablo no prohibió siempre a
que la mujer enseñara. La reconocida colaboradora de Pablo, Priscila, enseñó a
Apolos, el gran predicador (Hechos18:24-26). Además, con frecuencia Pablo
menciona a otras mujeres que tenían posiciones de responsabilidad en la
iglesia. Febe trabajó en la iglesia (Rom 16:1). María, Trifena y Trifosa eran
obreras del Señor (Rom 16:6, Rom 16:12) así como lo fueron Evodia y Síntique
(Filipenses 4:2). Es muy probable que Pablo haya prohibido a las mujeres de
Éfeso, no a todas las mujeres, que enseñaran (véase la nota en 2.9-15). </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">2.12</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"> En la referencia de Pablo
de que las mujeres estén en silencio, la palabra <i>silencio</i> expresa una
actitud de quietud y compostura. (Para comunicar "completo silencio"
usualmente se utiliza en el griego una palabra diferente.) Además, el propio
Pablo reconoce que las mujeres públicamente oraban y profetizaban (1Co 11:5).
Aparentemente, sin embargo, las mujeres en la iglesia de Éfeso estaban abusando
de su recién adquirida libertad cristiana. Debido a que estas mujeres eran
recién convertidas, no tenían la experiencia necesaria, el conocimiento o la
madurez cristiana para enseñar a aquellos que ya poseían una buena educación
bíblica. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">2.13</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">, <b>14</b> En cartas
previas Pablo había analizado los roles del hombre y de la mujer en el
matrimonio (Efesios 5:21-33; Col 3:18-19). Aquí habla de los roles del hombre y
de la mujer dentro de la iglesia. Algunos estudiosos de la Biblia ven estos
versículos acerca de Adán y Eva como una ilustración de lo que estaba
sucediendo en la iglesia de Éfeso. Así como Eva había sido engañada en el
jardín del Edén, así las mujeres en la iglesia estaban siendo engañadas por
falsos maestros. Y así como Adán fue el primer ser humano creado por Dios, así
los hombres en la iglesia en Éfeso serían los primeros en hablar y enseñar, porque
tenían más experiencia. Este punto de vista entonces, enfatiza que la enseñanza
de Pablo aquí no es universal, sino que se aplica a las iglesias con problemas
similares. Otros eruditos, sin embargo, sostienen que los roles que Pablo
destaca son los designios de Dios para su orden creado. El estableció estos
roles para mantener la armonía tanto en la familia como en la iglesia. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.3pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.3pt;"><span lang="ES-CO">WILLIAM BARCLAY</span></b><span lang="ES-CO" style="text-indent: -21.3pt;">: </span><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.3pt;">La segunda parte de este
pasaje trata del lugar de las mujeres en la Iglesia. No se puede leer fuera de
su contexto histórico por surgir totalmente de la situación en la que se
escribió. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">(i)Se escribió desde un
trasfondo judío. No ha habido nunca una nación que diera a las mujeres un lugar
más importante en el hogar y en la familia que los judíos; pero oficialmente la
posición de la mujer era muy inferior. Para la ley judía no era una persona
sino una cosa; estaba totalmente a disposición de su padre o de su marido. Se
le prohibía aprender la Ley; el instruir a una mujer en la Ley era echar perlas
a los puercos. Las mujeres no tomaban parte en el culto de la sinagoga; estaban
encerradas aparte en una sección de la sinagoga, como si dijéramos en «el
gallinero» donde no se las podía ver. Un hombre iba a la sinagoga </span><i style="line-height: 115%;">para
aprender; </i><span style="line-height: 115%;">pero, como mucho, una mujer iba </span><i style="line-height: 115%;">para oír. </i><span style="line-height: 115%;">La lección de la
escritura la leían en la sinagoga los miembros de la congregación; pero nunca
mujeres, porque eso habría sido «quitarle honor a la congregación.» </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">E</span><span style="line-height: 115%;">staba prohibido el que
una mujer enseñara en una escuela; ni siquiera a los niños más pequeños. Una
mujer estaba exenta de las demandas concretas de la Ley. No le era obligatorio
asistir a las fiestas y a los festivales sagrados.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Las mujeres, los esclavos
y los niños eran de la misma clase. En la oración judía de la mañana, un varón
daba gracias a Dios porque no le había hecho «gentil, esclavo o mujer.» En los </span><i style="line-height: 115%;">Dichos
de los Padres </i><span style="line-height: 115%;">Rabí Yosé Ben Yohanán se cita como diciendo: «Que tu casa
esté siempre totalmente abierta, y que los pobres sean tu familia y no hables
mucho con ninguna mujer.» De ahí que los sabios hubieran dicho: «Cualquiera que
habla mucho con una mujer trae desgracia sobre sí mismo, se aparta de las obras
de la Ley y por último hereda de gehena». Un estricto rabino no saludaba nunca
a una mujer en la calle, aunque fuera su esposa o hija o madre o hermana. Se
decía de la mujer: «Su misión es enviar los niños a la sinagoga; atender a las
cuestiones domésticas; dejar libre a su marido para que estudie en las
escuelas; y mantener la casa para él hasta que vuelva.»</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">(ii) Se escribió desde un
trasfondo griego. El trasfondo griego ponía las cosas doblemente difíciles. El
lugar de la mujer en la religión griega era bajo. El Templo de Afrodita en
Corinto tenía mil sacerdotisas que eran prostitutas sagradas, y todas las tardes
cumplían su función en las calles de la ciudad. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">El Templo de Diana en
Éfeso tenía centenares de sacerdotisas que se llamaban </span><i style="line-height: 115%;">melissae, </i><span style="line-height: 115%;">que
quiere decir </span><i style="line-height: 115%;">abejas, </i><span style="line-height: 115%;">cuya función era la misma. Una mujer griega
respetable llevaba una vida muy recluida. Vivía en una parte de la casa a la
que no accedía nada más que su marido. No estaba presente ni en las comidas.
Nunca se la veía sola en la calle; nunca asistía a ninguna reunión pública. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">E</span><span style="line-height: 115%;">l hecho es que si en un
pueblo griego las mujeres cristianas hubieran tomado una parte activa y
hubieran hecho uso de la palabra, la Iglesia habría ganado inevitablemente la
reputación de ser una guarida de mujeres livianas.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Además, en la sociedad
griega había mujeres que no vivían más que para vestirse y peinarse elaborada y
lujosamente.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Plinio nos cuenta que hubo
una novia en Roma, Lollia paulina, cuyo vestido de boda costó el equivalente de
100 millones de pesetas o un millón de dólares. Hasta los griegos y los romanos
se escandalizaban del amor a los vestidos y las joyas que caracterizaba a
algunas de sus mujeres.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Las grandes religiones
griegas se llamaban misterios o religiones misteriosas, que tenían precisamente
las mismas reglas acerca del vestir que Pablo expone aquí. Hay una inscripción
que dice: " Una mujer consagrada no ha de tener adornos de oro, ni
colorines, ni polvos, ni diademas, ni pelo enrevesado, ni zapatos, excepto los
que se hacen de piel de ante o de las pieles de animales sacrificados.»</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">La Iglesia Primitiva no
establecía estas reglas con carácter permanente, sino como cosas necesarias en
la situación en que se encontraba.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">En cualquier caso hay
mucho que decir de la otra parte. En la antigua historia había una mujer que
fue creada en segundo lugar y que sucumbió a la seducción del tentador de la
serpiente tentadora; pero fue María de Nazaret la que dio a luz y crió al niño
Jesús; fue María de Magdalena la primera persona que vio al Señor resucitado;
fueron cuatro mujeres de entre todos los discípulos las que se mantuvieron al
pie de la cruz.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Priscila, con su marido
Aquila, eran maestros apreciados en la Iglesia Primitiva, que condujeron a
Apolos al conocimiento pleno de la verdad </span><i style="line-height: 115%;">(Hec_18:26). </i><span style="line-height: 115%;">Evodia y
Síntique, a pesar de sus desavenencias, eran mujeres que trabajaban en el
Evangelio </span><i style="line-height: 115%;">(Filipenses 4:2 s). </i><span style="line-height: 115%;">El evangelista
Felipe tenía cuatro hijas que eran profetisas </span><i style="line-height: 115%;">(Hechos 21:9). </i><span style="line-height: 115%;">Las mujeres
de más edad tenían que enseñar (Tito 2:3). Pablo consideraba a Lidia y Eunice
dignas del más alto honor (2 Timoteo</span><i style="line-height: 115%;"> 1:5); y hay </i><span style="line-height: 115%;">muchos nombres de mujer
en el cuadro de honor de los servidores de la Iglesia en </span><i style="line-height: 115%;">Romanos 16. </i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Todo lo de este capítulo
son reglas meramente temporales para satisfacer una situación dada. Si queremos
saber el punto de vista definitivo de Pablo en esta cuestión, vayamos a
Gal_3:28</span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">: " No hay diferencia
entre judíos o griegos, esclavos o libres, varones o mujeres, porque todos
vosotros sois una cosa en Jesucristo.» En Cristo se borran en la Iglesia las
diferencias de lugar y honor y cargos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Y</span><span style="line-height: 115%;"> sin embargo este pasaje
termina con una verdad indudable. Las mujeres, dice, se salvarán criando hijos.
Esto puede querer decir dos cosas. Es posible que sea una referencia al hecho
de que María, una mujer, fue la madre de Jesús, y que eso quiera decir que las
mujeres se salvarán -como también los hombres- por ese acto supremo de dar a
luz al Mesías. Pero es mucho más probable que el sentido sea mucho más
sencillo; y que aquí se quiera decir que las mujeres encontrarán la salvación,
no en hablar en las reuniones, sino en la maternidad, que es su corona.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Aparte de todos los otros
sentidos posibles, la mujer es la reina del hogar. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">No debemos leer este
pasaje como una barrera para el trabajo de las mujeres en la Iglesia, sino a la
luz de su trasfondo judío y griego. Y debemos buscar el punto de vista permanente
de Pablo en el pasaje en que nos dice que las diferencias se han borrado, y que
hombres y mujeres, esclavos y libres, judíos y gentiles, son todos igualmente
elegibles en el servicio de Cristo. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.3pt;"><br /></span><b style="text-indent: -21.3pt;"><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%;">SIGLO XXI</span></b><span lang="ES-CO" style="line-height: 115%; text-indent: -21.3pt;">: Ya que esta sección
continúa inmediatamente después de la sección de adoración pública, se ha
sugerido que la discusión acerca de las mujeres sea considerada en este
contexto. Parece probable, sin embargo, que Pablo está pensando de la conducta
en un contexto más amplio, pero la conexión con la sección previa no se debe
pasar por alto. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Pablo primero considera el
tema del vestido y ornamentos (vv. 9, 10). Parece que algunas mujeres estaban
llamando la atención sobre sí mismas por la forma en que vestían. Teniendo en
cuenta la gran libertad que las mujeres tuvieron como un resultado del
evangelio, no había duda de que necesitaban consejo en cuanto a la forma en que
se presentaban. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">Pablo insta a la modestia,
decencia y propiedad, todas las cuales están en contra de la extravagancia. Se
da consejo acerca de tales detalles prácticos como peinados, joyas y vestido.
Pablo no está en contra de ninguna de estas cosas, pero insta al valor más
grande de una vida piadosa. En otras palabras, las </span><i style="line-height: 115%;">buenas obras</i><span style="line-height: 115%;"> han de
ser más atrayentes y conspicuas que las apariencias externas.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">El segundo tema que Pablo
trata (vv. 11-15) ha despertado mucho debate, ya que algunos han sostenido que
el Apóstol está en contra de las mujeres. Pero una comprensión cuidadosa de lo
que él enseña no sostiene tal cosa. Si suponemos que las mujeres, recién
emancipadas por la fe en Cristo, habían comenzado a dominar a los hombres y
estaban en peligro de traer a la iglesia mala reputación, el consejo de Pablo
se hace más comprensible. Las mujeres deben primero aprender </span><i style="line-height: 115%;">en silencio,
con toda sujeción</i><span style="line-height: 115%;"> (v. 11). ¿Había Pablo experimentado desordenadas
interrupciones en la adoración pública por las mujeres? La prohibición de que
las mujeres enseñaran a los hombres (v. 12) parece pertenecer al mismo
contexto, aunque Pablo aquí apela más a lo que es apropiado y cita la historia
de la creación del Gen.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Dos hechos se extraen de
ese relato: la prioridad de Adán y la debilidad de Eva en ser engañada. El
primero (v. 13) señala el acto creador de Dios en formar al hombre antes que a
la mujer, aunque aquí no se hace referencia al hecho de que Eva fue destinada
como ayuda del hombre y en ninguna manera inferior a él. De acuerdo al Gen. Eva
fue la primera en ser tentada y caer (v. 14), pero Adán no puede ser absuelto
de toda responsabilidad. En Rom. 5 Pablo coloca la introducción del pecado en
el mundo firmemente en Adán. Sin embargo, él aquí ve algo significativo en la
parte que Eva jugó en la caída e implica que todas las mujeres han heredado de
alguna manera esta desventaja.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Es, sin embargo, el v. 15 el
que posee la mayor dificultad. Pablo transfiere su pensamiento desde Eva a las
mujeres en general. Pero, ¿qué quiso decir con las palabras </span><i style="line-height: 115%;">se salvará
teniendo hijos</i><span style="line-height: 115%;">? Si no más, significa que a pesar de la parte que Eva jugó
en la caída, el tener hijos por las mujeres no será afectado adversamente, y
esto se ajusta bien con el relato de Gen. Pero el agregado de las palabras </span><i style="line-height: 115%;">si
permanece en fe</i><span style="line-height: 115%;"> es entonces confuso, porque no se puede suponer que a las
mujeres cristianas se les promete cualquier seguridad mayor que a las otras.
Otra posibilidad es que el tener hijos se refiere al nacimiento especial de
Cristo, en cuyo caso Pablo está diciendo que a través de Cristo vendrá la
salvación a las mujeres. La dificultad aquí es que las mujeres no están en una
posición diferente a la de los hombres en cuanto a su salvación se refiere,
aunque puede ser que Pablo mencione a las mujeres aquí porque está pensando en
la parte de Eva en la caída. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Vale la pena notar el
enlace de </span><i style="line-height: 115%;">fe, amor y santidad</i><span style="line-height: 115%;"> con </span><i style="line-height: 115%;">prudencia,</i><span style="line-height: 115%;"> ya que provee un
resumen conciso de la vida cristiana. Estas cualidades no están ciertamente
limitadas a las mujeres. La aplicación de estas verdades bíblicas a la iglesia
de hoy en día causa mucha controversia. Si decimos que Pablo estaba
culturalmente condicionado, de tal modo que si él estuviera escribiendo hoy
enfatizaría sólo la igualdad de los sexos, hacemos que la revelación de Dios
dependa de las modas que cambian año a año. Y ¿quién puede decir lo que Pablo
escribiría si estuviera aquí hoy? Si, por otro lado, insistimos en una precisa
aplicación de cada característica de las prácticas del primer siglo, corremos
el riesgo de ser irrelevantes a la vida moderna y aun ridícula. Nuestra tarea
es cuidadosamente discernir los principios bíblicos que no cambian y aplicarlos
con sentido a nuestra situación presente, teniendo en cuenta que es mejor, en
última instancia, parecer ridículo que ser desobediente al propósito amoroso de
Dios.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span lang="ES-CO" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-CO" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">CONCLUSION</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Este tema es muy controversial en medio
de ellos, ya que dicen que nuestra iglesia ha errado en el hecho de que la
mujer puede servir en el altar. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Y ellos alegan que la mujer no tiene este derecho ya que ella fue la que peco
por primera vez en el huerto del edén, y para fundamentar esta creencia
utilizan los siguientes versículos: </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><i><span style="color: red;"><br /></span></i></b>
<b style="line-height: 115%;"><i><span style="color: red;">1 Corintios14:34 </span></i></b><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">vuestras mujeres
callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén
sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en
casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la
congregación.</span></i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></i>
<i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;"><b>1 Timoteo 2:11-15</b> La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino
estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue
engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se
salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con
modestia.</span></i><span style="line-height: 115%;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Este es otro ejemplo de mal interpretación Bíblica, ya que leen un versículo y
lo sacan del contexto, no solo literario (Las Escrituras) sino también
cultural. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Ya habíamos visto anteriormente que para poder entender lo que el escritor
quería dar a conocer debemos de tener en cuenta varios aspectos del escrito,
tanto como literario, histórico y cultural. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Y para poder entender estos versículos del Apóstol Pablo a las iglesias de
Corinto y Éfeso los analizaremos en los 2 aspectos: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;"><b>L</b></span><b style="line-height: 115%;">iterario</b><span style="line-height: 115%;">: debemos entender que esta es una carta o un escrito
Epistolar, y que va dirigido a un destinatario particular y en este caso un
grupo de personas como lo son la iglesia de Corinto, Y en la carta Timoteo va
dirigida más particularmente al pastor de Éfeso llamado Timoteo. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Por lo tanto lo que aquí se escribió no podemos decir que era solo para ellos,
porque estas enseñanzas la podemos aplicar a nuestras vidas, ya que son
inspiradas por Dios. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Pero en ellas también se trato problemas particulares de estas congregaciones,
en la carta a los corintios se “</span><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">habla de callar en medio de la congregación</span></i><span style="line-height: 115%;">” y
también dice que si quieren aprender algo “</span><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">pregunten en casa a sus maridos</span></i><span style="line-height: 115%;">” porque? “</span><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Porque es indecoroso
que una mujer hable en la congregación</span></i><span style="line-height: 115%;">”.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">El detalle es, que si Pablo está haciendo referencia a que la mujer no podía
ejercer servicio en medio de la congregación o por lo contrario, se refiere a
un desorden que se había formado porque las mujeres en Corinto no entendían
(tema que veremos en el análisis cultural) y preguntaban en medio del culto,
por lo tanto se hacía desorden, y Pablo con el ánimo de remediar esto dice: “</span><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">que la mujer debe
callar en medio de la congregación y si quiere aprender algo, debe preguntar en
casa a su marido, porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación</span></i><span style="line-height: 115%;">” </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><br /></b>
<b style="line-height: 115%;">Cultural</b><span style="line-height: 115%;">: si hacemos un análisis de estos escritos en el contexto
cultural de esa época nos daremos cuenta que la mujer no tenía ningún derecho,
y que por lo contrario era totalmente despreciada y más en el ambiente público,
el pueblo Judío daba mucho honor a la mujer en su casa y hogar, pero en lo
público la degradaba totalmente. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Hay que entender que estos versos se escribieron bajo la influencia de 3
civilizaciones y culturas, como lo son: Los Romanos, Los Griegos y Los
Judíos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Ya que la carta escrita a los corintios se escribió a una iglesia Judía en una
ciudad griega gobernada por los romanos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">William Barclay en sus comentarios dice de este tema: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">“Para la ley judía la mujer no era una persona sino una cosa; estaba totalmente
a disposición de su padre o de su marido. Se le prohibía aprender la Ley; el
instruir a una mujer en la Ley era echar perlas a los puercos. Las mujeres no
tomaban parte en el culto de la sinagoga; estaban encerradas aparte en una
sección de la sinagoga, como si dijéramos en «el gallinero» donde no se las
podía ver. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Un hombre iba a la sinagoga para aprender; pero, como mucho, una mujer iba para
oír. La lección de la escritura la leían en la sinagoga los miembros de la
congregación; pero nunca mujeres, porque eso habría sido «quitarle honor a la
congregación. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">E</span><span style="line-height: 115%;">staba prohibido el que una mujer enseñara en una escuela; ni siquiera a los
niños más pequeños. Una mujer estaba exenta de las demandas concretas de la
Ley. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">No le era obligatorio asistir a las
fiestas y a los festivales sagrados. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Las mujeres, los esclavos y los niños eran de la misma clase. En la oración
judía de la mañana, un varón daba gracias a Dios porque no le había hecho
«gentil, esclavo o mujer.» En los Dichos de los Padres Rabí Yosé Ben Yohanán se
cita como diciendo: «Que tu casa esté siempre totalmente abierta, y que los
pobres sean tu familia y no hables mucho con ninguna mujer.» De ahí que los
sabios hubieran dicho: «Cualquiera que habla mucho con una mujer trae desgracia
sobre sí mismo, se aparta de las obras de la Ley y por último hereda de
gehena». Un estricto rabino no saludaba nunca a una mujer en la calle, aunque
fuera su esposa o hija o madre o hermana. Se decía de la mujer: «Su misión es
enviar los niños a la sinagoga; atender a las cuestiones domésticas; dejar
libre a su marido para que estudie en las escuelas; y mantener la casa para él
hasta que vuelva”. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Es decir la mujer tenía ningún valor social en la cultura Judía. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Pero lo mismo ocurría en la cultura Griega, el mismo Barclay comenta: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">“El trasfondo griego ponía las cosas doblemente difíciles. El lugar de la mujer
en la religión griega era bajo. El Templo de Afrodita en Corinto tenía mil
sacerdotisas que eran prostitutas sagradas, y todas las tardes cumplían su
función en las calles de la ciudad. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">El Templo de Diana en Éfeso tenía centenares de sacerdotisas que se llamaban
melissae, que quiere decir abejas, cuya función era la misma. Una mujer griega
respetable llevaba una vida muy recluida. Vivía en una parte de la casa a la
que no accedía nada más que su marido. No estaba presente ni en las comidas.
Nunca se la veía sola en la calle; nunca asistía a ninguna reunión pública”.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Entonces con este tema bien claro entendemos y vemos que la mujer realmente
antes del Cristianismo era muy despreciada, pero cuando el Cristianismo fue
influenciando el imperio la mujer fue ganando posición y altura en la sociedad,
al tanto que se cree que esto causo que muchas mujeres abusaran de esta nueva
libertad e inclusive buscaron hasta gobernar sus casas, y opinar en las
sinagogas, es por esto que pablo escribe “Porque no permito a la mujer enseñar,
ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio” porque al parecer
estaban abusando de esta libertad. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Hay otro motivo que llevo al Apóstol a escribir de que no “permitía a la mujer
enseñar”</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Y era que la mujer al contrario del hombre no tenía conocimiento de la ley ni
de los profetas, esto porque en la cultura Judía no se le enseñaba la ley a las
mujeres, inclusive hay varios proverbios rabínicos que hablan de este caso:</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">En cuanto a enseñarle la ley a una mujer, es lo mismo que enseñarle la
impiedad. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">El enseñar la ley a una mujer es «echarles perlas a los cerdos.» </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Por esta razón la mujer no podía enseñar, porque no tenía la experiencia ni el
conocimiento. Y también era más fácil de engañar por los falsos profetas, es
por esto que también el Apóstol escribe “Porque Adán fue formado primero,
después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada,
incurrió en transgresión” </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large; line-height: 115%;">Se cree que las mujeres de esa época eran presa fácil a las falsas doctrinas, y
por lo tanto no debían enseñar si no estaban preparadas para hacerlo. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">En conclusión la mujer no debía hablar en público porque interrumpía el culto y
no podía enseñar porque todavía no estaban preparadas. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Porque si creemos que la mujer no puede ejercer servicio en la iglesia actual,
estaríamos contradiciendo la voluntad y la palabra de Dios, en “</span><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Gálatas 3:28</span></b><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;"> Ya no hay judío ni
griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros
sois uno en Cristo Jesús</span></i><span style="line-height: 115%;">.” </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Es decir la gracia de Jesús no ha vuelto iguales frente a Dios, por esta razón
no debe haber discriminación en cuanto al servicio a Dios, solo debemos ser
fieles a Él y estar preparados para poder servir en su iglesia. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">P</span><span style="line-height: 115%;">ero también tenemos registro Bíblico, de que en la iglesia primitiva se le daba
honor y el derecho de servir a la mujer, vamos a ver varios versículos que nos
muestran el grado de honor de la mujer en la iglesia primitiva, y que si hacían
parte del culto o del servicio:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">1. </span></b><span style="line-height: 115%;">En el libro de
hechos nos habla de una profecía cumplida en ese día que involucra a los hombre
así como también a las mujeres: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Hechos 2:18</span></b><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;"> Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis
siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. Y daré
prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y
vapor de humo;</span></i><span style="line-height: 115%;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><br /></b>
<b style="line-height: 115%;">2.</b><span style="line-height: 115%;"> En la misma carta de Pablo a los
Corintios nos habla de un don del Espíritu que ellas recibían y ejercían en la
iglesia: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">1 Corintios 11:5</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> <i>Pero toda mujer que ora o profetiza con la
cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese
rapado.</i></span><span style="line-height: 115%;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><br /></b>
<b style="line-height: 115%;">3.</b><span style="line-height: 115%;"> En el libro de los Hechos de los
Apóstoles registra que Apolos llego a Éfeso predicando el arrepentimiento de
Juan y que Priscila y su esposo Aquila le enseñaron el Evangelio de
Cristo: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Hechos 18:24 </span></b><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Llegó entonces a Éfeso un judío llamado Apolos,
natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras. Este había
sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba
y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el
bautismo de Juan. Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le
oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el
camino de Dios.</span></i><span style="line-height: 115%;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><br /></b>
<b style="line-height: 115%;">4.</b><span style="line-height: 115%;"> También el mismo Pablo hace
referencia en su carta a los romanos, de Febe diaconiza de Cencrea, es decir
tenía un gran cargo en la iglesia. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Romanos 16:1</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> <i>Os recomiendo además nuestra hermana Febe,
la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea</i></span><i style="line-height: 115%;"> </i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><br /></b>
<b style="line-height: 115%;">5.</b><span style="line-height: 115%;"> En la misma carta a los romanos
el Apóstol hace también referencia de María, Trifena y Trifosa, que eran
servidoras de la iglesia en roma: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Romanos 16:6 </span></b><i style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Saludad a María, la cual ha trabajado mucho
entre vosotros.</span></i></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Romanos 16:12</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> Saludad
a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad a la amada
Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><br /></b>
<b style="line-height: 115%;">6.</b><span style="line-height: 115%;"> También en la carta a los
filipenses, de entre tantos hermanos que habían en esa ciudad, el nombra a 2
mujeres: </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b style="line-height: 115%;"><span style="color: red;">Filipenses 4:2</span></b><span style="color: red; line-height: 115%;"> <i>Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un
mismo sentir en el Señor.</i></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Analizando un poco esta información, debemos llegar a la conclusión de que
Pablo no estaba vetando a todas las mujeres del mundo, en cuanto al servicio a
Dios. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Sino que él estaba tratando un problema de desorden en el culto público en
Corinto, y también estaba siendo condescendiente con la cultura en la que
estaba situado, ya que si bien Dios por medio de su gracia nos da ciertas
libertades, no podemos permitir que aquella libertad sea de tropiezo para mi
hermano, y esto es lo que ocurría en estas ciudades griegas, que los nuevos
hermanos no estaban acostumbrados a ver a la mujer dirigiendo en algo a los
hombres, y lo que ocurría es que ciertas mujeres estaban tomándose la dirección
de muchas cosas en sus hogares e incluso dentro de la iglesia, y esto era tropezadero
para algunos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Y tampoco le era permitido enseñar porque como vimos anteriormente no tenían
conocimiento de las Escrituras, y por lo tanto eran fáciles de engañar por lo
falsos maestro. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="line-height: 115%;">Pero hoy en día vemos a grandes mujeres muy preparadas en las Escrituras y por
lo tanto aptas para enseñar.</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -21.3pt; margin-right: -33.0pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-47299548490557217602013-03-19T09:40:00.001-05:002013-03-19T10:13:55.182-05:00HISTORIA DEL ISRAEL POLITICO<div style="text-align: center;">
<img height="368" src="http://1.bp.blogspot.com/-tHSVU_8brks/UEto8bvv3JI/AAAAAAAAALU/-H6hnwGmKhE/s640/253106_4543835798593_1718807978_n.jpg" width="640" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">PERIODO </b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>BÍBLICO</b> (3.000 a.C. - 538 a.C.)</span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La historia judía comienza en la primera mitad del segundo milenio a.C, con los Patriarcas: Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob. El hambre comenzó a extenderse, y esto forzó a Jacob y a sus hijos los antepasados de las 12 tribus de Israel a emigrar a Egipto, donde sus descendientes fueron esclavizados. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Varios siglos más tarde, Moisés sacó a su gente de ese país de la esclavitud a la libertad y los guió de vuelta a la Tierra de Israel. Durante 40 años erraron por el desierto del Sinaí, donde se forjaron como nación y recibieron la Ley de Moisés, que incluye los Diez Mandamientos, que dio forma y contenido a la fe monoteísta de sus patriarcas ancestrales. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Bajo el comando de Josué, las tribus israelitas conquistaron la tierra, se asentaron en ella, uniéndose especialmente en tiempos de amenazas exteriores, durante el liderazgo de los llamados Jueces. Se instituyó la monarquía bajo Saúl (1020 </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">a.C.</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">); su sucesor, David, unificó las tribus y convirtió a Jerusalén en la capital de la nación (1000 a.C.). </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El hijo de David, Salomón, transformó el reino en una floreciente potencia comercial y construyó en Jerusalem el templo al Dios único de Israel. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Restos arqueológicos testifican que importantes centros de comercio urbanos fueron fundados durante su reinado, incluyendo las ciudades fortificadas de Hatzor, Meguido y Guezer. Tras la muerte de Salomón, el país se dividió en dos reinos: Israel (capital: Samaria) y Judá (capital: Jerusalén), los cuales coexistieron durante los dos siglos subsiguientes, gobernados por reyes judíos y exhortados por los Profetas hacia la justicia social y la observancia de la Ley. <br /><br />El reino de Israel fue invadido por los Asirios (722 a.C.) y su pueblo disperso (las Diez Tribus Perdidas). Judá fue conquistado por los Babilonios (586 a..C), quienes destruyeron el Templo en Jerusalem y exiliaron a la mayoría de la población judía a Babilonia. <br /><br /><b>PERIODOS DE AUTOGOBIERNO</b> (538 a.C. - 60 a.C.) </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Luego de la caída del imperio babilonio en manos de los persas (538 a.C.), muchos judíos retornaron a Judá, el Templo fue reconstruido en Jerusalem y se restituyó la vida judía en el país. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Durante los cuatro siglos subsiguientes (538-168 a.C.) los judíos gozaron en gran medida de autonomía bajo las dominaciones persa y helénica. Las medidas tomadas posteriormente para suprimir el culto y prácticas judías provocaron el levantamiento Macabeo (Hasmoneo) (166 a.C.) que trajo como resultado el establecimiento de un reino independiente que duró aproximadamente un siglo, bajo los reyes de la dinastía hasmonea. <br /><br /><b>BAJO DOMINIO EXTRANJERO</b> (60 a.C. - 1948 d.C.)</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Desde el año 60 a.C. en adelante, el país, debilitado por una guerra civil, pasó a estar cada vez más sometido al dominio romano. En un intento por liberarse, los judíos se lanzaron a una serie de insurrecciones, que culminaron en la revuelta del año 66 d.C. Después de cuatro años de luchas intermitentes, Roma sometió a Judea, quemando el Segundo Templo hasta los cimientos y exiliando a muchos de los judíos del país (70 d.C.). La última resistencia contra Roma, realizada por alrededor de 1.000 judíos en la fortaleza de Masada y que concluyó en el año 73, con el suicidio en masa de sus defensores, se convirtió en el símbolo de la determinación del pueblo judío a vivir en libertad en su propia tierra. <br /><br />Durante varios siglos, bajo la hegemonía romana (70 - 313) y bizantina (313 - 636), la comunidad judía en el país siguió manteniendo y desarrollando sus propias instituciones jurídicas, educacionales y culturales. Las leyes judías, que se ocupan de todos los aspectos de la vida, fueron codificadas en la Mishná (siglo II) y elaboradas en el Talmud (siglos III a V). Estas leyes, algunas de las cuales fueron modificadas posteriormente, unifican hasta hoy a los judíos observantes. <br /><br />Un intento de los judíos de retomar su independencia nacional (la revuelta de Bar Kojba, 132 d.C.), resultó en la creación de un enclave judío independiente en Judea, con Jerusalem como su capital. Tres años más tarde, los romanos vencieron a Bar Kojba, y, en un esfuerzo por acabar con los lazos judíos con el país cambiaron el nombre de Jerusalem por el de Aelia Capitolina, y al país lo llamaron Palestina. <br /><br />Desde el siglo VII en adelante, el país fue sucesivamente gobernado por árabes (636-1091), seléucidas (1091-1099), cruzados (1099-1291), mamelucos (1291-1516), turcos otomanos (1517-1917) y los británicos (1918-1948). </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hubo cambios en las fronteras y el nombre del país fue variando de acuerdo a los caprichos del gobernante de turno. Varios edificios construidos en el país por distintos conquistadores atestiguan la presencia de éstos en este lugar. <br /><br />Aunque su número disminuyó durante los siglos de ocupación foránea, se mantuvo una continua presencia judía en la Tierra, que se veía reforzada de tiempo en tiempo por judíos que retornaban a su patria ancestral desde los países de su dispersión, flujo que empezó a tomar importancia a mediados del siglo XIX. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>SIONISMO.</b> </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">El anhelo de retornar algún día a Sión, sinónimo tradicional de Jerusalén y de la Tierra de Israel, ha sido el foco de la vida judía en la diáspora durante muchos siglos. A fines del siglo XIX surgió el sionismo como movimiento nacional en respuesta a la continua opresión y persecución de los judíos en Europa Oriental y a la creciente desilusión de la emancipación formal en Europa Occidental, que ni puso término a la discriminación ni produjo la integración de los judíos a las sociedades de los países en los que vivían. En el Primer Congreso Sionista (1897), convocado en Basilea, Suiza, por Teodoro Herzl, el movimiento sionista fue constituido como una organización política que llama al retorno del pueblo judío a la Tierra de Israel y al renacimiento de su vida nacional en su patria ancestral. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Miles de judíos, inspirados en la ideología sionista, comenzaron a llegar al país, entonces una parte poco poblada y descuidada del Imperio Otomano. Estos primeros pioneros desecaron pantanos, plantaron árboles en las laderas de áridas colinas, establecieron industrias y levantaron pueblos y ciudades. Fundaron instituciones y servicios comunitarios y el idioma hebreo, limitado durante mucho tiempo a la literatura y a la liturgia, comenzó a revivir como lengua de uso diario. <br /><br />Reconociendo "la conexión histórica del pueblo judío con Palestina (Tierra de Israel)" y "las bases para reconstituir su Hogar Nacional en ese país," la Liga de las Naciones (1922) concedió a Gran Bretaña un mandato con la responsabilidad de "poner al país en condiciones políticas, administrativas y económicas que aseguren el establecimiento de un Hogar Nacional Judío." <br /><br />Unos meses más tarde, Gran Bretaña estableció el Emirato Arabe de Transjordania en tres cuartos del territorio, al este del Río Jordán (hoy el Reino Hashemita de Jordania), dejando tan sólo la parte occidental para el desarrollo del Hogar Nacional Judío. Oponiéndose al establecimiento, aunque fuera en esa pequeña zona, del Estado Judío, líderes árabes extremistas iniciaron ataques contra la comunidad judía, así como contra individuos árabes que abogaban por la coexistencia árabe-judía. Las restricciones impuestas por los ingleses a la inmigración y al asentamiento judío no calmaron a los militantes árabes, y los brotes de violencia continuaron hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. <br /> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Al término de la guerra, las restricciones a la inmigración judía a la Tierra de Israel no fueron anuladas, a pesar de la inmediata necesidad de encontrar un refugio para aquellos que habían logrado escapar a la aniquilación de las comunidades judías, en la cual unos 6 millones de judíos, incluyendo 1,5 millones de niños, fueron asesinados. Para sobreponerse a las restricciones inmigratorias impuestas por Gran Bretaña, la comunidad judía en el país, junto con la judeidad mundial, movilizó sus recursos y organizó una red de inmigración "ilegal", conocida como Aliá Bet, trayendo al país alrededor de 85.000 sobrevivientes del Holocausto. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Incapaz de reconciliar la creciente oposición árabe a la inmigración y el asentamiento judíos con la persistente demanda judía de anular las restricciones a la entrada en el país, Gran Bretaña llevó el problema a las Naciones Unidas. La Asamblea General de la ONU aprobó, el 29 noviembre de 1947, el establecimiento de dos estados en el área (al oeste del río Jordán), uno judío y otro árabe. Los judíos aceptaron el plan de partición, los árabes lo rechazaron. <br /><br /><b>EL ESTADO.</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Con el término del Mandato Británico (14 de mayo 1948), el pueblo proclamó el establecimiento del Estado de Israel. Menos de 24 horas más tarde, los ejércitos de cinco países árabes invadieron el nuevo estado, lanzando lo que pasó a ser la Guerra de la Independencia de Israel, que se combatió en forma intermitente durante más de un año. Hacia el mes de julio de 1949, se firmaron por separado con todos los países árabes vecinos acuerdos de armisticio, basados en las líneas de cese de fuego. <br /><br />En la Declaración del Establecimiento del Estado, Israel extiende su "mano a todos los estados vecinos y a sus pueblos, en una oferta de paz y de buena vecindad." Este llamado, reiterado por los sucesivos primer ministros de Israel, fue persistentemente ignorado o rechazado. Los ataques del terror árabe contra los centros de población israelí continuaron, con el apoyo y el estímulo de los estados árabes, que también implantaron un boicot económico y diplomático, bloquearon las vías marítimas internacionales a la navegación israelí y provocaron guerras totales: en 1956 y 1967, Israel lanzó ataques preventivos en respuesta a provocaciones deliberadas; en 1973, Israel tuvo que repeler ataques totales lanzados en su contra simultáneamente por los estados árabes vecinos en dos frentes; y, en 1982, actuó contra las bases terroristas de la OLP (Organización de Liberación de Palestina) en el sur del Líbano, desde donde lanzaban ataques contra la población civil de la Galilea Septentrional. <br /><br />El círculo de rechazo a los llamados de paz de Israel fue roto con la llegada a Jerusalem del presidente egipcio Anwar Sadat (noviembre de 1977), a invitación del primer ministro Menajem Beguin. La visita condujo a negociaciones de paz que concluyeron en la firma del Tratado de Paz entre Israel y Egipto (26 de marzo de 1979) y la formulación de los Acuerdos de Camp David que incluían, entre otras cosas, disposiciones para la paz en el Medio Oriente y un marco para el autogobierno de los palestinos en Judea, Samaria y Gaza. <br /><br />El 30 de octubre de 1991 fue convenida la realización de una conferencia de paz para el Medio Oriente en Madrid, que puso en contacto a representantes de Israel, Siria, Líbano, Jordania y de los palestinos. Los encuentros formales fueron continuados por negociaciones bilaterales entre las partes y por conversaciones multilaterales que trataron de problemas regionales. <br /><br />Un significativo progreso fue la Declaración de Principios (septiembre 1993) firmada por Israel y la OLP (como representante del pueblo palestino) que delinea los arreglos para los palestinos en la Margen Occidental y Gaza. Consecuentemente, se implementó el autogobierno en Gaza y Jericó (1994), y con la firma del Acuerdo Interino (1995) se extendió a áreas adicionales en la Margen Occidental. <br /><br />En enero de 1997 Israel y la AP firmaron el Protocolo de Hebrón e Israel se redesplegó en el área; en octubre de 1998 ellos firmaron el Memorándum del Río Wye y la primera fase del redespliegue fue implementada por Israel. En septiembre de 1999 Israel y la OLP firmaron el Memorándum de Sharm El-Sheikh. Desde entonces Israel ha llevado a cabo nuevos redespliegues, ha liberado prisioneros, ha abierto la ruta segura del sur y ha reanudado las Conversaciones para el Status Permanente. <br /><br />Lamentablemente, la Cumbre de Camp David en julio del 2000 fracasó debido al rechazo por parte de los palestinos a aceptar propuestas de gran alcance y sin precedentes destinadas a solucionar el conflicto, que habían sido apoyadas por EE.UU. <br /><br />Una reconciliación adicional en la región fue conseguida cuando Israel y Jordania pusieron término al estado de guerra de 46 años entre ambos (julio, 1994), seguido por un tratado de paz (octubre, 1994), que estableció relaciones diplomáticas plenas entre ambos países. El impulso en el proceso de paz abrió el camino para la ampliación de los contactos y relaciones con otros países árabes.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-59758250916872925262013-02-21T16:56:00.001-05:002013-03-13T18:31:19.913-05:00LA HISTORIA, LOS PAPAS Y EL VATICANO<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/130251864/La-Historia-Los-Papas-y-El-Vaticano" style="text-decoration: underline;" title="View La Historia, Los Papas y El Vaticano on Scribd">La Historia, Los Papas y El Vaticano</a> by <a href="http://es.scribd.com/jonathanq_30" style="text-decoration: underline;" title="View Jonathan Rosas Quintero's profile on Scribd">Jonathan Rosas Quintero</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="1.33333333333333" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_26491" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/130251864/content?start_page=1&view_mode=slideshow&access_key=key-1gawsqa0eubd4y46qh32" width="100%"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-46451203797047205982013-01-15T17:06:00.005-05:002013-01-15T17:51:39.735-05:00EL BAUTISMO EN AGUA<div style="text-align: center;">
<img height="426" src="http://www.vidajesus.com/wp-content/uploads/2012/03/immersion.jpg" width="640" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="font-size: x-large;">INTRODUCCIÓN </span></b></span></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Después de haber tomado el primer paso hacia la salvación, (el Arrepentimiento) y de que hayan frutos de arrepentimiento el siguiente paso hacia la salvación es el bautismo en agua, esto lo registra la biblia, como lo vimos en el tema pasado, pero por medio de este estudio analizaremos el bautismo desde diferentes puntos de vista y que nos dice la biblia de él. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">1. EL BAUTISMO </span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Definición Teológica:</b> Es el segundo paso hacia la salvación, y es el momento en el que se recibe el beneficio de la sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Definición Etimológica: </b>La palabra bautismo viene del latín bautipmus y esta viene del griego baptismo</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /> que significa sumergir o hundir. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">2. ORIGEN </span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">El agua ha sido en el judaísmo símbolo de pureza, y fue utilizado para la purificación en la ley. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br /><span style="color: red;"><b>Levítico 14:8</b> Y el que se purifica lavará sus vestidos, y raerá todo su pelo, y se lavará con agua, y será limpio; </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Así que la idea o el simbolismo del agua no empezó con Juan el bautismo, Dios siempre ha usado el agua como método de purificación, Juan fue el primero en protocolizar el bautismo, pero el bautismo de Juan a diferencia del bautismo que estableció el Señor Jesús era para Arrepentimiento. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Hechos 19:4 </b>Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Pero El Señor Jesús después de resucitar estableció el bautismo como método de purificación de los pecados para la salvación. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Mateo 28:19</b> Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br /><b>Marcos 16:15,16</b> Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. </span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Lucas 24:47</b> y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">3. BENEFICIOS </span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">En el momento en que una persona es bautizada en el Nombre de Jesús ocurren un sinnúmero de eventos espirituales, que traen muchos beneficios para su vida. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>LIMPIA NUESTRA CONCIENCIA </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><span style="color: red;"><b>1 Pedro 3:21 </b>El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios)… </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Hebreos 9:14</b> ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>NOS REVISTE DE CRISTO </b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br /><span style="color: red;"><b>Gálatas 3:27</b> porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>NOS HACE HIJOS DE DIOS </b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br /><span style="color: red;"><b>Juan 1:12 </b>Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; </span><br /><br /><b>REPRESENTAMOS LA CRUCIFIXION MUERTE, SEPULTURA Y RESURRECCIÓN DE CRISTO</b><br /><br /><span style="color: red;"><b>Romanos 6:3 </b>¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? </span><br /><br /><b>PERDÓN DE LOS PECADOS </b><br /><br /><span style="color: red;"><b>Hechos 2:38</b> Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. </span><br /><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>SALVACIÓN </b><br /><br /><span style="color: red;"><b>1 Pedro 3:21</b> El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios)… </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Marcos 16:15,16</b> Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Después de establecer su origen y sus beneficios en este tema analizaremos unos puntos en cuando al bautismo en agua: la manera, y en que nombre. Ya que en estos puntos hay unas controversias dentro de la comunidad Cristiana. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>4. PARA QUIEN ES EL BAUTISMO </b></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La biblia registra que cuando Cristo murió en la Cruz, murió por el pecado de todos nosotros. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Isaías 53:6 </b>Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Y también nos dice que es para toda criatura</span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Marcos 16:15,16 </b>Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Pero en cuanto a este paso del bautismo hay unas limitantes para varios tipos de personas, vamos a ver cuáles son: </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br /><b>LOS NIÑOS</b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">A pesar de que todos los seres humanos “incluidos los niños” acarreamos con las consecuencias del pecado original, esto no quiere decir que también ellos necesiten del bautismo para recibir el perdón de los pecados, porque debemos de tener en cuenta que la biblia registra que para poder bautizarte debes de creer y decidir a hacerlo, pero los niños no tienen la capacidad de hacerlo, por esta razón no deben ser bautizados. También nos dice que de ellos es el reino de los cielos. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Mateo 19:14</b> Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Y también nos dice que debemos ser como ellos para poder entrar al cielo. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br /><span style="color: red;"><b>Mateo 18:3 </b>y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. </span><br /><br />Por esta razón ellos no necesitan hasta cierta edad el bautismo, primero porque no pueden comprender y segundo porque no tiene la necesidad espiritual. <br /><br /><b>ENFERMOS MENTALES </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Las personas con trastornos mentales no deben ser bautizadas, porque al igual que los niños no tienen la capacidad de entender y decidir recibirlo. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">5. COMO DEBE HACERSE EL BAUTISMO </span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Dentro del Cristianismo existe un debate en cuanto este tema, ya que existen 2 posturas en cuanto a la manera de hacerlo: </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>INMERSIÓN</b></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>: </b>Se debe sumergir completamente a la persona. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>ASPERSIÓN:</b> se rocía agua sobre la persona </span><br /><br /><span style="font-size: large;">La biblia es muy clara en cuanto este tema, porque la propia palabra bautismo significa “Sumergir” por lo tanto se debe sumergir a quien se va a bautizar. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">También la biblia nos dice que cuando alguien es bautizado está representando la muerte y resurrección de Cristo. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Romanos 6:3,4 </b>¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">6. EN QUE NOMBRE ES EL BAUTISMO </span></b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="font-size: large;">En la primera parte de este gran tema, analizamos con la biblia, que el bautismo y que beneficios trae para la vida del ser humano, en esta segunda parte veremos un tema que ha sido el centro del debate por muchos siglos y que ha causado división en el Cristianismo, como lo es la formula bautismal, es decir las palabras que debe mencionar el ministro al bautizar a una persona. </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Existen 2 posturas frente a este tema y es la trinitaria (En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo) </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="font-size: large;"> Y la de los Apostólicos del Nombre de Jesús (En el Nombre de Jesús). </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Por medio de este estudio pretendemos aclarar cualquier duda que exista frente a este tema que por cierto es muy importante para toda persona que quiera acercarse a su salvador. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Formula trinitaria: </b></span><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Mateo 28:19 </b>Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Hasta cuando solo hemos leído este versículo parece un acto de obediencia, pero cuando empezamos a leer el libro de los Hechos de los Apóstoles empezamos a ver un problema en cuanto a la formula que los Apóstoles usaron para bautizar a los primeros cristianos, ya que muy claramente vemos en las escrituras una formula bautismal diferente a la de Mateo 28:19 es decir “<span style="color: red;">EN EL NOMBRE DE JESÚS</span>” vamos a ver los versículos que nos muestran esta fórmula bautismal. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Hechos 2:38</b> Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Hechos 8.12</b> Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. </span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Hechos 8:16</b> porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. </span></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Hechos 10:48</b> Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. </span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Hechos 19:5</b> Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La Biblia nos dice que Pablo fue bautizado invocando su Nombre </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Hechos 22:16</b> Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">La biblia registra que la iglesia en Corinto fue bautizada en el Nombre de Jesús </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>1 Corintios 6:11</b> Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis </span><br /><br /><span style="font-size: large;">sido justificados en el nombre del Señor Jesús, </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">También la Iglesia de Roma recibió el bautismo en el Nombre de Jesús </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Romanos 6:3</b> ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;">Las Sagradas Escritura nos dicen que hay un solo bautismo. </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Efesios 4:5 </b>Un Señor, una fe, un bautismo.. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Y ese bautismo es el nombre de Jesús porque no hay otro nombre en el cual podamos ser salvos. </span><br /><span style="color: red;"><br /><span style="font-size: large;"><b>Hechos 4:1</b>1 Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza </span><span style="font-size: large;">del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.</span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-46791107711891314602012-12-21T20:29:00.001-05:002012-12-21T20:29:55.977-05:00LLEGO EL 21 DE DICIEMBRE Y NO PASO NADA<div style="text-align: center;">
<img src="http://l1.yimg.com/bt/api/res/1.2/Lxf2wU.dyi.IxDHXjs5gkw--/YXBwaWQ9eW5ld3M7cT04NTt3PTUwMA--/http://l.yimg.com/os/251/2012/11/15/nibiru-jpg_133411.jpg" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
Llego el tan esperado 21 de Diciembre y no paso nada, esto demuestra que no era mas que especulación y morbo, ya que ni los mayas habían profetizado nada de lo que se decía, ni la nasa había hablado de nada de los que se le atribuía, lo Único cierto de todo esto era que este año la actividad solar llegaba a su mayor pico de la década, algo que ocurre cada 11 años.<br />Pero el objetivo principal de todo esto no era mas que desacreditar la Palabra de Dios, ya que los medios de comunicación ubicaban las profecías mayas a la misma altura que las Bíblicas (las únicas ciertas) por esto al llegar este día y no ocurrir nada, pues por ende la gente diría, "si las profecías mayas no eran ciertas, pues las Bíblicas tampoco lo son" este es el verdadero problema de darle tanta importancia a supuestas profecías de culturas que nunca se imaginaron que creando un sistema para contabilizar los días y los años, llegarían a causar tanto revuelo.<br /><br />creamos solo a la Biblia que es nuestra única guía confiable. Dios les bendiga</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-27295113997392292312012-12-18T11:41:00.000-05:002012-12-18T11:41:57.393-05:0050 PROFECÍAS MESIÁNICAS CUMPLIDAS EN JESÚS<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDLbJzRrGG0UwW4TwpsKYfJ3R-1lmnrTFgBvoEPl8sQ49PDlEx1v2NKG3-ET5uG78bpgxoDSKSEfqWMy43dsUA9XaGhgdYc4c3g9zota2ytvDGPspMfMwCnQ84XHiM1jMHtaq_rYOO3Q/s1600/profeta_isaias.jpg" /></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Introducción: </b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br />Para nosotros los cristianos, siempre habrá una pregunta de parte de los mas escépticos: ¿Cómo sabemos que Jesús es el hijo de Dios?; La respuesta es muy sencilla, lo sabemos por Fe. <br /> La fe es de trascendencia vital para la vida de todo creyente, por que escrito está que sin fe es imposible agradar a Dios, <br /> ( </span><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hebreos 11:6 </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">). </span><br />
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /> ¡Pero no tenemos una fe ciega!.<br /> La mayoría de nosotros nos damos cuenta que mientras más aprendemos, más robusta y madura es nuestra fe, gracias a los hechos plasmados en las Escrituras (La Biblia) y a los hechos desarrollados en nuestras vidas.<br /> Muchas personas han empezado ha estudiar la vida y ministerio del Señor Jesús, y han hallado más que digno, que el sea el fundamento de una fe cabal y total. En la búsqueda de la verdad, con corazones sinceros, han examinado los hechos y han proclamado con profunda sinceridad ¡Jesús es el Señor y Mesías!.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /> Dios creo nuestras mentes, es por ello que sabe que somos personas que queremos aprender, entender y comprender, por tal motivo nos ha dado las profecías bíblicas que nos orienta y nos llevan a reconocer a Jesús como Dios manifestado en carne.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /> Canon Liddon erudito bíblico declaró que hay 332 diferentes predicciones en el A.T. que se cumplieron literalmente en Jesucristo.<br /> Nosotros, solo hemos incluido cincuenta que prueban irrefutablemente, que Jesús es el único hombre vivo o que halla vivido, que reúne todos los requisitos, para ser el Mesías. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>Profecías </b></span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">1. El Mesías nacería de una mujer. </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> Cuando Adán y Eva pecaron en el huerto del edén, Dios el Padre dictó esta sentencia a Satanás; “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la simiente suya; Esta te herirá en la cabeza y tú la herirás en el calcañar</span></i><span style="font-size: large;">” </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Génesis 3:15</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="font-size: x-large;">Cumplimiento:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su hijo nacido de mujer y nacido bajo la ley</span></i><span style="font-size: large;">” </span><span style="color: red; font-size: large;"><b>Gálatas 4:4</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;">En su primera venida el Mesías nacido del vientre de una madre, como todo el mundo. Lo interesante en los pasajes de arriba citados es que se hace énfasis en la mujer, no en el hombre. Esto se debe a que Jesús no fue concebido por la unión de un hombre y una mujer, si no por el poder del Espíritu Santo, que cubrió a María con su sombra. (</span><span style="color: red; font-size: large;">Lucas 1:35</span><span style="font-size: large;">). </span><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">2.- El Mesías nacería de una virgen. </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel</span></i><span style="font-size: large;">” </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Isaías 7:14</span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Cumplimiento:</b><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">“26-27 <i><span style="color: red;">Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón llamado José de la casa de David; y el nombre de la virgen era María </span></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>30-31<span style="color: red;"> Entonces el ángel le dijo: María, no temas porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo y llamarás su nombre JESÚS </span></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>34-35<span style="color: red;"> Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto?, pues no conozco varón. Respondiendo el ángel le dijo: el Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo ser que nacerá, será llamado hijo de Dios </span></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i><span style="color: red;">Porque nada es imposible para Dios</span></i><span style="color: red;">.</span><br /> (<span style="color: red;"><b>Lucas 1:26-27, 30-31, 34-35, 37-38</b></span>). </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">3.- El Mesías sería hijo de Dios.</span><span style="font-size: large;"> </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><b>Profecía:</b> “<i><span style="color: red;">Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: mi hijo eres tú, yo te engendré hoy</span></i>”. <b><span style="color: red;">Salmo 2:7</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span><b> Cumplimiento:</b> “<span style="color: red;"><i>Y hubo una voz de los cielos que decía: este es mi hijo amado, en el cual tengo complacencia</i></span>” <span style="color: red;"><b>Mateo 3:17</b></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span> “<i><span style="color: red;">Y los espíritus inmundos al verle, se postraron delante de El, y daban voces diciendo: Tú eres el hijo de Dios.</span></i>” <b><span style="color: red;">Marcos 13:11</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><b><span style="font-size: x-large;">4.- El Mesías sería de la tribu de Judá. </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a El se congregarán los pueblos</span></i><span style="font-size: large;">”. </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Génesis 49:10</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span><b> Cumplimiento:</b> “<i><span style="color: red;">Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara [...] y Jacob engendró a José, marido de María, del cual nació Jesús, llamado el Cristo</span></i>”. <b><span style="color: red;">Mateo 1:16</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá</span></i><span style="font-size: large;">”. </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Hebreos 7:14</span></b> <br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">5.- El Mesías nacería en Belén. </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Pero tú, Belén, Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti, me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad</span></i><span style="font-size: large;">”. </span><b style="font-size: x-large;">Miqueas 5:2</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><b> Cumplimiento:</b> “<span style="color: red;"><i>Jesús nació en Belén de Judea</i></span>”. <b><span style="color: red;">Mateo 2:1 </span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Y El es (ha existido) antes de todas las cosas, y todas las cosas en El subsisten</span></i><span style="font-size: large;">”. </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Colosenses 1:17</span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">6.- El Mesías sería llamado SEÑOR. </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><span style="color: red; font-size: large;"><i>Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies</i></span><span style="font-size: large;">” </span><span style="color: red; font-size: large;"><b>Salmo 110:1</b></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-size: x-large;"> Cumplimiento</b><span style="font-size: large;">: “</span><span style="color: red; font-size: large;"><i>Enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?, porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo: Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. David mismo le llama Señor, ¿Cómo, pues, es su Hijo?, y gran multitud del pueblo le oía de buena gana</i></span><span style="font-size: large;">” </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Marco 12:35-37</span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Comentario Bíblico:</b><span style="font-size: large;"> Al examinar la profecía de David, nos muestra claramente que el Rey David escucha una conversación celestial e íntima, entre el Señor (Yahweh) y el Señor de David (Adonai), en pocas palabras entre Dios el Padre y el Mesías el hijo. En esta profecía, Yahweh dijo que el Señor de David, el Mesías, está sentado a la diestra de Yahweh (comparece con el versículo 5), (</span><span style="color: red; font-size: large;">Salmo 110:5</span><span style="font-size: large;">), el lugar de autoridad, hasta la consumación de los siglos (comparece con el </span><span style="color: red; font-size: large;">Salmo 2:8-9</span><span style="font-size: large;"> ). En aquel tiempo el Señor enviará al Señor de David (Jesús el Mesías), para sujetar a sus enemigos (a tus pies), quiere decir subyugación total. Con su cetro el Mesías gobernará [...] sobre sus enemigos. </span><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">7.- El Mesías sería llamado Emanuel (Dios con nosotros). </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel</span></i><span style="font-size: large;">”. </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Isaías 7:14</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span><b style="font-size: x-large;"> Cumplimiento:</b><span style="font-size: large;"> “</span><span style="color: red; font-size: large;">He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, que traducido es Dios con nosotros. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús</span><span style="font-size: large;">” </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Mateo 1:23-25</span></b><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><b>8.- El Mesías sería Profeta. </b></span><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y el les hablará todo lo que yo le mandaré</span></i><span style="font-size: large;">” </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">D</span></b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><span style="color: red;">euteronomio 18:18</span></b> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><b>Cumplimiento: </b>“<i><span style="color: red;">Y la gente decía: Este es Jesús el profeta de Nazaret, de Galilea</span></i>”. </span><b><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Mateo 21:11</span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><b><span style="font-size: x-large;">9.- El Mesías sería Sacerdote. </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Juró Jehová, y no se arrepentirá: Tu eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec</span></i><span style="font-size: large;">” </span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Salmo 110:4</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b> Cumplimiento:</b> “<i><span style="color: red;">Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo, Jesús.</span></i>” <span style="color: red;"><b>Hebreos 3:1</b></span> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">“ </span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas, con gran clamor y lágrimas al que lo podría librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino hacer autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec</span></i><span style="font-size: large;">” </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Hebreos 5:7-10</span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">10.- El Mesías sería juez. </span></b><br /><br /><b style="font-size: x-large;">Profecía:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Porque Jehová es nuestro Juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; El mismo nos salvará</span></i><span style="font-size: large;">” </span><span style="color: red; font-size: large;"><b>Isaías 33:22 </b></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><b> Cumplimiento:</b> “<i><span style="color: red;">Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su Reino</span></i>” <b><span style="color: red;">2 Timoteo 4:1</span></b></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">11.- El Mesías sería Rey</span><span style="font-size: large;">. </span></b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><br /><b>Profecía:</b> “<i><span style="color: red;">Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y de su reino, confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto</span></i>” <b><span style="color: red;">Isaías 9:7</span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><b style="font-size: x-large;"> Cumplimiento:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Le dijo entonces Pilatos: ¿Luego, eres tú, Rey?, respondió Jesús: Tú dices que yo soy Rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz</span></i><span style="font-size: large;">”. <span style="color: red;"><b>Juan 18:37 </b></span></span><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><b>12.- El Mesías sería ungido por el espíritu Santo. </b></span></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Profecía: </b>“<i><span style="color: red;">Y reposará sobre El, Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová</span></i>”. <b><span style="color: red;">Isaías 11:2 </span></b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><b style="font-size: x-large;"> Cumplimiento:</b><span style="font-size: large;"> “</span><i style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre El. Y hubo una voz de los cielos que decía: Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia</span></i><span style="font-size: large;">”. </span><b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">Mateo 3:16-17</span></b><span style="font-size: large;"> </span><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><b>13.- El Mesías tendría un gran celo por todo lo concerniente a Dios. </b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Profecía:</b> “<i><span style="color: red;">Porque me consumió el celo de tu casa; y los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre mí</span></i>” <span style="color: red;"><b>Salmo 69:9</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /><b> Cumplimiento:</b> “<i><span style="color: red;">Estaba cerca la pascua de los Judíos; y subió Jesús a Jerusalén, y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas allí sentados, y haciendo un azote de cuerdas echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume</span></i>” <b><span style="color: red;">Juan 2:13-17 </span></b></span><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><b>14.- El Mesías sería precedido por un mensajero.</b> </span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Profecía:</b> “<i><span style="color: red;">Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová. Enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios</span></i>”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Isaías 40:3 ).</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><br /><b> Cumplimiento:</b> “<span style="color: red;"><i>En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues éste es de quien habló el profeta Isaías cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad camino del Señor. Enderezad sus sendas</i></span>” <b><span style="color: red;">Mateo 3:1-3 </span></b></span><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">15.- El Mesías Ministraría en Galilea. </span></b><br /><b><br /></b><span style="font-size: large;"><b>Profecía:</b> “<span style="color: red;"><i>Más no habrá siempre oscuridad para la que ahora está en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del jordán en galilea de los gentiles</i></span>”. ( Isaías 9-1 ).</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"></span><br /><span style="font-size: large;">Cumplimiento: “Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea; y dejando a Nazaret, vino y habitó en Capernaúm, ciudad marítima, en la religión de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, el otro lado del jordán, galilea de los gentiles; el pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; y a los asentados en región de sombra de muerte, luz les resplandeció. Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”. ( Mateo 4:12-17 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Comentario Bíblico: La profecía de Isaías fue cumplida cuando Jesús ministró en Capernaúm, cerca de la principal vía que une a Egipto con Damasco, llamado “El camino del mar”. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">16.- El ministerio del Mesías incluiría milagros. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un siervo, y cantará la lengua del mudo ; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad”. ( Isaías 35:5- 6 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el Evangelio del Reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo”. ( Mateo 9:35). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">17.- El Mesías enseñaría con Parábolas. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Abriré (el profeta esta hablando por el Mesías) mi boca en proverbios; hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos”. ( Salmo 78:2 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el Profeta cuando dijo: Abriré en Parábolas mi boca; Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Mateo 13:34-35 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> “ Y sus discípulos le preguntaron diciendo: ¿Qué significa ésta parábola? y El dijo: a vosotros os es dado ha conocer los misterios del Reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan”. ( Lucas 8:9-10 ). </span><br /><br /> <br /><br /> <br /><br /><span style="font-size: large;">18.El Mesías entraría a Jerusalén montado sobre un asno. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecías: “Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de Júbilo hija de Jerusalén, he aquí tu Rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna”. ( Zacarías 9:9 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Cuando se acercaron a Jerusalén y vinieron a Betfagé, al monte de los olivos, Jesús envió dos discípulos diciéndoles: Id a la aldea que esta enfrente de vosotros y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla y traédmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: El Señor los necesita y luego los enviará. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre una asna, sobre un pollino hijo de animal de carga. Y los discípulos fueron, he hicieron como Jesús les mando: Y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y El se sentó encima”. ( Mateo 21:1-7 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">19. El Mesías sería “piedra de tropiezo” para los Judíos. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía : “La piedra que desecharon los edificadores a venido a ser cabeza del ángulo”. ( Salmo 118:22 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la Principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyera en el (JESÚS) no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, El es precioso; pero para los que no creen, la Piedra que los edificadores desecharon a venido a ser la cabeza del ángulo; y piedra de tropiezo, roca que hace caer”. ( I Pedro 2:6-8 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">20.-El Mesías sería luz a los gentiles. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Yo Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré con la mano, te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos y de las casas de prisión a los que moran en tinieblas”. ( Isaías 42:6-7 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz, y a los asentados en región de sombra de muerte, luz les resplandeció”. ( Mateo 4:16 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> “ Luz (JESÚS, el Mesías) para revelación a los gentiles y Gloria de tu pueblo Israel”. ( Lucas 2:32 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Las siguientes profecías del Antiguo Testamento, fueron dichas por diferentes personas en un periodo de mas de quinientos años; no obstante, todas ellas fueron cumplidas en Jesucristo en solo veinticuatro horas. </span><br /><br /> <br /><br /><span style="font-size: large;">21.- El Mesías sería traicionado por un amigo. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Aun el hombre de mi paz en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mi el calcañar”. ( Salmos 41:9 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “No hablo [Jesús] de todos vosotros; yo sé a quiénes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar. Desde ahora lo digo antes que suceda, para que cuando suceda creáis que yo soy [...] De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar”. ( Juan 13:18-19,21 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">22.- El Mesías seria traicionado por treinta piezas de plata. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Zacarías 11:12 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote fue a los principales Sacerdotes, y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré [a Jesús]? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata. Y desde entonces buscaba oportunidad para entregarle”. ( Mateo 26:14-16 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> La noche de la cena de la pascua, Judas Iscariote, uno de los doce discípulos de Jesús, fue a los principales sacerdotes y les ofreció entregarles a Jesús. Como pago a sus servicios recibió treinta piazas de plata. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">23.- El “dinero de sangre” del Mesías se arrojaría en la casa de Dios. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Y me dijo Jehová: Échalo al tesoro [...] Y tomé las treinta piezas de plata, y las eché en la casa de Jehová al tesoro”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Zacarías 11:13 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Y arrojando [Judas] las piezas de plata en el templo, salió”. ( Mateo 27:5 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Después de haber traicionado a Jesús, agobiado por el remordimiento, arrojó las monedas en templo, y al salir, se ahorcó. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">24.- El Mesías sería abandonado por sus seguidores. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas”. ( Zacarías 13:7 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Entonces Jesús les dijo: Todos os escandalizaréis de mí esta noche; por que escrito está: Hiere al pastor y las ovejas serán dispersadas [...] Entonces todos los discípulos, dejándole, huyeron”. ( Marcos 14:27-50 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Los doce discípulos que habían seguido a Jesús fielmente por tres años, huyeron en medio de la noche. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">25.- El Mesías permanecería en silencio delante de sus acusadores. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Angustiado, Él, y afligido, no abrió su boca”. ( Isaías 53:7 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió”. ( Mateo 27:12 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Durante todo el proceso de mentiras y falsas acusaciones, Jesús callaba. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">26.- El Mesías sería herido y azotado. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por sus llagas fuimos nosotros curados”. ( Isaías 53:5 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento :[...] “Y habiendo azotado a Jesús le entregó para ser crucificado”. ( Mateo 27:26 ) </span><br /><br /><span style="font-size: large;">27.- El Mesías sería golpeado y escupido. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Di mi cuerpo a los heridores y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y esputos”. ( Isaías 50:6 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Entonces le escupieron en el rostro y le dieron de puñetazos, y otros le abofeteaban”. ( Mateo 26:67 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">28.- Se burlarían del Mesías. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Todos los que me ven me encarnecen; estiran la boca, menean la cabeza diciendo. Se encomendó a Jehová; líbrele Él; sálvele, puesto que en Él se complacía”. ( Salmos 22:7-8 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y uno a la izquierda. Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo. Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas; sálvate a ti mismo; si eres hijo de Dios, desciende de la cruz. De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían: A otros salvó, así mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en Él Confió en Dios; líbrele ahora sí le quiere; por que ha dicho: Soy hijo de Dios. Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con Él”. ( Mateo 28:38-44 ). </span><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"> 29.- El Mesías se debilitaría; sería objeto de oprobio. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Mis rodillas están debilitadas a causa del ayuno, y mi carne desfallece por falta de gordura. Yo he sido para ellos objeto de oprobio; me miraban, y burlándose meneaban su cabeza”. ( Salmos 109:24-25 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: ¡Bah! Tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo y desciende de la cruz”. ( Marcos 15:29-30 ). </span><br /><span style="font-size: large;"> Después de un tiempo sin comida, un interrogatorio hiriente e intenso, Jesús sale llevando su cruz ante una multitud que le injuriaba y se mofaba. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">30.- Las manos y pies del Mesías serían horadados. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Horadaron mis manos y mis pies”. ( Salmos 22:16 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Y cuando llegaron al lugar llamado de la calavera, le crucificaron allí”. ( Lucas 23:33 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Es interesante observar que esta predicción de manos y pies horadados fue echa mucho antes de que la crucifixión se inventara como forma de pena capital. El Salmista escribió esta profecía aproximadamente mil años de que la crucifixión fuese común entre los romanos; los judíos nunca practicaron la crucifixión. </span><br /><br /> <br /><br /><span style="font-size: large;">31.- El Mesías moriría junto a malhechores. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecías: “Por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores”. ( Isaías 53:12 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Entonces crucificaron con El a dos ladrones, a su derecha, y otro a la izquierda”. ( Mateo 28:37 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">32.- El Mesías intercedería por su perseguidores. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecías: “Habiendo El llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores”. ( Isaías 53:12 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Padre, perdónalos [a los que le estaban crucificando], por que no saben lo que hacen”. ( Lucas 23:34 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">33.-El Mesías sería rechazado por su propio pueblo. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de El, el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos”. ( Isaías 53:3 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Entonces Pilatos, convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, les dijo: me habéis presentado a éste como un hombre que perturba al pueblo; pero habiéndole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquello que le acusáis. Y ni aún Herodes, porque os remití a él; y he aquí, nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltaré, pues, después de castigarle. Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta. Mas toda la multitud dio voces a una, diciendo: ¡Fuera con éste, y suéltanos a Barrabás! [...] ¡crucifícale [a Jesús], crucifícale!, El les dijo por tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste?, ningún delito de muerte he hallado en El; le castigaré, pues, y le soltaré. Mas ellos les instaban a grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes prevalecieron. Entonces Pilatos sentenció que se hiciese lo que ellos pedían; y les soltó a aquel que había echado en la cárcel por sedición y homicidio, a quien habían pedido; y entregó a Jesús a la voluntad de ellos”. ( Lucas 23:13-18, 2-25 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">34.- El Mesías sería odiado sin motivo alguno. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza los que me aborrecen sin causa”. ( Salmos 69:4 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Pero esto es para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Juan 15:25 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> A pesar que Jesús no había cometido ningún delito, la multitud pidió su muerte, y fue despreciado. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">35.- Los amigos del Mesías estarían observando de lejos </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Mis amigos y mis compañeros se mantienen lejos de mi plaga, y mis cercanos se han alejado”. ( Salmo 38:11 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Pero todos sus conocidos, y las mujeres que le habían seguido desde Galilea, estaban lejos mirando estas cosas”. ( Lucas 23:49 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">36.- La gente menearía la cabeza ante Jesús. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Yo he sido para ellos objeto de oprobio; me miraban, y burlándose meneaban su cabeza”. ( Salmo 109:25 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza”. ( Mateo 27:39 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">37.- La gente miraría a Jesús. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Ellos me miran y me observan”. ( Salmo 22:17 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Y el pueblo estaba mirando”. ( Lucas 23:25 ). </span><br /><br /> <br /><br /><span style="font-size: large;">38.- Los vestidos del Mesías serían repartidos y echarían suertes sobre ellos. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía : “Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes”. ( Salmo 22:18 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba a abajo. Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para que se cumpliese la escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes”. ( Juan 19:23-24 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> ¿ Qué hicieron, repartir los vestidos o echar suertes? Esto parece casi contradictorio hasta que uno comprende lo que sucedió al pié de la cruz. Ellos desgarraron el vestido exterior, pero vacilaron cuando recogieron la túnica. Era una hermosa obra de arte, de una sola pieza, así que decidieron rifarla. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">39.- El Mesías tendría sed. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Y en mi sed me dieron a beber vinagre”. ( Salmo 69:21 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Después de esto Jesús [...] dijo: tengo sed”. ( Juan 19:28 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">40.-Le darían al Mesías hiel y vinagre. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Me pusieron además hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre”. ( Salmo 69:21 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel, pero después de haberlo probado, no quiso beberlo”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Mateo 27:34 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> La hiel es una hierba amarga y venenosa. Le ofrecieron a Jesús una bebida de hiel y vinagre que aturdía, pero no la tomó. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">41.- El Mesías daría un grito de angustia por su abandono. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?”. ( Salmo 22:1 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?”. ( Mateo 27:46 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">42.- El Mesías se encomendaría a Dios. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “En tus manos encomiendo mi espíritu”. ( Salmo31:5 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. ( Lucas 23:46 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">43.- Ninguno de los huesos del Mesías sería quebrantado. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos será quebrantado”. ( Salmo 34:29 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> “ Y todos mis huesos se descoyuntaron”. ( Salmo 22:14 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas”. ( Juan 19:33 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Mientras se cuelga en una cruz de las manos y de los pies, es muy probable que todos los huesos de un hombre se descoyunten. Los romanos apresuraban la muerte de los condenados quebrándoles las piernas, pero cuando se acercaron a Jesús, se dieron cuenta que ya estaba muerto. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">44.- El corazón del Mesías literalmente se quebraría. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Mi corazón fue como cera, derritiéndose en medio de mis entrañas”. ( Salmo 22:14 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua”. ( Juan 19:34 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> La sangre y agua que emanó de su costado es evidencia, según creen algunos, de que el corazón de Jesús había estallado, la aparición de agua y sangre sugiere que ya estaba muerto suficiente tiempo como para que la sangre se separara en sus componentes. </span><br /><br /> <br /><br /> <br /><br /><span style="font-size: large;">45.- El costado del Mesías sería traspasado. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Y mirarán a mí, a quien traspasaron”. ( Zacarías 12:10 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Pero uno de los soldados le abrió el costado con su lanza”. ( Juan 19:34 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">46.- Una densa oscuridad cubriría la tierra desde el mediodía hasta las tres de la tarde. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Acontecerá aquel día, dice Jehová el Señor, que haré que se ponga el sol al mediodía, y cubriré de tinieblas la tierra en el día claro”. ( Amós 8:9 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Y desde la hora sexta [mediodía] hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena de la tarde”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Mateo 27:45 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">47.- El Mesías sería sepultado en la tumba de un rico. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte”. ( Isaías 53:9 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Vino un hombre rico de Arimatea, llamado José [...] y pidió el cuerpo de Jesús [...] y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo”. ( Mateo 27:57-60 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Al cumplir estas últimas tres profecías, Jesús muestra el poder sobrenatural de Mesías. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">48.- El Mesías se levantaría de entre los muertos. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción”. ( Salmo 16:10 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Buscáis a Jesús Nazareno, el que fue crucificado, ha resucitado”. ( Marcos 16:6 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">49.- El Mesías ascendería al cielo. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Subiste a lo alto”. ( Salmo 68:18 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos”. ( Hechos 1:9 ). </span><br /><br /><span style="font-size: large;">50.- El Mesías se sentaría a la diestra de Dios. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Profecía: “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Salmo 110:1 ).</span><br /><span style="font-size: large;"> Cumplimiento: “Habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados [...] se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. </span><br /><span style="font-size: large;"> ( Hebreos 1:3 ). </span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12127620486812941333noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-218378098148796481.post-2378454960484852082012-12-13T16:42:00.002-05:002012-12-13T16:42:24.521-05:00NO SUCEDERÁ NADA EL 21 DE DICIEMBRE<div style="text-align: center;">
<img height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu9G5sCksztsTaadKiglw4WvYgCBbfnxtkOxCb_f5P8yPD53pdjYC7f6suO6GKKEBMmHkmw87NqnLLBo7g2r8XORVQjhO8t-8bZPbuCyq_xjtezRORlRH762UQqnx31pNQyOnorOfJ9d3e/s640/2012+Fin+Del+Mundo.jpg" width="640" /></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">A pesar de que pareciera que todos nosotros estuviéramos destinados a repetir los mismos errores, al parecer no aprendemos de la historia, bien dijo alguien que "<i>un pueblo que no estudia su historia, esta obligado a volver a revivirlo</i>".</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Este es el caso de las conspiraciones del supuesto fin del mundo anunciado no solo por indígenas mayas sino que también un falso profeta francés del siglo XVI llamado Nostradamus. Al parecer estos vieron con lujo de detalles el fin del mundo, o al menos del consumismo y materialismo de la humanidad.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Y hoy se cruzan con todo tipo de teorías de destrucción que no son mas que trastornos del fin del mundo, ya que cada uno de nosotros en lo mas intimo de nuestro ser, tenemos ese morbo de poder vivir una catástrofe, que nos dejara solos en el planeta tierra, (<i>delirios de nuestra niñez</i>). </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Es por esto que nos hemos imaginado un fin del mundo, que a veces pareciera un fin del mundo de izquierdistas o chavistas, ya que se imaginan un mundo sin capitalismo ni imperialismo como lo ha dicho en repetidas veces el líder de la revolución Bolivariana, otras veces parece que fuera un fin del mundo al estilo Hollywood, ya que un rayo vendrá del centro de la galaxia y nos cambiara de partido político o algo así.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hoy la Internet esta plagada de Físicos Nucleares, Astrónomos etc... que afirman la existencia de planetas fantasmas o algo así esto en realidad no es mas mentiras y falsedades que pretenden quitarle el sueño a algunos, están tan equivocados todos estos conspiracionistas que ni siquiera saben cual es el calendario maya, sino que lo confunden con el calendario Azteca, imagínense que hoy le creemos a estos señores que ni siquiera saben lo mas besico de los mayas que es su calendario.</span><br />
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No pasara nada el 21 de Diciembre, lo único que no me atrevo a decir que pudiera ocurrir, es que Cristo el Dios Único viniera por su Iglesia, y ahí si empezaría lo que siempre nos hemos imaginado que ocurrirá y es un periodo llamado "La Gran Tribulación" la cual el mismo Señor Jesús describió como una tribulación que nunca ha habido ni abra, esto es lo único que no me atrevo a decir que no ocurrirá porque la Palabra de Dios dice claramente que en cualquier momento, (<i>cuando menos esperemos</i>) vendrá el Señor hasta las nubes a llevarse a su iglesia.</span><br />
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Y hay si se acabara el materialismo y todo lo demás porque no habrá tiempo de pensar en comprar o vender en medio de tanto sufrimiento.</span><br />
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">CRISTO SI VIENE PRONTO, PREPÁRATE</span></div>
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